初中語(yǔ)文教育中的情感教育

張華東

摘 要：初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中對(duì)情感這一元素是不可忽略的。情感是人們?cè)趯?duì)待事物挖掘時(shí)個(gè)人需求以及社會(huì)存在需求而自然產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，是人與人、人與事物之間的紐帶。所以，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，我們務(wù)必要重視課堂情感的學(xué)習(xí)以及接收情感的信息。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；情感教育；課堂氛圍信息傳遞

初中語(yǔ)文情感教育課堂氛圍信息傳遞一、情感概述情感是人類(lèi)文明發(fā)展的表現(xiàn)。古人言“立學(xué)先以做人為本”，做人的本質(zhì)就是對(duì)情感的認(rèn)識(shí)。也有著名的教育家說(shuō)“教育不能沒(méi)有情感”。唐代詩(shī)人白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情”。先人們的教誨，無(wú)一不說(shuō)明情感教育在教學(xué)中的重要性。與其他學(xué)科相比，語(yǔ)文教育在情感培養(yǎng)上占據(jù)了很大的優(yōu)勢(shì)，利用語(yǔ)文教材中優(yōu)秀的文學(xué)作品引導(dǎo)學(xué)生正確的情感價(jià)值，是非常可行的。

如何才能更有效地幫助學(xué)生找到優(yōu)秀的作品，并且從這些優(yōu)秀作品中認(rèn)識(shí)到可取之處，并且從這些可取之處中挖掘正確的情感價(jià)值觀(guān)，筆者認(rèn)為首先應(yīng)該是語(yǔ)文教師調(diào)動(dòng)情緒，和學(xué)生進(jìn)行思想和心靈上的同步交流，讓教師、學(xué)生、作品三者產(chǎn)生一致的情感共鳴，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)文章學(xué)習(xí)的興趣，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

一、落實(shí)到情感教育中

情感教育是人內(nèi)心深處精神的象征，這個(gè)精神在動(dòng)情的時(shí)候強(qiáng)大，在脆弱的時(shí)候萎靡，就像人一樣充滿(mǎn)張力，待我們給它呵護(hù)，助它更好地生長(zhǎng)，它強(qiáng)壯的枝椏會(huì)緊緊環(huán)抱著我們，給我們力量給我們溫暖。就讓學(xué)生盡情的去飛揚(yáng)思想，在這個(gè)爛漫的季節(jié)里種下夢(mèng)想，憧憬生命的亮光。別林斯基說(shuō)“我們年輕的時(shí)候就是應(yīng)該好好的做夢(mèng)，想一些遙不可及的東西，而不是過(guò)早地接觸到赤裸裸的現(xiàn)實(shí)并為之妥協(xié)；等我們長(zhǎng)大一些，變得更加成熟，這個(gè)世界慢慢變得清晰了，那些太美的夢(mèng)想會(huì)破滅，可因?yàn)榫竦牧α孔屗A成精神的存在，這就是做夢(mèng)的意義。”我們已經(jīng)有很多先輩留下來(lái)的著作和傳承，可是為什么現(xiàn)在依然有那么多的年輕人不分是非，顛倒黑白，不知禮教，任性妄為呢？蔡元培先生早就意識(shí)到這一點(diǎn)，它看到那些表面花哨、義正言辭卻滿(mǎn)嘴胡言的言語(yǔ)，在那個(gè)華麗卻腐敗的物質(zhì)世界缺少太多精神層面上的信仰，真正的人格培養(yǎng)不能執(zhí)迷某一類(lèi)世界，客觀(guān)全面地看待一切是基本的認(rèn)知要求，跨越政治、科學(xué)和人文，廣義的美學(xué)也應(yīng)該是語(yǔ)文擔(dān)負(fù)責(zé)任的其中一種。

在課堂教育上，首先重要的是培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和情感，學(xué)生內(nèi)在的情感在積極的情景培養(yǎng)下，才能更好地進(jìn)行情感體驗(yàn)和情感表達(dá)。語(yǔ)文課的教學(xué)目的不應(yīng)該只停留在提高學(xué)生語(yǔ)文的知識(shí)技能，更重要的是通過(guò)作家在優(yōu)秀文學(xué)中得到靈感、激情和思想，并轉(zhuǎn)化為精神財(cái)富，這樣由外而內(nèi)，從虛到實(shí)的滲透學(xué)習(xí)，會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)影響一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)、人生觀(guān)，塑造一個(gè)人對(duì)這個(gè)世界的看法，形成更完善的表達(dá)方式和更強(qiáng)的思考能力，最后積淀成他內(nèi)心完整的精神世界。

二、創(chuàng)設(shè)情感課堂氛圍

在學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境中，創(chuàng)設(shè)情感課堂氛圍，身臨其境地去感受每一段文字背后傳達(dá)的特定情感和精神意義。

所以，在學(xué)生即將學(xué)習(xí)某篇文章的時(shí)候，教師要及時(shí)抓住這個(gè)契機(jī)，用文章的情感個(gè)性引導(dǎo)學(xué)生帶著線(xiàn)索帶著作者鋪就的道路一步一步走進(jìn)心靈碰撞的地方。因?yàn)橛辛饲楦凶麂亯|，故事引人入境，以情動(dòng)情，思想在那一刻找到共鳴點(diǎn)。創(chuàng)設(shè)課堂情感氛圍的方式，還可以用語(yǔ)言和動(dòng)作，充滿(mǎn)感情的語(yǔ)調(diào)、表情、和心境，都能夠潛移默化地對(duì)學(xué)生造成影響，有趣的學(xué)習(xí)情境能夠激活學(xué)生的期待感，在充滿(mǎn)好奇的等著接收信息的情況下，教師講的東西得到關(guān)注是最多的。

三、讀出情感信息

所謂“三分詩(shī)，七分讀”。古人誦讀詩(shī)經(jīng)以學(xué)習(xí)其中道理，可見(jiàn)朗誦的意義不止在于發(fā)聲而已。之所以寄寓朗誦學(xué)習(xí)，是因?yàn)槔收b就是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作活動(dòng)。朗，即聲音的清晰、響亮；誦，即背誦。朗誦，就是用清晰、響亮的聲音，結(jié)合各種語(yǔ)言手段來(lái)完善地表達(dá)作品思想感情的一種語(yǔ)言藝術(shù)。朗誦是口語(yǔ)交際的一種重要形式。朗誦不僅可以提高閱讀能力，增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞，更為重要的是，通過(guò)朗誦，大者可以陶冶性情，開(kāi)闊胸懷，文明言行，增強(qiáng)理解；小者，可以有效地培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言詞匯細(xì)致入微地體味能力，以及確立口語(yǔ)表述最佳形式的自我鑒別能力。

聲音本質(zhì)上是一門(mén)情感表現(xiàn)的藝術(shù)，用聲線(xiàn)和語(yǔ)調(diào)重新塑造形象。加里寧曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有任何人可以像孩子的眼睛一樣去捕捉一切細(xì)微的東西”。朗誦是以聲音傳達(dá)視覺(jué)信息形成活動(dòng)過(guò)程。只有激發(fā)了學(xué)生對(duì)情感的求知欲望，才能有深入人心的效果。文章有各式各樣的表達(dá)形式和敘述方法，自然就有不一樣的朗誦風(fēng)格。用恰到好處的音量、語(yǔ)調(diào)以及動(dòng)作等，讓學(xué)生感受到作品中表現(xiàn)出來(lái)的氣氛和張力。這樣真切的情感體驗(yàn)，與作品中的人物一起分享喜怒哀樂(lè)，情感的紐帶變得更加緊密。

四、做到出情入理

列寧說(shuō)：“沒(méi)有哪個(gè)人的情感是與生就有或者與生就沒(méi)有的，而情感的存在是對(duì)真理更細(xì)致的追求。”這樣的論述更加深刻地表明了教書(shū)育人的目的。在教育學(xué)生情感上要順勢(shì)而為，必將事半功倍。把作品的內(nèi)化知識(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)和理解轉(zhuǎn)化為學(xué)生能夠自主思維的動(dòng)力，積極提高學(xué)生感悟文字的能力。在這種時(shí)候，語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)就應(yīng)該放在學(xué)生對(duì)于文章表達(dá)的意境做什么樣的理解，以及怎樣才能夠由淺及深并且能夠觸及到創(chuàng)新思辨的層面上。

教師可以用解釋詞語(yǔ)和分析句子作為重要的手段，以剖析結(jié)構(gòu)為依據(jù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)時(shí)間、地點(diǎn)的不同去尋找線(xiàn)索，一一把其中人文部分的情感挖掘出來(lái)，出情入理。通過(guò)情感與情理相結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生從多個(gè)不同的角度看待問(wèn)題思考問(wèn)題，豐富學(xué)生內(nèi)心的情感世界以及態(tài)度體驗(yàn)。層層剖析的情況下，更能深刻領(lǐng)會(huì)作品創(chuàng)造的藝術(shù)意境，達(dá)到由情入理，寓情于理的思維模式，完成對(duì)精神更高的追求。

好的文章，可以激起學(xué)生對(duì)審美愿望更熱烈的向往，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，更全面地培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力和審美方向。鄭愁予的《雨說(shuō)》是一首非常值得品味的情景交融的抒情詩(shī)。《雨說(shuō)》作者似是說(shuō)雨，卻又不是說(shuō)雨，在說(shuō)雨的同時(shí)我們看到他在說(shuō)自己，在對(duì)孩子傾訴，想要和孩子拉近距離成為朋友，給孩子帶來(lái)快樂(lè)和歡笑。《雨說(shuō)》的時(shí)代背景是文革不久，鄭愁予身處臺(tái)灣心中卻始終牽掛著祖國(guó)，作者借雨達(dá)意，多次以“雨說(shuō)”為提示語(yǔ)。“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”中雨化身使者帶來(lái)春的氣息。第二節(jié)中作者說(shuō)“走的很輕”“溫聲細(xì)語(yǔ)”“我呼喚每一個(gè)孩子的乳名又甜又準(zhǔn)”，細(xì)膩而柔情地展示了因雨及情對(duì)孩童博大的愛(ài)心，把自己的心放在孩子最近的地方。《雨說(shuō)》是一篇雨的絮語(yǔ)，是一曲春的贊歌，在雨的清靈單純中表現(xiàn)一個(gè)人。通過(guò)原文完整的鑒賞，讓學(xué)生體味對(duì)雨更深層次的理解。

五、結(jié)語(yǔ)

綜合以上所述，情感教育可以陶冶學(xué)生的情操，幫助提高學(xué)生的閱讀能力，拓展學(xué)生思維想象空間。通過(guò)實(shí)際的探索和理解，讓學(xué)生在愉悅的環(huán)境中提高想象的能力以及創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)：

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