“小鮮肉”受追捧現(xiàn)象背后的男色消費(fèi)與女性意識(shí)

王 彤

（揚(yáng)州大學(xué) 新聞與傳媒學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225000）

一、“小鮮肉”的流行現(xiàn)狀及由來(lái)

在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人們的觀念、生活方式都有了極大變化，隨著社會(huì)的改變，人們對(duì)男性的審美也在發(fā)生著潛移默化的變化。八九十年代流行的“硬漢”“陽(yáng)剛”的男性形象不再受到當(dāng)下媒體和大眾的追捧，而年輕、溫和的漂亮男孩形象逐漸成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)。如今，李易峰、楊洋、TFBOYS、陳曉等名字在網(wǎng)絡(luò)上紅極一時(shí)，代表著大眾對(duì)“美型”的追捧越加熱烈，而“小鮮肉”一詞的迅速流行則正好印證了這種喜好的轉(zhuǎn)變。

“小鮮肉”一詞出自日本AV女優(yōu)圈，2014年前后于微博上飛速傳播并被大眾及媒體接受與使用。無(wú)論是哪一方面，都體現(xiàn)了與肉體密不可分的關(guān)系。因此，“小鮮肉”們的走紅往往體現(xiàn)著身體趨勢(shì)，通過(guò)展現(xiàn)漂亮的臉龐、青春的身體來(lái)吸引受眾。“小鮮肉”展現(xiàn)出來(lái)的身體優(yōu)勢(shì)正呼應(yīng)了女性的需求。

二、“小鮮肉”走紅的文化背景及形成原因

（一）女權(quán)主義思想的逐步崛起

女權(quán)主義原是20世紀(jì)六七十年代在整個(gè)西方興起的一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的政治運(yùn)動(dòng)，它沖擊和改變了西方社會(huì)的傳統(tǒng)倫理、道德、文學(xué)、語(yǔ)言，甚至人們的穿著打扮。女性主義已經(jīng)走過(guò)一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的階段，從第一次女性主義浪潮的單純爭(zhēng)取政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)利的運(yùn)動(dòng)，到第二次女性主義浪潮開(kāi)始從文化構(gòu)建的角度去思索男性中心主義社會(huì)對(duì)女性從心理到生理的種種壓迫。現(xiàn)代中國(guó)的女權(quán)思想被普遍認(rèn)為是起源于五四運(yùn)動(dòng)。隨著婦女解放運(yùn)動(dòng)以及改革開(kāi)放的推進(jìn)，女權(quán)在中國(guó)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。

近年來(lái)，走紅的“小鮮肉”現(xiàn)象也可以大致等同于對(duì)“男色”的消費(fèi)，而“男色文化”卻并不是從近幾年才開(kāi)始流行開(kāi)的。在中國(guó)這個(gè)以男權(quán)為主體審美的社會(huì)中，男色早已不是新鮮事物，只要遇上合適的環(huán)境便能盛行一時(shí)。古代男色之風(fēng)盛行往往還伴隨著有特殊癖好的帝王，歷史上有名的“男色”往往還伴隨著“龍陽(yáng)之好”“斷袖分桃”之類的桃色故事，這些“男色”的消費(fèi)者往往還是男性，是站在男性的角度上評(píng)判男子的美，而如今紅極一時(shí)的“小鮮肉”卻有了不同的受眾——女性。改革開(kāi)放帶給中國(guó)女性經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立促進(jìn)了女性在思想上的獨(dú)立。80年代后期女權(quán)主義思潮進(jìn)入中國(guó)，進(jìn)一步在理論思想上促進(jìn)女性意識(shí)的覺(jué)醒。到了今天，女性更是可以直接表達(dá)自己的訴求，符合女性審美需求的“小鮮肉”占領(lǐng)娛樂(lè)圈。

（二）媒體文化與消費(fèi)文化的相互作用

改革開(kāi)放之后，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，生存問(wèn)題和政治問(wèn)題不再是人們考慮的首要問(wèn)題，人們對(duì)精神生活和物質(zhì)生活的要求大大提高，在這種情況下，消費(fèi)主義在國(guó)內(nèi)生根發(fā)芽并成為一種“所向披靡”的意識(shí)形態(tài)，這種霸道的意識(shí)涉及社會(huì)的方方面面，媒體對(duì)消費(fèi)主義的迎合是一個(gè)不可避免的趨勢(shì)。伴隨著女性經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，媒體對(duì)于女性主義的直觀反映就是以女性喜好為主的選擇成為潮流。在消費(fèi)主義至上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，當(dāng)女性擁有不遜于男性的購(gòu)買力時(shí)，為其服務(wù)的產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生，在“男色”消費(fèi)份額比重越來(lái)越大的今天，媒體也越來(lái)越善于發(fā)掘符合當(dāng)下女性審美的潛在點(diǎn)，媒體將“小鮮肉”所展現(xiàn)的年輕身體和漂亮臉龐通過(guò)圖像、文字、視頻等方式傳達(dá)給受眾，從而獲得受眾的關(guān)注。媒體順應(yīng)這股潮流積極主動(dòng)地塑造并推動(dòng)“小鮮肉”形象的流行。

三、“小鮮肉”折射出的社會(huì)問(wèn)題

“小鮮肉”的流行確實(shí)是符合社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)的，但其中體現(xiàn)出的問(wèn)題也不能不引起人們的注意。“小鮮肉”“顏即正義”“女神”等概念的流行，強(qiáng)化了“顏值”在人們腦海中的重要性，容易形成一種“外貌至上”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而作為與“女色消費(fèi)”相對(duì)的“男色消費(fèi)”，“女色”的弊端“男色”同樣擁有。而近年來(lái)成為潮流的“小鮮肉”男色消費(fèi)的對(duì)象更是呈現(xiàn)出一種幼齡化的趨勢(shì)，“這么可愛(ài)肯定是男孩紙”這樣的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)雖然有一定調(diào)侃的成分，但也折射出了這種趨勢(shì)。比如，TFBOYS、吳磊等少年偶像，雖然未成年便已擁有大量粉絲。經(jīng)濟(jì)地位上升帶來(lái)的心理地位提升使得女性消費(fèi)者開(kāi)始將眼光放在相對(duì)弱小的少年身上，這種外表上的“平等”給女性帶來(lái)某種安全感，不過(guò)因?yàn)榕员旧聿⒉粨碛刑喙粜缘奶刭|(zhì)，所以這種幼齡化趨勢(shì)并沒(méi)有成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。但如果一味追求男性的“可愛(ài)”“中性美”，則有可能使男性整體失去本該具有的陽(yáng)剛氣。

而無(wú)論是消費(fèi)文化還是媒介文化，“男色消費(fèi)”確實(shí)提高了女性地位，構(gòu)建了一種性別平等的文化價(jià)值觀，對(duì)于廣大女性而言不僅需求被回應(yīng)，更是后現(xiàn)代女性主義得到發(fā)展的有力證明。無(wú)論如何，“男色消費(fèi)”已成為一個(gè)明顯的消費(fèi)趨勢(shì)，無(wú)論接受與否，它都在改變著社會(huì)。

[1]楊建國(guó).流行語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)研究及科學(xué)認(rèn)定[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究，2004（6）：63-70.

[2]索緒爾.普通語(yǔ)言學(xué)教程[M].北京：商務(wù)印刷館，2007：56-57.

[3]嚴(yán)志軍，張杰.西方符號(hào)學(xué)理論在中國(guó)[J].外語(yǔ)學(xué)刊，2010（6）：138-141.