老子不爭之智慧下的企業管理范式探究

文 明

(重慶大學人文社會科學高等研究院,重慶 400044)

《老子》蘊含著道家豐富的哲學智慧,其中以“無為而治”為核心的哲學思想體現了老子的為人處世之道和睿智的管理策略。“無為而治”的思想為我們今天建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化強國,構建適應中國特色社會主義發展的企業管理模式,提供了一種有效的管理范式。

一、“遵道修身”提高管理者的個人素養

在當代的企業管理中,需要管理者自身具備高超的管理技能、卓越的人格魅力和高尚的道德品質,以適應時代的發展要求。老子“遵道修身”之“無為”思想給當代企業的管理者帶來啟發。

（一）遵道——處理好人與自然之關系

在現代化進程中,對自然資源的掠奪和環境的破壞造成了許多自然環境問題的產生。老子深知人與自然和諧關系的重要性,告誡我們要正確處理好人與自然的關系,尊重自然,按照自然的客觀規律辦事。老子說“生而弗有,為而弗持”,認為人類對自然界應保持“不爭”的無為態度,在改造自然的過程中應當遵循自然界的客觀規律,尊重宇宙萬物的自然本性,不能在人的功利價值面前任意地去衡量和改變自然界的事物。從老子不爭之智慧中我們能得到一些啟示,人類應該正確處理好與自然之間的關系,遵循自然之“道”,不與天地爭。在現代企業管理中也應該深諳這一點,企業發展過程中應注意處理好企業發展與自然之間的關系,遵循自然之“道”,節制人的欲望,反對人類無節制地對自然界的掠奪,保持人與自然之間的平衡關系,實現人與自然的和諧相處。

（二）修身——處理好人與人、人與自己之關系

老子在協調人與人之間的關系方面,強調以修德為本,嚴以律己,寬以待人。“孔德之容,惟道是從”,老子認為“德”是“道”在人身上的體現,“道”是無形的,而“德”是可見的,“德”可以通過人的一言一行表現出來,人要學道就得先從修德入手,由“德”而入“道”。在處理人與自己的關系上,老子認為應該保持內心的愉悅,以樂觀的態度對待發生的事情,“禍兮,福之所倚；福兮,禍之所伏。”禍福相依,得失難定,在成敗與得失面前,我們應當以不爭之無為的智慧,以豁然的胸襟坦然面對,對挫折與困難一笑而過。有如此的胸懷和自然而真誠的本性,人類才能拋棄身上的枷鎖,達到自然純真的人生境界。

在當代的企業管理中,應借鑒老子處理人與自然、與他人以及與自身關系的思想,提高企業管理者的素養。“大丈夫處其厚,不居其薄；處其實,不居其華。故去彼取次。”在老子看來,人之本性是自然而純樸的,做人應該踏實認真,在浮躁的現實社會中保持人性的自然純真。

二、“尊重自然”的企業管理原則

保護環境和維持經濟的可持續發展是我們當代企業必須承擔的重要社會責任之一。老子“尊重自然、順應態勢”的“無為而治”思想,為我們的當代企業管理和責任承擔提供了豐富的思想理論原則。

（一）尊重自然不亂為

老子認為“為無為,事無事”,尊重自然不亂為,實際上是一種富含深刻哲學意蘊的“為”,即以“無為”的態度去“為”,以清靜無事的方式去“事”,讓事物按照其本性自由發展,這才是一種遵循事物發展客觀規律的合理態度。老子所謂的“無為而治”,就是通過“無為”去達到“治”的目的。“治”是對社會的管理和引導,而“無為”則是實現管理的途徑和方法。這種不爭的智慧并不是一般意義上的無所作為,也決不是消極的任其自由發展,而是指尊重自然規律而為之。老子曰：“人法地,地法天,天法道,道法自然”,他認為人的行為要遵循大地之法,大地要遵循宇宙之法,宇宙之法即“道”,“道”則要效法自然,因為“道”既是宇宙的本體和起源,又是宇宙發展的客觀規律,而道又是以自然為法則。這里的“自然”不僅僅指我們賴以生存的自然界,而且還包含了“自然而然、順其自然”之意,也就是克服外在力量的干預,按照它本身的客觀規律去產生和發展。

（二）遵循規律不妄為

老子未曾說過要無所作為,其五千言最后一句話還在強調要“為”：“圣人之道,為而不爭。”“無為”的目的不是什么也不做,而是無為而無不為,就是通過不爭的無為之智達到“無不為”的目的。老子“無為而無不為”中的“無為”是一種立身處世的態度和方法,“無不為”是不妄為所產生的效果,意思是按照事物自身的規律自由發展,這和老子所說的“為無為則無不治”的意義是一致的,“為無為”就是以“無為”的態度去“為”。可見,老子仍然鼓勵人們去“為”,去主動發揮人的主觀能動性,同時又提醒人們不要強求而妄為,不要因為自己的私欲而亂為,要遵循事物的客觀規律而為,這是老子“無為而無不為”的思想本質。

（三）以靜制動抓大而為

老子“無為而治”的思想要求在管理決策上應“有所為,有所不為”,即要求管理者在“大事”上大膽而為,在“小事”上有所不為,抓住具有全盤效應的重要事情而為之,通過“無為”之智達到“我無為而民自化,我好靜而民自正,我無為而民自富,我無欲而民自樸”的理想境界。企業管理首先是規章制度的建立,其次是在規章制度基礎上制定相應的標準和操作方法,建立起一套完整的管理運行機制,讓每個工作崗位在管理上都具有可操作性和可控制性,這樣在企業管理上就無須過多投入精力,員工在企業的內部運行中就能自覺實現自我管理。真正有效的管理應該是“指約而易操,事少而功多”,就是發出簡單的指令而做出易行的操作,從而達到理想的實施效果。以靜制動、抓大放小是“無為而治”思想中較高的一種管理境界。

三、“無為而無不為”的管理方式

老子“無為而治”是一種高超的管理范式,這種“不爭”的管理智慧能夠在企業中形成向心力、秩序感和有序的分工協作意識,使企業管理工作輕松有效。

（一）在企業決策上“有所為,有所不為”

“無為而治”的管理思想要求在企業決策上應“有所為,有所不為”,即在“小事”上有所不為,在“大事”上有所為。只有在“小事”上有所不為,才能在“大事”上有所作為。因此,企業決策者不能拘泥于小事,應在小事上“無為”,在大事上“有為”,這樣才能使管理者不會疲于企業紛繁復雜的大小事務,做到思維清楚、重點突出、管理有序。對于企業的決策者來說,什么是“大事”和“小事”,需要自我分辨和掂量。

（二）在企業用人上“有所為,有所不為”

“無為而治”的管理思想要求管理者在求賢納才上“有所為”,而在用人上則“有所不為”。在中國歷朝歷代的治國經驗中,總結出了“君閑臣忙國必興,君忙臣閑國必衰”的道理。所以老子認為“上德無為而無以為；下德無為而有以為”。現代企業領導者需要在用人上實行“君無為而臣有為”的管理方法和具備伯樂識馬的識賢能力。在用人上對于賢者需要高度信任,做到“用人不疑”,充分調動與發揮企業各級管理者和全體員工的主動性和創造意識,不超出管理范圍去做他人該做的事。

（三）在市場競爭中“有所為,有所不為”

“明道若昧,進道若退”,老子認為“退”是為了更好的“進”,“退”是“進”的一種手段。企業在市場競爭中應該做到進退自如、以退為進,在有些領域有所不為,才能在其他領域有所為。“無為而治”的管理思想應用于市場競爭中,就要求現代企業不僅要參與競爭,而且還要把握好競爭的“度”,深知在市場中什么領域不應該參與競爭,在什么時候應該主動退出市場競爭,在競爭中做到進退自如。這種不爭的智慧,需要企業的管理者有運籌帷幄、游刃有余的管理智慧。企業的發展應該有長遠的目標,不要只顧眼前利益而采取一些惡劣的競爭手段,企業在發展中要有社會公德意識,贏得社會和消費者尊重的企業才能有長足的發展。

綜上所述,“無為而治”是老子不爭的一種處世智慧,核心就是不妄為、不亂為,其追求的結果恰恰是“有所作為”。面對激烈的社會競爭環境,企業管理得好壞直接影響到企業的生存和發展。在現代企業管理中,如果能真正做到遵道修身、順應客觀規律,有所為有所不為,就能達到“無為而治”而“無所不為”,以最小的管理成本取得最大的管理效果,從而保障企業的健康運行和順利發展。老子“無為而治”的哲學思想,給現代企業的管理提供了一種范式,對我們建立有效的企業管理機制,制定適應社會發展要求的企業戰略決策有很大的幫助和啟示。