如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義滲透

王義邦

摘 要：語(yǔ)文教學(xué)在文教、行踐、德育上具有無(wú)與倫比的優(yōu)勢(shì)，它更注重人的文化素養(yǎng)和思想品德的培養(yǎng)，更注重社會(huì)風(fēng)氣和國(guó)家觀念的塑造，在教育系統(tǒng)中屬于支柱性學(xué)科。教育要從娃娃抓起，小學(xué)語(yǔ)文的教育更顯重要。那么如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育呢？教師當(dāng)從言至行展開(kāi)多樣化的教學(xué)，以期幫小學(xué)生樹(shù)立起國(guó)家認(rèn)同感、責(zé)任感，為國(guó)家培養(yǎng)出一代又一代高素質(zhì)的人才。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；愛(ài)國(guó)主義；教學(xué)

一、宣講愛(ài)國(guó)故事

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，必然要立足于小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)小學(xué)生的天性。小學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事，且小學(xué)語(yǔ)文恰如其分地具有鮮明的故事性，教師自然可以兼二者之能，宣講愛(ài)國(guó)故事。

愛(ài)國(guó)主義是我們中華民族一脈相承的民族精神之一，宣講愛(ài)國(guó)故事，自然不當(dāng)局限于今時(shí)今日，而當(dāng)擴(kuò)散到古往今來(lái)的歷史之中。如講到《精衛(wèi)填海》《女?huà)z補(bǔ)天》等神話傳說(shuō)的時(shí)候，可以從先民敢于斗爭(zhēng)、不畏艱難、不達(dá)目的誓不罷休以及改造天地的宏偉氣魄入手，拓展諸如《愚公移山》《大禹治水》等故事，從而向小學(xué)生滲透這樣的樸素的結(jié)合民族精神的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)：我們的祖先都如此地深愛(ài)我們的土地，所以我們才有了今天的安寧和穩(wěn)定，祖先的東西我們能丟掉么？當(dāng)然不能，我們要繼承祖先的精神，還要將這份精神寄托在祖先留下的土地上，而這片土地，就是我們的祖國(guó)。我們要像祖先一樣，深愛(ài)著這片土地，深愛(ài)我們的國(guó)家。而在六年級(jí)上冊(cè)《狼牙山五壯士》的教學(xué)中，教師便可以展開(kāi)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”題材的愛(ài)國(guó)主義教育，學(xué)生可以共享各自知道的抗日故事，教師可以進(jìn)行更加細(xì)致真切、震撼人心的宣講等。

二、切入社會(huì)生活

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，教師還很有必要切入社會(huì)生活，引生活之水，澆學(xué)生愛(ài)國(guó)之心田。

比如在北師大版五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一講《龍》的教學(xué)中，教師便可以從我們的民族圖騰“龍”入手，切入社會(huì)生活。《龍的傳人》一文，講述了我們中華民族從始至終的“龍的信仰”，教師可借此展開(kāi)：“我們都是‘龍的傳人，我們的文化中有許多關(guān)于龍的成語(yǔ)，身邊也有許多有關(guān)龍的神話傳說(shuō)和地名。”在此，教師可組織學(xué)生集思廣益，共享有關(guān)龍的成語(yǔ)、神話傳說(shuō)和地名等，從而培養(yǎng)起學(xué)生中華民族的民族身份意識(shí)，進(jìn)而上升到國(guó)家意識(shí)；而在《大人們這樣說(shuō)》的課文中，教師則可以更加深入地引入國(guó)家社會(huì)中的錦繡山河、歷史偉業(yè)、時(shí)代成就等，如宣講長(zhǎng)江黃河、三山五岳等大好河山，宣揚(yáng)萬(wàn)里長(zhǎng)城的宏偉，贊美國(guó)家在今天取得的眾多舉世矚目的成就，如長(zhǎng)江三峽、中國(guó)高鐵、中國(guó)航天、南水北調(diào)，等等，此外，還可以圍繞我們國(guó)家日益強(qiáng)大的軍事力量進(jìn)行國(guó)防宣傳，宣講我們國(guó)家在國(guó)際上的獨(dú)立自主、自力更生、維護(hù)和平的崇高的國(guó)際地位，宣講“利比亞撤僑”“也門撤僑”等，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和國(guó)家認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，滲透愛(ài)國(guó)主義教育。

三、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)

我們的社會(huì)生活中，有許許多多富含愛(ài)國(guó)主義精神和內(nèi)涵的歷史人物、故事、遺跡和展館以及當(dāng)代社會(huì)建設(shè)的成就等，這些都成為了當(dāng)?shù)厝嗣裥闹须y以忘懷的代表，也成為當(dāng)?shù)厝嗣窆餐木窦耐小Ｖ`于行，這些社會(huì)生活中的實(shí)實(shí)在在的事例，無(wú)一例外都是教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育的絕佳依托，教師可以依此開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)地、實(shí)物參觀、考察、學(xué)習(xí)等活動(dòng)，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育，將愛(ài)國(guó)主義落實(shí)到小學(xué)生的日常行為之中，培養(yǎng)小學(xué)生踐行愛(ài)國(guó)主義的實(shí)踐意識(shí)和能力。

比如，清明節(jié)前后，學(xué)校一般都會(huì)組織小學(xué)生集體參觀烈士陵園、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館等愛(ài)國(guó)主義教育基地，教師帶領(lǐng)學(xué)生嚴(yán)肅、認(rèn)真地參觀歷史遺物、傾聽(tīng)英雄事跡等，教師也可以設(shè)身處地地?fù)?dān)當(dāng)起解說(shuō)員的身份，帶領(lǐng)學(xué)生邊參觀邊宣講其中的愛(ài)國(guó)主義精神。小學(xué)生在這些實(shí)踐活動(dòng)中能做到親臨其境、親眼目睹，便能獲得更加直觀、震撼、深刻的愛(ài)國(guó)主義體驗(yàn)，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、敢于斗爭(zhēng)、勇于反擊外來(lái)侵略的愛(ài)國(guó)主義精神便可以深入小學(xué)生的心中。在條件允許的情況下，教師還可以有目的有組織地帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘膼?ài)國(guó)主義教育基地或拜訪反擊過(guò)外來(lái)侵略的老軍人等。另外，在日常的愛(ài)國(guó)主義教學(xué)中，教師還可以向?qū)W生推薦一些代表性的地方，學(xué)生在節(jié)假日的時(shí)候可以隨父母一起去參觀、考察和學(xué)習(xí)。在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，教師可以組織學(xué)生憑真情實(shí)感寫(xiě)出觀后感等，促成小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的進(jìn)一步升華。

多媒體也是教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育的絕佳手段，比如適時(shí)地切入相關(guān)的音樂(lè)、視頻等，可深化學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義體驗(yàn)。教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極閱讀愛(ài)國(guó)主義的課外讀物，利用閱讀來(lái)滋潤(rùn)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的精神田園。總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育的方法途徑還有很多，教師當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生接受真切、務(wù)實(shí)、崇高的愛(ài)國(guó)主義教育，使愛(ài)國(guó)主義精神牢牢地在學(xué)生的心中扎根。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚正康.小學(xué)語(yǔ)文課中如何滲透愛(ài)國(guó)主義教育的方法[J].新課程（中），2011（1）：46.

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編輯 李燁艷