暖心故事：最好的校本德育

吳志健

當前，許多學校除了開設國家德育課程、地方德育課程外，還花大力氣開發了校本德育課程。毋庸置疑，德育在學校教育中占據重要地位。不過，什么才是最好的校本德育呢？下面筆者就此談談自己的認識。

一、暖心故事是彰顯校本德育力量的最優載體

華東師范大學的姜勇、鄭楚楚認為：“從某種意義上來說，教育絕非是一個固定起點與終點的直線之路，它是一段充滿奇幻色彩的、復雜的、不可預期的、生成機變的、熱情洋溢的‘境遇的人生旅程。德國存在主義教育學家博爾諾夫則進一步指出，‘境遇才是真正造就學生‘心靈轉向的重要契機[1]。”事實上，學生在學校里念書，首先是一個精神洗禮的過程，其次才是知識與能力獲得的過程。念書與沒念書的本質區別，不在于知識的多與少、能力的強與弱，而在于精神的豐富與貧瘠、思想的純粹與雜亂。筆者認為，學校作為培養人的重要場所，首要任務是讓學生在教室、操場、圖書館等各個場所、各個角落，找尋快樂，遇見本真，感悟自由，發現自我……從這個角度來看，校本德育離不開“境遇”，而最美的“境遇”之一就是暖心故事。

所謂暖心故事，它有以下幾個維度。一是在空間上，它在學校里發生、發展。二是在時間上，它停留在一個人的求學階段。三是在性質上，它是學校求真的校園文化、教師向善的教育信仰、學生尚美的個人追求的統一體，具有校本性。四是在本質上，它有鮮明的現實性與德性，不是虛構的故事，也沒有什么懸念，僅僅是真實發生在身邊的最平常不過的“小事”，只是隨著時間的推移，成為歷久彌香的往事，成為最喜歡訴說的故事。五是在形式上，它可能是教師的一舉手、一投足、一眼神，也可能是學生的一趣事，更可能是經歷的一場景，等等。

通常情況下，一個人的生命中至少有10年與學校有關。學校是知識的殿堂，更是師生見證生命成長的樂園。當學生離開學校后，回憶起學校的那段生活，能被暖心的往事再次包圍。“中國交響樂之父”李德倫在北京師范大學附屬中學（以下簡稱北師大附中）念書時，曾整天待在圖書館里看書；科學巨匠錢學森在北師大附中念書時，放了學在學校里玩，天黑了才回家；出版家范用讀小學五年級時，在教師的指導下編手抄刊物《牧園》，在《江蘇日報》副刊上發表散文……這些生動的事例無不昭示著多年以后，能夠讓學生汲取正能量的仍然是學校的暖心故事。從這個意義上講，暖心故事是彰顯校本德育力量的最優載體。

二、暖心故事是解決校本德育問題的最佳方案

從校本德育現狀來看，部分學校最大的問題是缺失兒童視角，“無視孩子具體的成長環境和他們的需求與感受”，背離他們的天性[2]。而在校本德育課程實施中，部分學校最為嚴重的問題是“逼”字當頭，表現為編寫幾套校本德育教材，逼著學生多學點、快點學。

能逼學生多學點嗎？據《揚子晚報》刊載，某小學要求一年級學生回家背《論語》，致使一位女生只要一聽“背”，就眼淚汪汪。看來，“多學點”不行！莊周在《養生主》中曾感慨：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。”莊子是從養生之道的角度來談人的生命的有限與知識的無限，雖然這種“保身”看似消極，但是道理很明顯——知識是無限的，不可能樣樣都去學；在德育知識的學習上，需要讓學生在最美的“境遇”中增長知識。

能逼學生快點學嗎？國外專家羅伯茨（Jennifer L.Roberts）認為，在高速發展、技術先進的數字時代中，讓學生嘗試放慢速度有著無與倫比的重要意義，學校和教師應當創造機會讓學生學會減速、忍耐以及浸入性關注，給予他們慢下來的可能性和可行性[3]。看來，“快點學”也不行！筆者亦認為，學生的品德行為是日積月累形成的，絕不能三下五除二速成。緣由最簡單不過，念的是書，悟的是理，做的是人，哪一點能用高速度去衡量、去相逼呢？而且，悟理最深，做人最真，莫過于暖心故事。可見，暖心故事是溶化由“逼”字凝聚而成的巨大冰山的最佳方案。

三、自覺書寫暖心故事的兩大原則

1.堅持正確的質量觀念

眾所周知，念書是自己的事，書是給自己念的。念著念著，興趣增加了，才能念得更好，這時念的書，才談得上高質量。陶行知先生在《我之學校觀》一文中指出：“辦學如治水，我們必須以導河的辦法，把學生的精神宣導出去，使他們能在有益人生的事上去活動。倘不能因勢利導，反而強事壓制，那么決堤泛濫之禍不能幸免了。”但是，一些人就不信這個理，他們把教學質量瘦身成“學質量”，再把“學質量”進化成“數”——分數及名次。在這樣的情況下，教育質量觀被扭曲，怎么能“偷閑”去書寫暖心故事呢？其實，“人”才是教育固有的永恒的追求目標，也就是通過教育活動使學生成為“社會人”。這里，首先是社會對“人”的詮釋，其次是教師關于“人”的理解，然后是學生針對“人”的叩問。如果三方中任何一方對“人”的認識出現危機與偏差，或者三方的認識沒有達成一致，那么就會使“暖心故事”成為空中樓閣。

2.堅持正確的育人方式

《三字經》中有“子不學，斷機杼”，講的是孟子一次逃學，孟母就把織布機上的梭子拆斷了教育他：梭子斷了，布就不能織了，學習也是一樣，日積月累，積少成多，才能成功。如此看來，孟母用的是啟發式，沒有像有些人那樣用名利、地位等去誘逼。東漢王充在《論衡·講瑞》中寫道：“少正卯在魯，與孔子并。孔子之門，三盈三虛，唯顏淵不去。”意思是少正卯講學，孔子的學生，除顏淵外，都去“蹭課”了。但對于學生們的“逃學”行為，孔子沒有用師道尊嚴來威嚇，沒有板起臉來高聲訓斥 “你看看你們，還是我的學生嗎？誰再去聽少正卯的課，就別回來”。由此看來，孔子在育人方面非常講究寬容，還學生以自由。試想，在沒有寬容、不講自由、不見啟發的情況下，能正確地自覺書寫暖心故事嗎？

綜上所述，暖心故事是最好的校本德育。教師要將注意力放在質量觀念與育人方式上，著眼于教育的本真，去思考如何為學生書寫暖心故事。

參考文獻

[1]姜勇，鄭楚楚.教育是一場充滿“境遇”的人生旅程——從“哲學史上的暗流”來看教育的“不可測度性”[J].基礎教育，2016（3）：5-12.

[2]石軍.現代中小學學校德育的困境及其超越[J].教育科學論壇，2015（22）：4-9.

[3]鐘志賢.數字閱讀的陷阱與規避[J].電化教育研究，2016（12）：15-25.

（責任編輯 張慧籽）endprint