《紫藤蘿瀑布》的寫作啟示

郝珺

摘 要：特級(jí)教師黃厚江老師提出“在閱讀中培養(yǎng)寫作意識(shí)和寫作能力”，而經(jīng)典名篇的閱讀可以對(duì)學(xué)生有所啟示。以托物言志類散文《紫藤蘿瀑布》為閱讀文本，通過文本分析探討托物言志類散文寫作要點(diǎn)，讓學(xué)生在托物言志類散文寫作中“得其法”。

關(guān)鍵詞：托物言志；描寫；對(duì)比

托物言志，即通過描繪具體事物的形象來表達(dá)思想，寄托感悟。作者會(huì)將個(gè)人的“志”寄托在具體的“物”上，使“物”具有某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或者理想的寄托。《紫藤蘿瀑布》即通過描繪“紫藤蘿”的形象，寄托了作者對(duì)自然規(guī)律和生命哲理的感悟。

閱讀是寫作的基礎(chǔ)，而經(jīng)典名篇的閱讀，更容易讓學(xué)生獲得寫作感悟。黃厚江老師提倡“在閱讀中培養(yǎng)寫作意識(shí)和寫作能力”，就是提倡以閱讀為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在閱讀中有所悟，然后學(xué)其法，才能真正提高寫作能力。特級(jí)教師王學(xué)東在談到梁?jiǎn)⒊魑挠^的啟示時(shí)也說道：“梁?jiǎn)⒊苤匾晫?duì)文章基本規(guī)矩的把握，他認(rèn)為：我不敢說，懂了規(guī)矩之后便會(huì)巧；然而敢說懂了規(guī)矩之后，便有巧的可能性。又敢說不懂規(guī)矩的人，絕對(duì)不會(huì)巧；無規(guī)矩的人，絕對(duì)不算巧。由此可見，要想寫出巧文，需老老實(shí)實(shí)先學(xué)習(xí)文章的基本章法，這對(duì)于初學(xué)寫作者無疑是入門訣竅。”[1]作為一篇經(jīng)典名篇，《紫藤蘿瀑布》不僅僅帶給了我們美的體驗(yàn)，學(xué)生通過閱讀和探究文本的寫法，對(duì)托物言志類散文寫作有一定的借鑒。

一、所托之“物”是源頭

作為承載著作者思想情感的“物”，這是文章最主要的描寫對(duì)象，類似于詩歌中的“意象”，所以選擇合適的“物”是寫好托物言志類散文的第一步。

宗璞選擇了植物“紫藤蘿”，是因?yàn)檠矍暗淖咸偬}“開得這樣盛”，以至于讓作者“不由得停住了腳步”，紫藤蘿讓作者感受到了自然景物的美和生命的活力。另外，眼前的紫藤蘿瀑布還引起了作者的聯(lián)想——十多年前的紫藤蘿，所以，作為一個(gè)承載之物，紫藤蘿具備很重要的條件，即它是作者生活中的一部分，它讓作者有了審美體驗(yàn)，從而容易引起對(duì)其的感悟和思考。

托物言志中的“物”，必定應(yīng)該來源于我們的生活，為我們熟悉之物，正如周敦頤的“蓮”，賈平凹的“小桃樹”。如果沒有合適的寄托物，那么文章必然是無源之水，無木之本。

二、生動(dòng)的描寫是血肉

托物言志的散文大半的內(nèi)容就是對(duì)“物”的描寫，所以，描寫是否生動(dòng)，是判斷文章高下的重要標(biāo)準(zhǔn)。

《紫藤蘿瀑布》在描寫上可以說是亮點(diǎn)紛呈。

從寫景的順序來看，作者在寫眼前的紫藤蘿時(shí)，從花瀑寫到花樹，再到花穗，再到花朵，由遠(yuǎn)及近，由整體到局部，有空間層次感。

從寫景的角度看，用視覺描寫和嗅覺描寫，如“淡紫色”“顏色便上淺下深”“淡淡的芳香”等寫出紫藤蘿不同角度的色彩和味道。

從寫景的手法看，比喻、擬人，俯拾皆是，這也是文字生動(dòng)的重要原因之一。

1.精心設(shè)喻，前后呼應(yīng)

文章第二小節(jié)便將紫藤蘿比喻成瀑布，既點(diǎn)了題，又將紫藤蘿“盛”的特點(diǎn)寫了出來；第六小節(jié)將紫藤蘿的花朵比喻成“帆”，寫出了花朵的形；第十小節(jié)中“它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行”，將兩個(gè)比喻結(jié)合起來，作者做到了不僅形似，還包含了寓意，花朵即是人，花瀑則是人生，可謂匠心獨(dú)特。

2.擬人手法，生動(dòng)活潑

“和陽光互相挑逗”等不僅寫出了紫藤蘿由于深深淺淺的紫帶來的一種靈動(dòng)，還寫出來了紫藤蘿花開放的熱烈，將靜態(tài)的花寫得活力四射，讓人忍俊不禁。第八小節(jié)中“伶仃”“察言觀色，試探”，這是寫十幾年前稀落的紫藤花，更是寫的那個(gè)遭遇浩劫的時(shí)代的人們，順其自然地將花與現(xiàn)實(shí)中的人聯(lián)系在了一起，也更利于下文哲思的闡發(fā)。

《紫藤蘿瀑布》對(duì)我們描寫上的啟示是很豐富的，我們也要“調(diào)動(dòng)自己的美好情思，用獨(dú)特的審美、傾注著某種特定情思的眼光去再創(chuàng)造景物，賦予景物以靈魂，使客觀景物與主管情思互相交融，山水有情，草木知意，才能寫出情景交融的好作品來。”[2]

三、前后對(duì)比，框架清晰

從整體構(gòu)思來看，《紫藤蘿瀑布》采用了對(duì)比的方法，將眼前的紫藤蘿與十幾年前的紫藤蘿進(jìn)行了對(duì)比，一盛一衰，一個(gè)帶來喜悅，一個(gè)帶來遺憾。表面上看，只是不同時(shí)代的花的對(duì)比，從深層次看，卻也包含了作者的情感對(duì)比，也是為下文闡發(fā)哲思做好了鋪墊。

對(duì)比會(huì)讓形象更鮮明，主題更突出，在作文中靈活運(yùn)用，定能增色不少。

四、所言之“志”是靈魂

“托物言志”說到底還是要借“物”來說自己的志趣、理想，所以，“物”是一個(gè)承載體，“志”才是作者要表達(dá)的根本。

《紫藤蘿瀑布》將哲理的抒發(fā)放在了文末，是對(duì)比之后宣發(fā)出來的，有一種水到渠成之感。從中，可以領(lǐng)會(huì)到的是，第一，感悟一定要“緣物而發(fā)”，不能為了升華而強(qiáng)說理，導(dǎo)致“物”與“志”的脫節(jié)；第二，可進(jìn)行合適的聯(lián)想，找出“物”與“志”之間的橋梁，由物及人，或者據(jù)物說理，書寫人的特征或闡述所悟之理。

《呂氏春秋》云：“取法其上，得乎其中；取法其中，得乎其下；取法其下，法不得也。”作為經(jīng)典名篇，《紫藤蘿瀑布》所展示出的寫作技巧，是足以讓學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的。但是，寫作方法重要，但更重要的是仔細(xì)的觀察和深入的思考。一旦只得其法，不看、不聽、不思、不練，那也只是徒有其法罷了。

參考文獻(xiàn)：

[1]王學(xué)東.讓作文教學(xué)更高效：王學(xué)東寫作教學(xué)手記[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2013.

[2]蔣念祖，方鈞鶴.初中生閱讀寫作與審美創(chuàng)造[M].南京：南京出版社，2016.