認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中的應(yīng)用

摘 要：詞匯教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論的引入，將以往孤立零散的解釋加以系統(tǒng)化，為對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)和研究提供了新的思路。本文從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論入手，探討了如何運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量，提高學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的效率。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué) 詞匯教學(xué) 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

一、引言

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)作為語(yǔ)言學(xué)的一門分支學(xué)科，成型于80年代后期至90年代，引入中國(guó)已有二十余年。中國(guó)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究發(fā)展十分迅速，目前已成為語(yǔ)言學(xué)界研究的熱點(diǎn)與重心。21世紀(jì)是認(rèn)知的時(shí)代，人類的語(yǔ)言活動(dòng)即是認(rèn)知活動(dòng)，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是以人們對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)及對(duì)世界的感知和概念化為基礎(chǔ)，從人類的認(rèn)知出發(fā)，來(lái)研究語(yǔ)言的形式、意義及其規(guī)律的學(xué)科。

作為功能語(yǔ)言學(xué)派的一個(gè)分支，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為人的認(rèn)知能力及經(jīng)驗(yàn)在語(yǔ)言的運(yùn)用和理解中有著舉足輕重的作用，語(yǔ)言的建構(gòu)、學(xué)習(xí)、運(yùn)用都必須通過認(rèn)知來(lái)加以理解。語(yǔ)言能力不是獨(dú)立于其他認(rèn)知能力的模塊，而是人的認(rèn)知能力的一部分，人的語(yǔ)言能力在本質(zhì)上就是認(rèn)知能力。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的興起，為過去尚未解釋的語(yǔ)言現(xiàn)象提供了新的理論和方法，也為第二語(yǔ)言教學(xué)注入了新的活力。

第二語(yǔ)言習(xí)得中，從學(xué)生的詞匯學(xué)習(xí)到教師的教與學(xué)都在解釋漢語(yǔ)詞匯與一般認(rèn)知能力的規(guī)律。我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)了詞匯后并不能很好地表達(dá)。其最主要的原因是學(xué)生的詞匯量有限，而詞匯量的增加的過程是學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)詞匯認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷完善的過程。另一個(gè)原因則是學(xué)生對(duì)詞匯的使用條件及場(chǎng)合不夠清晰，造成表達(dá)不當(dāng)。因此，如何幫助學(xué)生有效擴(kuò)大詞匯量、辨析近義詞以及明確詞匯使用場(chǎng)合，是我們亟需解決的問題。

二、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論與對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)

（一）意象圖式理論與對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)

意象圖式是一種認(rèn)知模式，以人類的身體經(jīng)驗(yàn)為認(rèn)知基礎(chǔ)，為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)提供充分的認(rèn)知心理上的依據(jù)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的意象有不同的意義，這些意義互不相干，指稱互不相干的現(xiàn)象。我們的認(rèn)知能力是人腦通過意象建立一個(gè)與外部世界相關(guān)的投射世界，形成基本范疇、系統(tǒng)概念，并將這些概念建立起邏輯聯(lián)系。而圖式則是結(jié)構(gòu)化了的意象，用具體的意象來(lái)隱喻抽象的概念，這個(gè)過程就是圖式化，圖式化是連接抽象與具體的結(jié)構(gòu)，通過人類的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)形成。也就是說，人們對(duì)世界各種復(fù)雜抽象事物的認(rèn)識(shí)都來(lái)源于自己的生活經(jīng)驗(yàn)。

研究表明，漢語(yǔ)里的很多方位詞都起源于人的“身體部位”，漢語(yǔ)方位詞“左”和“右”原本就是指人類的左手和右手。作為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的重要概念，意象圖式理論多用于漢語(yǔ)方位詞的分析，如張金生、劉云紅（2008）對(duì)方位詞“里”“中”“內(nèi)”空間意義的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)考察；蔡永強(qiáng)（2010）從方位詞“上/下”看認(rèn)知域刻畫的三組構(gòu)件；緱瑞隆（2002）探討了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)意象理論在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用，其中在詞匯教學(xué)部分有較高的理論和實(shí)踐價(jià)值。比如，在方位詞用法差異上，留學(xué)生常迷惑于為什么可以說“飛機(jī)上”“車上”而不能說“教室上”“房間上”，用意象來(lái)解釋就非常容易了。雖然“飛機(jī)”“車”“教室”“房間”都是可以容納人和物體的空間，但其突出的功能有所不同。“飛機(jī)”“車”突出的功能是將人和物體從一處運(yùn)輸?shù)搅硪惶帲瑥?qiáng)調(diào)其“承載”功能，人和物體均位于機(jī)艙、車廂底部平面上方，因此，我們使用方位詞“上”，而“教室”“房間”的突出功能是用墻圍成的空間立方體，與人的互動(dòng)方式是人在這個(gè)空間里工作生活學(xué)習(xí)，遮風(fēng)避雨，在這個(gè)空間里使用某個(gè)物體，因此，我們用方位詞“里”。

在量詞教學(xué)方面，意向理論也有突出的作用。文中比較了“一張紙”和“一片紙”的不同，意象理論可以解釋傳統(tǒng)理論不易解釋的原因。“張”用于邊緣光滑、邊界清晰的平面，而“片”用于毛糙、邊界模糊的平面。“一張紙”通常是四方整齊的，而“一片紙”則是被撕破的、邊緣不規(guī)則的紙片。

意象圖式是基于人類身體經(jīng)驗(yàn)的前概念框架，是一種抽象結(jié)構(gòu)，這種抽象結(jié)構(gòu)具有動(dòng)態(tài)性、體驗(yàn)性、抽象性等特點(diǎn)，人們通過意象圖式可以把具體的身體體驗(yàn)投射到抽象概念中，從而建立起人類的抽象概念。

（二）原型范疇理論與對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)

范疇化理論是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的主要研究對(duì)象，是人類認(rèn)知的一種過程，也是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中一個(gè)動(dòng)態(tài)概念。張敏（1998）認(rèn)為，范疇化“指的是人類在歧異的現(xiàn)實(shí)中看到相似性，并據(jù)以將可辨的不同事物處理為相同的，由此對(duì)世界萬(wàn)物進(jìn)行分類，進(jìn)而形成概念的過程和能力。”“原型”指“范疇中最好的樣本”“最典型成員”，在詞匯教學(xué)中，我們把詞的基本義看作“原型”，詞的引申義、比喻義都與詞的本義緊密相連。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家將范疇分為三個(gè)主要層次，分別為“上位層次”“基本層次”和“下位層次”，比如“運(yùn)動(dòng)”“游泳”“花樣游泳”。在認(rèn)知過程中，“基本層次”比其他兩個(gè)層次實(shí)用性更強(qiáng)。因此，在教學(xué)中，我們抓住詞的基本義進(jìn)行講解，在基本義講解的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展、辨析，是擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量，形成詞匯網(wǎng)絡(luò)的有效途徑。

1.以基本層次為中心，建立詞匯網(wǎng)絡(luò)

基本層次詞具有使用頻度高、形式簡(jiǎn)短、易于掌握等特點(diǎn)，是連接上位層次和下位層次的關(guān)鍵點(diǎn)，在教學(xué)中具有重要地位。教師可以從基本層次詞出發(fā)，輻射與之相關(guān)的其他層次詞匯，幫助學(xué)生建立詞匯網(wǎng)絡(luò)。以“游泳”為例，在講授“游泳”時(shí)，可同時(shí)給出游泳的上位層此詞“運(yùn)動(dòng)”及下位層次詞，如“花樣游泳”；在基本層次詞的基礎(chǔ)上，可以概括出一些與“運(yùn)動(dòng)”有關(guān)的詞或短語(yǔ)，如“打籃球”“踢足球”“跑步”“跳繩”等，同時(shí)，可以將動(dòng)詞與賓語(yǔ)進(jìn)行分類，如“打”“踢”“滑”“跳”“劃”等，組織學(xué)生歸納詞語(yǔ)搭配，簡(jiǎn)化學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效率。針對(duì)水平高一點(diǎn)的學(xué)生，還可以將下位層次詞也進(jìn)行簡(jiǎn)單舉例，擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量，比如“跑步”可分為“短跑”“中長(zhǎng)跑”“接力”“馬拉松”等。

2.運(yùn)用范疇理論將詞匯進(jìn)行分類

將詞匯進(jìn)行分類整理記憶，將同屬一個(gè)范疇的詞匯歸類集合，集中記憶，不僅適用于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，也適用于所有語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，我們把同屬一個(gè)范疇的詞匯集中講授，比如“數(shù)字詞匯”“運(yùn)動(dòng)詞匯”“交通詞匯”“顏色詞匯”“旅游詞匯”等，不僅方便學(xué)生記憶，提高學(xué)習(xí)效率，而且使得詞匯學(xué)習(xí)更為系統(tǒng)化，增加了學(xué)習(xí)的樂趣。endprint

3.利用相同語(yǔ)素進(jìn)行詞匯辨析

漢語(yǔ)中很多詞有相同的語(yǔ)素，這些詞往往意義相近。漢語(yǔ)教學(xué)中，我們可以充分利用相同語(yǔ)素這個(gè)“原型”，將與之意義相近的“范疇”進(jìn)行歸納總結(jié)，豐富學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)。比如學(xué)習(xí)了“好聽”，我們就可以通過“好”這一原型將“好吃”“好看”“好玩”“好用”等歸為一類；學(xué)習(xí)了“預(yù)習(xí)”的含義，我們可以告訴學(xué)生語(yǔ)素“預(yù)”有“事先”的意義，并列舉數(shù)個(gè)含有相同語(yǔ)素“預(yù)”的常用詞語(yǔ)，如“預(yù)演”“預(yù)祝”“預(yù)算”“預(yù)報(bào)”等。徐曉羽（2004）等通過實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，初級(jí)水平的留學(xué)生已經(jīng)具有初步的語(yǔ)素意識(shí)，詞的結(jié)構(gòu)類型是留學(xué)生理解生成中的重要因素，學(xué)生通過語(yǔ)素進(jìn)行推測(cè)，理解新詞，是詞義學(xué)習(xí)的重要方法。

在教學(xué)中，我們還可以用其他方法給學(xué)生釋義，如語(yǔ)素?cái)U(kuò)展法，比如“夸贊”——“夸獎(jiǎng)稱贊”“研討”——“研究討論”；類推法，如學(xué)習(xí)了“店”是“售賣貨物的鋪?zhàn)印保覀兙涂梢灶愅瞥觥皶辍薄帮埖辍薄盎ǖ辍薄八幍辍钡取?/p>

（三）隱喻理論與對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)

1980年，Lakoff首次把隱喻從修辭學(xué)范疇?wèi)?yīng)用到人類認(rèn)知范疇，變成一種認(rèn)知手段，隱喻的本質(zhì)是通過一類事物來(lái)理解和體驗(yàn)另一類事物，即通過具體的、熟悉的源域映射到抽象的、不太熟悉的目標(biāo)域。隱喻理論的運(yùn)用，可以使詞匯不局限于具體的義項(xiàng)，構(gòu)造其他抽象、復(fù)雜的概念，形成一個(gè)概念系統(tǒng)集合。作為重要的認(rèn)知方式，隱喻為我們更好地了解語(yǔ)言機(jī)制，構(gòu)建概念結(jié)構(gòu)，習(xí)得目的語(yǔ)言提供了一條新的認(rèn)知途徑。以“首”為例，“首”本義為頭。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》：“搔首踟躕”。“頭”是全身最重要的部位，后引申為“首領(lǐng)”“首都”“首屆”等義項(xiàng)。如下所示：

①頭、腦袋：首飾、首肯

②領(lǐng)導(dǎo)人、帶頭人：首領(lǐng)、首相、元首、首腦

③第一、最高：首都、首府

④最先、最早：首屆、首次、首先、首創(chuàng)

在習(xí)語(yǔ)習(xí)得方面，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的概念隱喻理論與傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主義理論不同。傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)義解釋只與結(jié)構(gòu)有關(guān)，語(yǔ)言解釋的重點(diǎn)在于句法特征。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知在語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和功能中具有重要作用，習(xí)語(yǔ)的意義不僅是語(yǔ)言本身的產(chǎn)物，它與語(yǔ)言習(xí)得者的概念認(rèn)知、知識(shí)結(jié)構(gòu)都有密切聯(lián)系，習(xí)語(yǔ)都是可拆分的、有理?yè)?jù)的，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家經(jīng)過大量研究發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者對(duì)比喻意義的理解要快于對(duì)字面意義的理解。因此，運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，可以提高漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的習(xí)得效率。

在多義詞教學(xué)方面，多義詞各個(gè)義項(xiàng)之間的聯(lián)系是以隱喻、轉(zhuǎn)喻等多種方式建立起來(lái)的，教師可以通過挖掘多義詞之間的這種聯(lián)系，找出隱喻理?yè)?jù)，提高多義詞教學(xué)效率。

三、結(jié)語(yǔ)

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論是近二十年發(fā)展迅速的語(yǔ)言學(xué)理論，廣泛吸收了與人類認(rèn)知研究相關(guān)的各門學(xué)科，如神經(jīng)科學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等的研究方法和研究成果。語(yǔ)言反映了人類認(rèn)知語(yǔ)義概念，語(yǔ)言能力是認(rèn)知、語(yǔ)義、環(huán)境相互作用的結(jié)果。對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)貫穿了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)觀念，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、教師的教學(xué)都與認(rèn)知規(guī)律密切相關(guān)。

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（田園詩(shī) 遼寧沈陽(yáng) 沈陽(yáng)師范大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院 110034）endprint