王安憶《長恨歌》的女性形象

林燕

摘要：《長恨歌》是王安憶的代表作，映射了上海四十年的歲月變遷。運用女性的視覺和心靈去觀察上海這座復雜多變的城市，同時還解構(gòu)了男性中心文化霸權(quán)，表現(xiàn)出強烈的女性獨立意識和自由精神。基于此，本文通過分析《長恨歌》中王琦瑤的人物形象，深入分析了《長恨歌》的女性形象。

關(guān)鍵詞：長恨歌；女性形象；城市；精神

一、王安憶《長恨歌》的女性形象分析

（一）新時代上海女性形象

自從上海改革以來，經(jīng)濟已經(jīng)成為了人們生活中的主導地位。在小說中，作者熱情地關(guān)注現(xiàn)實，表明成年女性的焦灼和迷茫。張永紅是一個在這種背景下建立的新女性，張永紅與王琦瑤有太多的相似之處，她們跨越了時間的限制完成了精神上的交融。與傳統(tǒng)三妻四妾的觀念相對比，張永紅通過自己在追求感情的大膽與自由，充分展現(xiàn)出作者潛在的女性意識，即來破壞男權(quán)中心的社會意識，起到驚世駭俗的效果。但是張永紅這般聰明的人物最后還是敗給了時間跟生活。最開始的她肆意揮霍自己的青春，但是薇薇的出嫁宣告了她人生最閃亮的時光結(jié)束。她到了待嫁的年紀就開始憂慮，竟然也產(chǎn)生了將自己的命運交付給男人的想法。她為自己的未來精心計劃。她是新一代的王琦瑤，這個時代的進步還沒有改變女性的命運，在某種程度上，張永紅和王琦瑤最終是最好的。

（二）蘇州“水圍墻”中的傳統(tǒng)女性

蘇州這個城市以淡然的態(tài)度面對瞬息萬變的世界，江南水鄉(xiāng)有著別人融不進的同時也永不消逝的水文化，縱橫交錯的水道是它跟外界交流的橋也是它的“水圍墻”。而外婆就是孕育在蘇州河中的女子，一舉一動都能灑落出幾滴水來。也許是從小受家庭教育的影響，外婆一直都認為女人的一生全靠一個字即“命”。在外婆眼里女人就應該幽靜一點，內(nèi)斂一點，沒必要出盡風頭。拋頭露面、養(yǎng)家糊口的事都拋給男人，女人只需要在家無事一身輕，生兒育女，享到女人真正的好處，什么獨立什么平等全是自己給自己找苦吃。只有將男性放在一個家庭的中心位置，這個家庭才不會垮，才不會有別人看不慣的流言蜚語。外婆不愿改變也不想改變這種家庭結(jié)構(gòu)，她的言語舉止中淋漓盡致表現(xiàn)出蘇州傳統(tǒng)的女性觀。她跟“水圍墻”融為一體，堅守著自己八股的觀念，不愿邁出一步。

（三）雙城糅合出的王琦瑤

王琦瑤身上融合了上海與蘇州兩座城市的文化特色。她的一生是上海時事變遷的縮影，鄔橋卻是這一生中重要的轉(zhuǎn)折點。鄔橋之前她是名噪一時的上海小姐、愛麗絲公寓中的金絲雀。豈料世事變遷，待王琦瑤從鄔橋回來之后，曾經(jīng)的風華少女就變成普普通通的注射護士，飽受流言的未婚媽媽。她像一個傳統(tǒng)女人一樣將自己的韶華寄托在男人的身上，從而使自己最后沒了著落。這一切以及王琦瑤被長腳所殺的悲慘結(jié)局都體現(xiàn)了在時代大背景中女性在性別方面所付出的代價以及中國文化中“紅顏薄命”的傳統(tǒng)理念。王琦瑤不僅僅是上海的女兒，她身上還存在著來自蘇州的血液。這是兩座城市糅合出來產(chǎn)物。盡管有一個復雜的女權(quán)主義觀點，王琦瑤仍然是一個真正知道生存法的聰明的女人。她對女性的意識有聯(lián)系，這一聯(lián)系幫助她沉浸在疏忽和衰落中。

1.人物的基本特征

（1）家常的美感

王琦瑤平靜的外表之美和不做作的表現(xiàn)，是大多數(shù)純潔懵懂的女孩的常態(tài)，它已成為這座多彩繁華城市中最基本的元素。她出生于上海弄堂。按照常理，她的生活應該沒有重大挫折。然而，正是這種乖巧的美麗讓她有機會參加試鏡；導演感到尷尬的是“她的美麗將被埋葬”，并要求鄭先生為她拍照片；她沒有威脅的柔弱感，即使是女性也想要給她最虔誠的關(guān)懷，吳佩珍、蔣麗莉，甚至蔣麗莉的母親都不遺余力地把她抬在了最高處。

（2）個人的虛榮和被動的軟弱

安靜的外表下，王琦瑤抱著一種固執(zhí)的自信，或者是一個女孩過于雄心勃勃的欲望造成的虛榮心。在導演的反對下，她哀嘆“上海小姐”運動是婦女解放的象征，她參與了運動；她認為她是透明的，她認為李主任的“大世界”是她“小世界”的立足點，于是搬到了愛麗絲公寓。在精神上得到滿足后，她對未來之路充滿了不切實際的幻想，那就是她渴望遠離平庸的生活。

2.悲劇宿命和懷舊意識

王琦瑤結(jié)束了電影般的悲劇。她因為雕刻木箱而被殺。她死的很難看。這個場景回到了40年前故事開始的電影工廠的場景。我們試圖找出悲劇的起因，悲劇的開始。

王啟耀的悲劇似乎是從愛麗絲的寓所開始的。她不應該對鄭先生的愛情視而不見，而成為李氏導演的金絲雀。但作為“上海小姐”，上海整體的繁榮和輝煌都是觸手可及的。她必須抓住它。就當時的上海而言，已經(jīng)很腐敗了。它前面的華麗景象僅僅反映了舊上海的回歸。這不是王琦瑤能想到的。

王啟耀的悲劇似乎開始于康明遜。她不應該在知情的情況下嫁給他還去愛他，并且在世界謠言中生下自己的孩子。康明遜拒絕謝頂?shù)母呒壗處煟却得鲃住４藭r，王琦瑤敢愛敢恨，值得稱贊。

王琦瑤的悲劇似乎從鄭先生開始。正是在她失敗的時候，鄭先生悄然而至。這應該是情人快樂的團聚。即使王啟耀的母親也難以掩飾這一意思，但她拒絕回到這個“底線”。此時，王琦瑤堅持愛情，不能以愛來報答正義；雖然不是前進也不是后退的時候，此時退卻，感覺褻瀆“底線”。這是充滿活力的王琦瑤，實現(xiàn)了人生的真諦。這是對王琦瑤的一種憐憫和尊重。

王琦瑤的悲劇并不是從老克拉開始的。這一段40年的紅塵使她忘記回歸。即使它是一閃而過的光，即使它是一瞬間的煙火，她也不顧一切去戰(zhàn)斗。正是這種有影響力的感覺，使灰色的忘年之戀露出鮮艷的色彩和溫暖。這是令人眼花繚亂的王琦瑤。

作者在“長恨歌”中沉浸了對王琦瑤悲劇和命運的懷舊感。我們跟隨她的悲劇背景，開始探索其生活的細節(jié)。不知不覺中，受到王琦瑤的悲慘命運和對生命懷念的感染。這可能是筆者通過王琦瑤對歷史的理解和對生活的理解。此時，王琦瑤并非悲劇人物，而是上海的核心人物。王琦瑤的人物形象通過委婉的悲劇氣氛中在40年的光影中凸顯出來。

參考文獻：

[1]劉云興.看《長恨歌》評王安憶筆下王琦瑤的悲情人生[J].今日科苑，2017（07）.

[2]萬燕.解構(gòu)的“典故”——王安憶長篇小說《長恨歌》新論[J].深圳大學學報（人文社會科學版），2016（03）.