讀《論語》，品教師教學中的多面人生

龍婷婷

摘 要：最近，在讀《論語》。掩卷沉思，對那個老師有了更深的理解，原來那位師者也有多重困擾，多種應對，多面人生。

關鍵詞：《論語》，教學，人生

一、儒家“禮”與“仁”的人生定位

春秋時期戰爭頻仍、人民困頓，肉體疲痹不堪，精神更是無處依傍，面對這樣的生存困擾，“士”們勇敢的站了出來，給出了不同的應對，墨家的“兼相愛，交相利”；道家的“清靜無為”；法家的“一斷于法”；陰陽家的“陰陽五行”；名家的“思以其道易天下”；“善揣摩，通辯辭”的縱橫家等等，即是所謂的“三教九流”，儒家則用“禮”與“仁”從內到外給了人們以準繩，既不像道家那樣退守自我的小世界“小國寡民”、“清靜無為”；也不像墨家那樣那種嚴密的組織體系，為了追求政治理想幾近苛刻；更不像陰陽家、名家抓住一點，立地生根；期間彰顯出的柔韌與堅忍，才可以讓儒家文化幾經困頓而不衰。所以，孔子周游列國時在陳國斷絕了糧食，子路惱怒的來見孔子，說君子也有這樣困窘的時候嗎？孔子才會說，君子固有困窘的時候，小人困窘的時候就開始胡作非為了。可見其衡量君子小人的標準不再是現實的境遇而是對道德恪守的程度，人性的物質的支撐轟然倒塌之后屹立起來的是“仁”的豐碑。面對鄭人所說的“累累若喪家之狗”，孔子欣然笑曰：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”其調侃嬉笑之余，由不得感慨重重困擾之中的坦然，那背后必是熠熠生輝的人格，“執兩用中”，無怪乎弟子會這樣評價他們的老師“子溫而厲，威而不猛，恭而安”。如果喻成各式人等，大略墨家是嚴苛的人，黑衣黑帽，星夜疾行；道家是瀟灑的人，隱隱可以想見那飄飄的衣衫；而儒家則是一個有原則卻不失柔韌的人，想到這里不禁啞然失笑。

二、孔夫子的為師之道

孔子的弟子們，“貧而無諂，富而無驕，何如？”子貢提出了自己的思考，老師沒有直接的正面回答“可也”，而且師者給出了自己的理解“未若貧而樂，富而好禮者也。”，娓娓道來，當發現學生領悟了自己的意圖“如切如磋，如琢如磨”， “賜也……”一句深長的呼喚，有肯定，有贊賞，有欣慰，言有盡而意無窮，師與生的交流、互動乃至心心相印不由得讓人動容，甚至能依稀看見老師臉上笑容……

另一位學生子夏“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？”老師只是簡簡單單地回答了四個字“繪事后素”，這位老師生氣了，我們談治國理政，談人生夢想，你卻侈談美女，“大膽學生！”讀到這里，孔夫子的慍怒、失落，感同身受，突然學生話鋒一轉，“禮后乎？”老師什么都沒有說，只有贊許“起予者商也！始可與言《詩》已矣”，讀到這里，正是于怒火中燒之中涕泗交流了，“原來你是懂我的，原來你是懂我的……”，似乎在學生轉身離開之際聽到了那位老師，更是一位導師，亦是朋友的輕聲呢喃。

這位老師也有破口大罵的時候，“朽木不可雕，糞土之墻不可污。”白天睡大覺的宰予讓老師怒火中燒，要知道這個學生可是各方面很優秀的，他思想活躍，善于提問，還能言善辯，就連孔夫子都承認自己的學生之中口才最好的就是宰予和子貢，只是喜歡白天睡覺。宰予作為反面教材，讓孔子意識到聽其言還要觀其行，從情理看，宰予有錯，但也是小錯；從語氣中隱隱感覺這位老師不是很待見宰予，老師也會有成見的，原來前文宰予暗諷了老師的“偶像”，“周人以栗，曰使民戰栗。”老師聽說了只說“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”，真的既往不咎了嗎？心里暗暗詫異，這時的怒不可遏就順理成章了，或愛或怨，表露無遺，坦坦蕩蕩。心中也會對學生有小小的結，心里還是有點脾氣，人非圣賢，孰能無情，圣賢尚不能免俗啊！

孔子也有自處。“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。”孔子也做夢啊，夢中也會夢見自己崇拜的人，這是一個日日把自己的理想放在心間的人，感慨身體的衰老，面對理想的衰頹，那種自責，那種隨著歲月流逝鋒芒、理想被沖刷殆盡的無限感傷。我日日端坐于辦公室，或流連于課堂，夜深人靜之時，也會想起那久已淡忘的夢想，“甚矣吾衰也，甚矣吾衰也”！此情此景何其相似，面對衰老的感嘆，面對麻木的感傷。

孔子欣賞音樂，子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也。”這位老師也精通音樂，三月不知肉味，可以想象音樂是有多么動聽，每每覺得這位老師該總是正襟危坐，不茍言笑，與學生暢談治國理政，原來他也有被音樂打動的時候。夫子也愛唱歌。“子與人歌而善，必使反之，而后和之。”孔子遇見唱歌的人，就會覺得很高興。因此他一定要那個唱歌的人反復的演唱，而后孔子跟著一起唱。孔子愛唱歌，不但愛聽，聽的盡興了還要學，跟著人一起唱。孔子和弟子被圍困在陳國和蔡國之間，七天沒有吃飯，《莊子》這樣描述：左據槁木，右擊槁枝，而歌焱氏之風，有其具而無其數，有其聲而無宮角，木聲與人聲，犁然有當于人之心。我們可以想象倚靠在枯樹旁，弟子矗立在身邊，一位飽經滄桑的老者在風中動情的吟唱，會唱什么呢？面對生不逢時的亂世，面對生死未卜的險境，沒有聲嘶力竭，沒有悔不當初，那份坦然，那份堅守，不由得令人熱淚闌珊。又想起了這么一段，孔子病，子貢請見。孔子方負杖逍遙於門，曰：“賜，汝來何其晚也？”孔子因嘆，歌曰：“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”讀到這里更是熱淚滂沱，“鳥之將亡其鳴也哀，人之將死其歌也慟”面對美好，面對困頓，面對死亡，都是那么的真實，沒有掩飾，沒有做作。

三、總結

掩卷思忖，盡管孔子有缺點，他也有愛有怨，有追求也有狡黠，有循循善誘也有聲色俱厲，也會言行不一，但歷經歲月的淘洗仍可以感受到他的人格魅力，或喜或悲或憤，那圣人牌匾背后的人情味，或甜或苦或澀，名副其實多面人生。endprint