王一男
摘要:鍵盤樂器以鍵盤彈奏為主要演奏手段,包括鋼琴、管風琴、手風琴、電子琴等,屬于西洋樂器范疇。鍵盤樂器有自己的演奏特點、演奏要求、演奏技巧,總的說來,主要有以下幾大方面。
關鍵詞:鍵盤;樂器;演奏
同任何演奏藝術一樣,鍵盤樂器演奏首先也要以過硬的基本功為前提。不過鍵盤樂器演奏的基本功,主要體現在手彈在鍵盤的彈奏上。無論是雙手在鍵盤上彈奏(鋼琴、管風琴、電子琴),還是單手在鍵盤上彈奏(手風琴),都要靠指功。鍵盤如同是舞臺,演奏者的手指就如同是演員在鍵盤上跳舞一樣,要有力、準確,節奏感要鮮明,輕重、徐疾、強弱,都通過手指體現出來。業內人士講:“鍵盤樂器演奏員的手指要就錘子一樣。”這話很有道理。
同時,鍵盤樂器演奏也要以熟練的技巧為核心與關鍵。鍵盤樂器演奏的技巧很多,也很高,例如連音、斷音、裝飾音的彈奏,和聲的彈奏,鍵盤與踏板(鋼琴、管風琴)、鍵盤與風箱(手風琴)的巧妙結合等等,都要達到高超嫻熟、天衣無縫的程度。
一.高雅與通俗
鍵盤樂器中,既有高雅樂器(如被稱為“鍵盤樂器之王”的鋼琴),也有通俗樂器(如管風琴、手風琴、電子琴)。
鍵盤樂器的演奏、伴奏曲目,同樣既有高雅音樂,也有通俗音樂。一般來說,鋼琴多演奏高雅藝術,如外國鋼琴名曲《里昂》、《月光》、《瑪祖卡》,中國鋼琴名曲《黃河鋼琴協奏曲》、《青年鋼琴協奏曲》、《太極》、《新疆組曲》等等。而手風琴與管風琴,則既可以演奏高雅音樂,也可以演奏通俗音樂。電子琴則以演奏通俗音樂為主,因為它可以模擬各種樂器的音色,所以它的使用范圍廣泛、藝術功能完備。
二.情感與風格
為了充分表現音樂作品的情感,鍵盤樂器演奏必須以情帶聲、聲情并茂。演奏者首先要對所演奏的作品進行充分、準確的情感體驗,然后再通過手指的彈奏,把這種情感充分、準確地表現出來。手指在彈奏時,就如同點擊計算機鍵盤一樣,在顯示屏上呈現出情感的“心電圖”。演奏者一定要牢記:情感是音樂的靈魂和生命,沒有情感的演奏,就是“死奏”。
充分體現風格也是鍵盤樂器演奏中的十分重要的問題。風格的內涵有兩點:一點是音樂作品原有的藝術風格,這是詞曲作者在作品中創造出來的,演奏中一定要充分、完整、準確地體現出來;另一點是演奏者個人的演奏風格,這是二度創作中的要點之一。演奏過程是一種藝術創造過程,其中風格的創造與形成是演奏者成功與否的重要標志之一。世界著名鋼琴家肖邦、李斯特、德彪西,各有各的演奏風格;我國著名鋼琴家傅聰、劉詩昆、殷承宗、儲望華,也各有各的演奏風格。風格,是演奏藝術成熟的重要標志之一,是一切音樂人終生追求的目標,鍵盤樂器演奏者當然也毫不例外。
三.識譜與練耳
作為一名鍵盤樂器演奏者,必須有熟練的、精確的識譜能力,而且要有默記、背譜能力,特別是演奏經典名曲,更要達到脫譜演奏的程度,而絕不應照譜彈奏。熟練地背誦樂譜,是演奏技巧的基礎與前提,俗話說:“熟能生巧。”說的就是這個道理。
敏銳準確的聽音能力,對于鍵盤樂器的演奏也十分重要。如果說,一個歌唱家要有一副好嗓子和一對好耳朵的話,那么一個鍵盤樂器演奏者,則要有一雙好手指和一對好耳朵。聽音的重要性可以從以下三個層面來理解:一是聽音能力是學習鍵盤樂器演奏的基礎與橋梁,所謂“耳熟能詳”,就是指先憑耳聽,逐漸學會演唱或演奏;二是在個人演奏訓練中,通過準確的耳音可以“自核自對”與“自查自糾”;三是在演奏過程中,通過耳音判斷進行信息反饋,由大腦中樞神經系統協調指揮,從而做到聽彈同步、演奏一體。
四.藝術與文化
近年來,文化學大為盛行,文化已滲透到各領域,藝術如此,鍵盤樂器演奏亦如此,同樣要追求文化意韻與文化品位。
“所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習慣在內的一種綜合體。”(泰勒:《原始文化》)文化是包括各種外顯或內隱的行為模式,通過符碼的運用使人們學習并傳授,從而構成了人類群體的顯著成就,文化的基本核心是歷史上經過先擇的價值體系。文化既是人類活動的產物,又是限制人類進一步活動的因素。文化作為一個大系統,又分為物質文化、制度文化、精神文化三個子系統。而精神文化中,又包含哲學、宗教、道德、科學、藝術等許多子子系統。
作為文化中精神文化的藝術,一方面受文化的制約和影響;另一方面又反映體現著文化的內容和內蘊。所以,鍵盤樂器演奏也在受文化思想與文化精神的制約影響下,又積極能動地反映體現文化思想與文化精神。在這方面,有許多成功的典范。例如我國著名鋼琴家殷承宗演奏的《黃河鋼琴協奏曲》,就既受中華民族的“黃河文化”的制約與影響,反轉過來又積極能動地反映體現出“黃河文化”的神髓與意蘊,從而具有很高的文化品位,在世界許多國家演奏,大受贊賞,為中國贏得了殊榮。endprint