新思想在認(rèn)知領(lǐng)域的兩個(gè)“深化”辨析

鄒海燕

【摘 要】習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，既深化了對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的認(rèn)知，增強(qiáng)了人們對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信心；又深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知，深刻回答了當(dāng)今世界共產(chǎn)黨執(zhí)政、社會(huì)主義國(guó)家改革發(fā)展、整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展中的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，開(kāi)辟了馬克思主義新境界。

【關(guān)鍵詞】新思想；規(guī)律；認(rèn)知

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志在許多重要講話中強(qiáng)調(diào)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平同志進(jìn)一步指出：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開(kāi)放中博采眾長(zhǎng)、不斷完善自己，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界！”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，深刻回答了許多前人沒(méi)有回答的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，開(kāi)辟了馬克思主義新境界。

一是深化了對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的認(rèn)知。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，深化了對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了人們對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信心。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志對(duì)于馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義有過(guò)許多重要論述。比如，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平同志的重要講話對(duì)馬克思主義作了深入闡述，是一篇新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的宣言書。習(xí)近平同志在講話中深情回顧了馬克思偉大光輝的一生，深刻闡明了馬克思主義的理論品格和深遠(yuǎn)影響，科學(xué)總結(jié)了馬克思主義中國(guó)化的豐碩成果和基本經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步指明了學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐馬克思主義的根本方向。

站在21世紀(jì)人類歷史發(fā)展的新高度，我們深切感受到馬克思是可敬的、馬克思主義是可信的、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是值得為之奮斗的。中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者和堅(jiān)定實(shí)踐者，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。在對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)馬克思主義、世界社會(huì)主義發(fā)展歷程的科學(xué)總結(jié)中，我們可以梳理出幾條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。第一，馬克思主義具有科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和開(kāi)放性，只有牢牢堅(jiān)持馬克思主義這些基本屬性和品格才能堅(jiān)守人間正道。同時(shí)，必須在實(shí)踐中不斷發(fā)展馬克思主義，發(fā)展馬克思主義的根本經(jīng)驗(yàn)就是把馬克思主義基本原理同本國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。第二，社會(huì)主義沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路。這就告訴我們，社會(huì)主義道路在不同國(guó)家可以有不同選擇。盡管世界社會(huì)主義在發(fā)展中也會(huì)出現(xiàn)曲折，但人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)沒(méi)有改變也不會(huì)改變。第三，馬克思主義為人類指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代，馬克思主義為人類設(shè)想的美好理想社會(huì)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

習(xí)近平同志關(guān)于馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的重要論述，用理論邏輯、實(shí)踐邏輯、歷史邏輯講清了馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的真諦，既回應(yīng)了一些人對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的種種疑慮，又糾正了一些人對(duì)馬克思主義的教條式理解。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)性、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義所取得的偉大成就，進(jìn)一步增強(qiáng)了馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的魅力。馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義吸引著世界上越來(lái)越多的人去關(guān)注和研究，感召力正在不斷提升。

二是深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，深刻回答了當(dāng)今世界共產(chǎn)黨執(zhí)政、社會(huì)主義國(guó)家改革發(fā)展、整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展中的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。

深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，就是要回答共產(chǎn)黨如何長(zhǎng)期執(zhí)政的問(wèn)題。上世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體使世界社會(huì)主義發(fā)展陷入低谷。怎樣解決共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政問(wèn)題，成為馬克思主義必須回答的重大時(shí)代課題。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)全面從嚴(yán)治黨。經(jīng)過(guò)這些年的努力，黨的建設(shè)取得重大成就，黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)，煥發(fā)出新的強(qiáng)大生機(jī)活力，成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。在深入總結(jié)黨的十八大以來(lái)全面從嚴(yán)治黨經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求。新時(shí)代黨的建設(shè)總要求是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，從根本上回答了如何使我們黨經(jīng)受住“四大考驗(yàn)”，克服“四種危險(xiǎn)”，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。這是對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論的重大發(fā)展。

深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，就是要回答社會(huì)主義國(guó)家如何改革發(fā)展的問(wèn)題。當(dāng)今世界還有其他一些社會(huì)主義國(guó)家，也還有很多發(fā)展中國(guó)家，不少國(guó)家面臨的重要難題就是長(zhǎng)期徘徊于轉(zhuǎn)型階段，發(fā)展緩慢甚至停滯不前。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的實(shí)踐要求，就要把促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全面提升我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明水平，努力讓人民享有更加幸福安康的生活。中國(guó)共產(chǎn)黨有定力、有自信、有智慧地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，確保中華民族偉大復(fù)興的巨輪沿著正確航向破浪前行，為其他社會(huì)主義國(guó)家和廣大發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

總結(jié)：深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，就是要回答人類社會(huì)如何發(fā)展進(jìn)步的問(wèn)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在很多方面回答了如何應(yīng)對(duì)人類社會(huì)面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、如何促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。比如，習(xí)近平同志關(guān)于建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局等思想，深化了對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化規(guī)律、現(xiàn)代化規(guī)律的認(rèn)識(shí)。中國(guó)融入經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)踐，改變了國(guó)家面貌和民族心態(tài)，也為其他國(guó)家提供了有益借鑒。又如，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持人與自然和諧共生，將建設(shè)生態(tài)文明作為中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，強(qiáng)調(diào)必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念。堅(jiān)持人與自然和諧共生思想深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，對(duì)于保障人類社會(huì)永續(xù)發(fā)展具有重要意義。