淺談在漢語教學(xué)中如何培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生的語感

蘇美亞

摘 要：漢語是我們五十六個民族共有的母語，但在邊疆少數(shù)民族地區(qū)，漢語教學(xué)仍然是一項比較艱巨的任務(wù)。要想讓少數(shù)民族學(xué)生及早擺脫民族語言的束縛，融入漢語教學(xué)活動和日常應(yīng)用中，逐步將漢語表達(dá)成為自己通用的交際工具，的確需要一個努力的過程。而這就需要我們語文教師在語文教學(xué)中從培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生形成用漢語表達(dá)的語感入手。

關(guān)鍵詞：漢語工具；少數(shù)民族學(xué)生

一、要讓學(xué)生弄清什么是語感

要培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生的語感，第一位的是要讓他們弄清什么是語感。從20世紀(jì)初明確提出“語感”的概念以來，對于語感的定義可以說是仁者見仁，智者見智，圍繞語感的定義產(chǎn)生了許多說法。有人覺得：“‘語感是感性和理性相統(tǒng)一的悟性”。有人則認(rèn)為：“語感是一種文學(xué)修養(yǎng)，是長期的規(guī)范的語言運(yùn)用和語言訓(xùn)練中養(yǎng)成的一種帶有濃重經(jīng)驗色彩的比較直接、迅速地感悟、領(lǐng)會語言文字的能力。”有人說：“所謂‘語感，廣義地講，應(yīng)指人們在長期的語言實(shí)踐中培養(yǎng)起來的對于語言文字的經(jīng)驗性感知能力。”換句話說，它是人們通過實(shí)踐形成的對于語言文字的感性認(rèn)識能力。還有人甚至認(rèn)為語感是一種情感。這些對語感概念界定為“悟性”“感知”或“情感”的說法，都將語感局限在語言的接受層面、語義層面是不全面的。

對于語感較為全面、具體的界定還是呂叔湘的觀點(diǎn)，他說：“人們常常說‘語感，這是個總的名稱。里面包括語義感，就是對一個詞意義和色彩的敏感。包括語法感，就是對一種語法現(xiàn)象是正常還是特殊，幾種語法構(gòu)式之間的相同相異等的敏感。當(dāng)然，也包括語音感，有的人學(xué)話總學(xué)不像，就是因為對語音不敏感。”在這里，他把“語感”分成語義感、語法感和語音感。呂叔湘先生關(guān)于“語感”的提法使人們從理論上對“語感”的認(rèn)識變得具體、深刻，他不僅論及語義層面、接受層面，而且深入到結(jié)構(gòu)形式層面和表達(dá)層面，對“語感”的提法是全面科學(xué)的。語感，是比較直接、迅速地感悟語言文字的能力，是語文水平的重要組成部分。它是對語言文字分析、理解、體會、吸收全過程的高度濃縮。語感是一種經(jīng)驗色彩很濃的能力，其中牽涉到學(xué)習(xí)經(jīng)驗、生活經(jīng)驗、心理經(jīng)驗、情感經(jīng)驗，包含著理解能力、判斷能力、聯(lián)想能力等諸多因素。

二、通過培養(yǎng)學(xué)生善于積累的習(xí)慣來培養(yǎng)漢語語感

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”因此我們教師在語文教學(xué)活動中，應(yīng)通過各種方式激勵學(xué)生勤于記筆記，讓學(xué)生在各種閱讀活動或平時的課外活動中，隨時注意記錄一些有用的詞、句、名言名語、優(yōu)質(zhì)片斷及喜歡的短文等，還要不斷提醒他們把平時所記錄的內(nèi)容作經(jīng)常性的翻閱或記誦，還可以結(jié)合語文課堂教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生開展“角色表演”活動，使學(xué)生扮演文中相關(guān)角色，或是故事中的角色進(jìn)行語言對話，加以模仿運(yùn)用，這一樣是提高學(xué)生語言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生語感的重要形式。根據(jù)以上表述，我們可以在進(jìn)行學(xué)生作文教學(xué)時，充分引導(dǎo)學(xué)生將課堂教學(xué)活動中學(xué)過的、在課外記錄的一些優(yōu)質(zhì)內(nèi)容恰當(dāng)?shù)厝苋氲綄W(xué)生習(xí)作中，并促使學(xué)生日漸將所積累的詞句轉(zhuǎn)化為自己的語言習(xí)慣。通過類似的種種途徑培養(yǎng)學(xué)生的知識積累習(xí)慣，為提高語言運(yùn)用能力和培養(yǎng)語感奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

三、通過給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的語境來培養(yǎng)漢語語感

眾所周知，正常幼兒都有逐漸學(xué)會母語、分辨詞的輕重、語調(diào)高低的各種能力，這就說明了語言環(huán)境對語感培養(yǎng)是非常重要的。其實(shí)一個人出生后要講什么語言，并不一定看他是屬于什么民族，而應(yīng)該是由他所生活的環(huán)境中以什么民族語言為主。比如一個普米族家庭由于某種原因搬遷到白族聚居區(qū)生活，那么他的下一代孩子的表達(dá)用語將會是白族語；而如果是一位彝族小孩，特別是在6～7歲的學(xué)語關(guān)鍵時期，進(jìn)入一所全漢語學(xué)校就讀，那么不隔數(shù)月他將可以用一口流利的漢語來表達(dá)。因此少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語時，除了自己要經(jīng)常練習(xí)外，還應(yīng)有良好的漢語語言環(huán)境和氛圍，這就需要我們教師在教學(xué)活動中多給少數(shù)民族學(xué)生創(chuàng)造一些無意識記和學(xué)習(xí)的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)。有時還可以采取學(xué)科之間相互滲透的辦法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)其它學(xué)科的過程中進(jìn)一步理解和深化漢語知識。

語言學(xué)家羅賓指出：一個成功的學(xué)習(xí)者具有強(qiáng)烈的交際要求，愿意在人前露“丑”，能在含糊不清中掙扎。在此基礎(chǔ)上又?jǐn)U大到冒險個性，并把冒險個性分為適度冒險和高度冒險兩種，認(rèn)為高度冒險者在語言總體獲得上成功率更高。就是說，誰有勇氣大膽地說，誰就能更多地獲得語言知識。因此，在有了一定語言知識的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生大膽進(jìn)行表達(dá)。老師應(yīng)盡量給學(xué)生多創(chuàng)造說的機(jī)會，多提供一些熟悉的、有話可說的情景或話題，鼓勵他們大膽地去說。剛開始，學(xué)生說的話可能會有語音方面、語調(diào)方面、語法方面以及用詞方面的錯誤，對此，老師要重視普遍存在的典型錯誤，忽視個別存在的一般錯誤，糾正大錯誤，忽略小錯誤。糾錯方法得當(dāng)，學(xué)生就會樂于開口。只要有了“開口”的欲望，他們就會自覺地去感覺、體會、模仿別人的表達(dá)方式，調(diào)整自己的語句，以此逐漸形成或強(qiáng)化自己語感的目的。

總之，語感是一種難以說得清，但又實(shí)實(shí)在在地存在的對語言的感覺。而語言又是一種非常重要的交際工具，它的性質(zhì)和重要功能決定了我們教師務(wù)必加強(qiáng)對少數(shù)民族學(xué)生漢語語感的培養(yǎng)，設(shè)法在教學(xué)活動中采取有效措施，不斷提升他們的漢語表達(dá)水平。

參考文獻(xiàn)：

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