非物質文化遺產在群眾文化中的重要位置

李青

摘 要：非物質文化遺產主要是指被群體、團體等視為文化遺產的各種表演、知識體系或技能等，而群眾文化則是民族主流文化中具有特色的文化形態。基于此，本文通過對非物質文化遺產與群眾文化之間關系進行全面的分析，并對如何弘揚非物質文化遺產在群眾文化中的傳承策略進行探究，以此為經濟發展提供巨大的社會效益。

關鍵詞：非物質文化遺產；群眾文化；傳承；精神文明

隨著國民經濟的不斷發展，非物質文化遺產也逐漸的被人們所忽略，甚至出現逐漸消失現象。近年來，人們已經開始關注非物質文化遺產發展，并認識到非物質文化遺產對群眾文化的影響和精神文明建設的重要性。筆者就非物質文化遺產與群眾文化之間的關系進行分析，同時提出如何更好的弘揚中華民族的非物質文化遺產傳承策略。

1 非物質文化遺產在群眾文化的重要位置分析

1.1 非物質文化遺產在群眾文化具有傳承作用

非物質文化遺產的傳承與群眾文化的發展有著緊密的聯系，傳承性屬于非物質文化遺產的生命力。非物質文化遺產是中華勞動人民五千年創造的精神財富，其傳承形式、發展與群眾文化活動緊密相連。其中大部分非物質文化遺產都是起源于勞作、模仿田間勞作以及閑暇之余娛樂活動等，例如最為常見的民間音樂、舞蹈等，具有消除疲勞作用的娛樂活動，其由人民群眾創作、傳承、發展而來，并且以上非物質文化遺產具有較強的時代特征，涉及面比較廣泛，其中涵蓋了民間文學、音樂、舞蹈、喜劇以及傳統手藝技術等，根據對研究《國家級非物質文化遺產代表作申報評定暫行辦法》中明確指出，非物質文化遺產是中華民族世代相承，并且與群眾生活緊密相連的傳統文化表現。由此可見，非物質文化遺產源于群眾文化，同時也發展與群眾文化，將其中精華部分世代相傳經過廣大勞動人民的篩選、創新，最終形成豐富多彩的非物質文化遺產形式[1]。

1.2 非物質文化遺產是群眾文化的資養源

非物質文化遺產在站在年代也起到了巨大的作用，抗戰時期人民為了活躍戰時氣氛大部分會選擇傳承已久的非物質文化遺產，如秧歌、戲曲、民歌信天游等，逢年過節還會出現剪紙、年畫等，其起到了團結人民、振奮民族戰斗精神的作用，由此可見，非物質文化遺產對人們生活的影響巨大，對群眾文化具有根文化、母文化意義，同時也是群眾文化曲直不盡的滋養源泉。我國是一個多民族的國家，在漫長的歷史發展中，每個民族、區域都會產生自己獨具特色、獨具風格的民間藝術，并經過歷史的發展而不斷的完善、提高，最終成型獨居名族風格的非物質文化遺產，例如：新疆的木卡姆藝術、蒙古族的長調、江戈、客家的山歌等民間藝術。而《公羊傳》中所提及的“饑者歌其食，帶者歌其事”，也充分的反應出古人的生活場景，此類活動也成為廣大勞動者勞作之余的生活體現。由此可見，群眾文化是非物質文化遺產的根源，若非物質文化遺產脫離群眾文化活動，則將成為無源之水，同時非物質文化遺產也是群眾文化的核心。

1.3 非物質文化遺產是群眾文化的精神文明建設基礎

非物質文化遺產是一個民族幾千年來經過祖祖輩輩創造、傳承下來的民族瑰寶，其不僅體現一個民族的精神、智慧和個性特點，提同時還體現出了一個民族的凝聚力與親和力。群眾文化活動對盡量社會主義現代化精神文明有重要的意義，群眾文化是體現民族藝術文化的綜合性平臺，而其中非物質文化遺產則屬于民族藝術文化的重要組成部分，在實施社會主義精神文明建設過程中無論是個人德、智、體、美、勞，還是小康示范村“愛國敬業”活動都離不開群眾文化的影響。新時期群眾文化需要以傳統非物質文化遺產為根基，不斷加入一些新內容，使其符合現階段人們對文化藝術的要求，從而創造出新型的大眾文化[2]。

2 如何弘揚非物質文化遺產在群眾文化中傳承

2.1 非物質文化遺產在群眾文化發展中的創新

我國非物質文化遺產充分體現了中華民族強的生命力、創造力及凝聚力，同時非物質文化遺產也是維系民族團結的文化基礎。隨著經濟全球化的到來給各國各民族傳統文化造成了巨大的沖擊，同時受到西方發達國家強勢文化的打壓，傳承和保護我國傳統的非物質文化遺產已經成為目前最迫切的事情，而要相實現非物質文化遺產的傳承必要要保證藝術文化具有時代性、持續性、民族性和科學性，其中時代性和科學性則是非物質文化遺產在發展過程中具體發展方向，緊跟科學發展的進程，并去其糟粕，取其精華；民族性則是文化傳承過程中一定要保存其中的鮮明民族特點，不被其他外來文化所干擾、影響。傳統的群眾文化主要以社區活動為主，只有部分人參加，大多以觀眾的身份參加，達不到良好的宣傳效果，因此需要多鼓勵居民參加進來，促進居民之間的溝通，多給參與者展示自己才華的機會，從而提高參與者的熱情。

2.2 在群眾文化活動中培養非物質文化遺產傳承人

非物質文化遺產具有最大的特點就其新活性較強，其區別于物質文化遺產有具體的形態，如建筑群、文物及文化遺址等，非物質文化遺產的發展、傳承都需要人本身的存在，其是通過聲音、形體藝術、技術等身口相傳起到延續發展的作用，因此非物質文化遺產傳承人的培養在其傳承中最為重要。對此政府需要制定一些列的扶持政策，不僅需要在經濟上對非物質文化遺產傳承人實施支持，同時還需要在宣傳上、發展上及創新上給予一定的幫助。隨著人們思想和觀念的改變，可以在非物質文化遺產傳承上采用經濟學原理，擴大招商引資，將其推向世界的舞臺。例如最早深圳成立了世紀華業非物質文化遺產投資有限公司，主要是由一些中華文化產業企業家出資，共同對非物質文化遺產實施進一步深度開發，將手工藝品轉化成文化藝術品，改變人們傳統的觀念，使非物質文化遺產以貨幣的形式反映出其應有的經濟價值。

3 結語

綜上所述，非物質文化遺產與群眾文化不是并列的關系，而是包含與被包含的關系，非物質文化遺產是群眾文化的重要組成部分之一。經過上文分析可得，非物質文化遺產能夠對群眾文化發展、傳承及精神文明建設有著重要影響，因此基層文化工作者需要在群眾文化工作組織中將非物質文化遺產放在首要位置，從而推動群眾文化的可持續性發展。

參考文獻

[1]何曉薇.遼寧省滿族非物質文化遺產傳承保護與民族地區群眾文化建設研究[J].滿族研究，2013（03）：79-82.

[2]陳杰.論群眾文化創新與非物質文化遺產保護傳承的時代契合[J].大眾文藝，2012（07）：225.