大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值教育現(xiàn)狀及低實(shí)效性原因探究

李紅軍+宋欣洋

摘 要 文化全球化的大背景下，后現(xiàn)代主義的盛行下，我國(guó)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值教育面臨著文化多元化的重大挑戰(zhàn)。大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)義事業(yè)的接班人，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大夢(mèng)的核心力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的主流價(jià)值觀，能不能被大學(xué)生所掌握，關(guān)系到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成功與否，關(guān)系到“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，其效性低的原因在于學(xué)校、社會(huì)、家庭。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值教育 現(xiàn)狀 低實(shí)效性 原因

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

黨的十九大報(bào)告指出：堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。必須堅(jiān)持馬克思牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)，華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。

近年來(lái)，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)下，社會(huì)快速轉(zhuǎn)型和變遷，隨之而來(lái)的是負(fù)能網(wǎng)絡(luò)文化、毀三觀、低俗文化、拜金主義、利己主義觀念等對(duì)知識(shí)象牙塔里的大學(xué)生們產(chǎn)生不可忽視的思想沖擊。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，寄托了中華民族的希望，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重任。大學(xué)生取向，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。作為特殊群體的大學(xué)生，有著不同于其他群體的思想特點(diǎn)，只有真正地學(xué)生，從大學(xué)生的群體特征出發(fā)，分析對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成的影響因素，才能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶入大學(xué)生的內(nèi)心，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)大會(huì)主義核心價(jià)值的教育，幫助大學(xué)生走出價(jià)值困境，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

1大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值教育的必要性

大學(xué)生是對(duì)各種文化接受能力強(qiáng)，辨別能力較差，容易受環(huán)境影響的、思想多變的較敏感的群體。面對(duì)多元文化的大背景，如何使大學(xué)生正確流意識(shí)形態(tài)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)前各高校思想政治教育工作面臨的重大課題。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的希望，積極引導(dǎo)其價(jià)值會(huì)主義發(fā)展要求相適應(yīng)，是國(guó)家科教興國(guó)策略和提高國(guó)民素質(zhì)、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心精神，以及社會(huì)主義榮辱觀。很多大學(xué)生對(duì)于馬克思主義指導(dǎo)思想的內(nèi)涵了解甚少，甚至因教師過(guò)多說(shuō)教式傳輸方法產(chǎn)生抵觸情緒；由現(xiàn)實(shí)情況的不和諧現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義理想信念有些動(dòng)搖；安逸生活環(huán)境下的偏激思想，使得大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義和民族精淡化甚至存在歧義；大量信息資源的共享和教育模式的簡(jiǎn)單化大大削弱了大學(xué)生的創(chuàng)新精神；社會(huì)道德滑坡現(xiàn)象愈演愈烈，亟待需要社榮辱觀對(duì)大學(xué)生的正確引導(dǎo)。如此看來(lái)，大學(xué)生十分必要認(rèn)真學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，只有這樣才能真正發(fā)揮作為中國(guó)特色社建設(shè)核心力量和接班人的作用。

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們是思想最活躍的群體，具有較強(qiáng)的可塑性。據(jù)2008年11月《中國(guó)青年報(bào)》上發(fā)表我國(guó)90后大學(xué)生新生的首份調(diào)查報(bào)告顯示，90后大學(xué)生大多自信心十足，但是缺失理想信念；他們樂(lè)于接受新事物，但甄別能力不夠；風(fēng)險(xiǎn)，心理抗壓力卻很弱。這些大學(xué)生的自身特點(diǎn)，使大學(xué)生在接觸多元價(jià)值觀的時(shí)候，出現(xiàn)“新奇——接受——懷疑——肯定（或否的內(nèi)心活動(dòng)。這不僅不利于他們樹(shù)立正確的科學(xué)的價(jià)值觀，嚴(yán)重的甚至?xí)饍r(jià)值懷疑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效教育，能夠幫助大出價(jià)值誤區(qū)，解開(kāi)價(jià)值困惑。

2大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀表現(xiàn)在大學(xué)校園教育和社會(huì)和家庭校外教育。

2.1大學(xué)校園教育現(xiàn)狀

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀主要以以下存在的問(wèn)題來(lái)呈現(xiàn)。

2.1.1教學(xué)方式多采用單調(diào)的課堂多媒體教學(xué)

多媒體方式雖然有別于傳統(tǒng)填鴨式說(shuō)教課堂，但被多數(shù)古板的教師應(yīng)用得索然無(wú)味。多數(shù)政治理論課教師在課堂教學(xué)中，只側(cè)重教學(xué)任務(wù)的完不理會(huì)講臺(tái)下同樣作為課堂參與者的學(xué)生的聽(tīng)課狀態(tài)。甚至，有的老師明確了解到，只是單單放映幻燈片的教學(xué)，致使課堂內(nèi)容枯燥乏沒(méi)有主動(dòng)調(diào)整教學(xué)方式使學(xué)生參與課堂。這樣一來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值教育難免收效甚微。

2.1.2考核方式只注重結(jié)課后的筆試

這種考核方式的引導(dǎo)，必然會(huì)引起大學(xué)生面對(duì)社會(huì)主義理論課的態(tài)度傾向于“死記硬背就夠了”、“不掛科就行”，甚至?xí)行┐髮W(xué)生覺(jué)得只到學(xué)分，沒(méi)有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)，從而出現(xiàn)考試作弊、補(bǔ)考再過(guò)的現(xiàn)象。學(xué)校教育的弊端就是把知識(shí)固然化，也就是說(shuō)，大多數(shù)高校側(cè)重于果的量化，而忽略了教學(xué)效果的實(shí)際質(zhì)量體現(xiàn)。

2.1.3只重視考核結(jié)果，不重視學(xué)生的內(nèi)化過(guò)程

由于學(xué)校的社會(huì)主義核心價(jià)值教育存在著細(xì)節(jié)教育不受重視、缺乏實(shí)踐教學(xué)，不重視學(xué)生的內(nèi)化教育。這種教育現(xiàn)狀不僅失去了教育的真正意對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育得不到從理論到實(shí)踐的升華、內(nèi)化到外行的質(zhì)的飛躍。

2.2社會(huì)和家庭校外教育現(xiàn)狀

社會(huì)和家庭兩大環(huán)境對(duì)于大學(xué)生的身心健康發(fā)展起著至關(guān)重要的影響作用。社會(huì)具有輿論引導(dǎo)和價(jià)值導(dǎo)向的功能。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通訊技術(shù)迅猛當(dāng)下，學(xué)生接受和傳播信息的渠道和信息內(nèi)容都呈現(xiàn)了多元化的特點(diǎn)。在功利主義、利己主義和低俗文化傳播迅速的情況下，大學(xué)生惡頻繁發(fā)生，這折射出部分大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)價(jià)值誤區(qū)甚至是價(jià)值扭曲。面對(duì)大學(xué)生價(jià)值判斷、價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值選擇處于外在輻深刻影響的形勢(shì)，如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和物質(zhì)文化潮流中，引導(dǎo)塑造新時(shí)代的知識(shí)青年成長(zhǎng)成才是擺在全社會(huì)面前的緊迫要?jiǎng)?wù)，也是新育改革和發(fā)展過(guò)程中不可回避的重要難題。

家庭環(huán)境對(duì)于學(xué)生的影響之大也不亞于學(xué)校教育。有什么樣的家教就有什么樣的學(xué)生，正如古人所說(shuō)，“有其父必有其子”，這正是對(duì)家庭教要性的評(píng)價(jià)。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)大部分家庭對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和踐行，只停留在“只知其所在，不知其所以然”。在這樣的環(huán)境對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的功能可以說(shuō)是“零”更甚者“負(fù)面”。endprint

3大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育低實(shí)效性原因

3.1大學(xué)生缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知圖式

從大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值教育的現(xiàn)狀可以看出，大學(xué)生對(duì)待社會(huì)主義核心價(jià)值教育的態(tài)度對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值教育的成功與否至關(guān)重要。有出，從核心價(jià)值觀教育的生態(tài)系統(tǒng)來(lái)看，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生態(tài)結(jié)構(gòu)包括主體生態(tài)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容生態(tài)結(jié)構(gòu)、過(guò)程生態(tài)結(jié)構(gòu)生態(tài)結(jié)構(gòu)。從大學(xué)生的認(rèn)知角度出發(fā)，有學(xué)者提出，應(yīng)從大學(xué)生的認(rèn)知圖式科學(xué)化及優(yōu)化方面著手，對(duì)大學(xué)生原本非科學(xué)的認(rèn)知圖式進(jìn)優(yōu)化，才能提高社會(huì)主義核心價(jià)值教育的實(shí)效性。在構(gòu)建科學(xué)的認(rèn)知圖式時(shí)，要讓大學(xué)生獨(dú)立思考，在教育者積極引導(dǎo)下主動(dòng)建構(gòu)自己認(rèn)知圖式。

3.2教育者的教育能力不精練

教育者對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值教育的時(shí)候，首先要充分調(diào)動(dòng)教育者的熱情和創(chuàng)意。一方面通過(guò)理性說(shuō)服，幫助學(xué)生進(jìn)行價(jià)值認(rèn)知；另創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生發(fā)展自己的價(jià)值評(píng)判能力，在學(xué)生進(jìn)行價(jià)值評(píng)判時(shí)給予引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)地認(rèn)同并接受社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。這樣生才會(huì)積極主動(dòng)地探尋社會(huì)主義核心價(jià)值的真正涵義，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠?qū)Υ髮W(xué)生意識(shí)產(chǎn)生影響，內(nèi)化為自己認(rèn)可的價(jià)值調(diào)整教育方式方法，幫助學(xué)生激發(fā)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的興趣；改革考核方式，注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行環(huán)節(jié)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)的爭(zhēng)優(yōu)程度來(lái)進(jìn)行其成績(jī)考核。

3.3社會(huì)和家庭環(huán)境影響甚深，甚者把學(xué)校的教育“歸為零”

不只是校園氛圍，社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境也時(shí)刻影響著大學(xué)生的價(jià)值觀形成。比如，社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義現(xiàn)象，可能會(huì)促使沒(méi)有辨識(shí)能力的大拜金主義、利己主義靠攏。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種價(jià)值取向、理想信念、精神狀態(tài)、行為規(guī)范，是中國(guó)共產(chǎn)黨在價(jià)值理念上樹(shù)立旗幟。作為未來(lái)建設(shè)者和接班人，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行狀況，關(guān)系著國(guó)家和民族的未來(lái)。家庭環(huán)境不和諧的情況學(xué)生也有走進(jìn)極端利己主義和以自我為中心的危險(xiǎn)。同時(shí)，社會(huì)大環(huán)境、校園文化環(huán)境和家庭生活環(huán)境對(duì)大學(xué)生的教育并不是孤立的。境的不斷開(kāi)放與惡化，高校校園難免會(huì)受到社會(huì)大環(huán)境的影響。再有家庭環(huán)境的影響，當(dāng)代大學(xué)生多受家庭寵愛(ài)，他們盲目追求獨(dú)立、會(huì)把個(gè)人利益凌駕于社會(huì)集體利益之上。負(fù)面的社會(huì)和家庭價(jià)值觀教育有時(shí)把學(xué)校的教育效果“歸為零”，甚至是更加強(qiáng)化其負(fù)面價(jià)值總之，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值教育不是一蹴而就的，既要加強(qiáng)和改善校園教育的實(shí)效性，同時(shí)關(guān)注社會(huì)和家庭的影響，尋找復(fù)合的、聯(lián)動(dòng)的義核心價(jià)值觀教育路徑和手段，切實(shí)提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性，培養(yǎng)又紅又專(zhuān)的社會(huì)主義建設(shè)接班人。

基金項(xiàng)目：吉林省教育廳“十二五”社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（吉教科文合字[2015]第19號(hào)）；吉林省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目（ZC11022）。

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