寓法治意識(shí)于“道德與法治”課教學(xué)中

“道德與法治”是原來(lái)的品德與生活課程，旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)知生活，培養(yǎng)學(xué)生道德情感，發(fā)展學(xué)生的道德感悟能力。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，寓法治意識(shí)于 “道德與法治”教學(xué)之中，讓課堂教學(xué)豐富多彩。

一、寓道德于生活，讓學(xué)生形成良好品格

在學(xué)校中，學(xué)生生活在一個(gè)天真爛漫而又精彩的世界里。但是，學(xué)生發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并非如此，現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象和老師講授的相互矛盾，從而產(chǎn)生困惑。作為老師，應(yīng)真正實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，幫助學(xué)生解決生活中遇到的問(wèn)題。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，教師應(yīng)該看看他們是如何做的，聽聽他們的聲音，多引導(dǎo)學(xué)生，讓他們樹立正確的價(jià)值觀，真正走進(jìn)他們的內(nèi)心。

課程目標(biāo)主要是通過(guò)學(xué)生直接參與活動(dòng)和行為實(shí)踐，以及間接獲得經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在教學(xué)中，教師不只是知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生活動(dòng)的支持者、指導(dǎo)者。教學(xué)不應(yīng)該局限于教室，應(yīng)盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的生活世界中去，引導(dǎo)學(xué)生熱愛大自然，把德育意識(shí)引向?qū)W生生活的方方面面，讓他們學(xué)會(huì)做人的道理，讓德育潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地滲透在學(xué)生的生活中。

二、理論聯(lián)系生活，讓學(xué)生形成規(guī)則意識(shí)

傳統(tǒng)的書本教學(xué)只是讓學(xué)生學(xué)習(xí)基本知識(shí)，缺少情感體驗(yàn)，教師應(yīng)為學(xué)生的學(xué)習(xí)、活動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生去感受、去體驗(yàn)。在“道德與法治”教學(xué)中，感受體驗(yàn)是3個(gè)基本環(huán)節(jié)的其中之一。為增強(qiáng)小學(xué)道德品質(zhì)和法治教育效果，強(qiáng)化體驗(yàn)是其中一個(gè)重要途徑，通過(guò)親身經(jīng)歷和體驗(yàn)，學(xué)生才能得到感悟。例如，在教學(xué) “吃飯有講究”時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)了家里人一起吃飯的情境，讓學(xué)生親自參與擺筷子、端菜等，充分體驗(yàn)在家里勞動(dòng)的樂(lè)趣，以及需要注意的地方。

又如，教學(xué) “家人的愛”這節(jié)課時(shí)，老師設(shè)計(jì)了多個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)：首先讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)父母一天為我們做了多少事，再計(jì)算一年為我們做多少事，進(jìn)而計(jì)算這11年為我們做了多少事，使學(xué)生意識(shí)到，父母為他們付出了很多；其次，通過(guò)視頻展示了一個(gè)真實(shí)的故事，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，父母可以為孩子付出生命，這一教學(xué)設(shè)計(jì)很好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情緒，使他們感受到父母愛的偉大；再次，受上一環(huán)節(jié)的影響，在讀父母來(lái)信的時(shí)候，很多孩子都泣不成聲，這是與父母一種無(wú)聲的交流，也是這節(jié)課感情升華的地方；最后，學(xué)生在自己的調(diào)查表中把 “媽媽為我……”改成 “我自己能……”，完美地達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。

三、在生活中構(gòu)建正確法治意識(shí)，樹立正確的是非觀

教學(xué)須面向生活開放，面向現(xiàn)實(shí)開放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐、去認(rèn)識(shí)。例如， “部編版”二年級(jí)上冊(cè) “大家排好隊(duì)”一課讓學(xué)生學(xué)會(huì)了遵守社會(huì)公德，乘坐公共汽車時(shí)要排好隊(duì)，不要擁擠，主動(dòng)給老、弱、病、殘讓座。教師應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知此社會(huì)現(xiàn)象，使學(xué)生樹立正確的是非觀，構(gòu)建起自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。

在教學(xué)中，我們必須統(tǒng)籌把握、動(dòng)態(tài)地實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童及其活動(dòng)的支持、合作與指導(dǎo)。教育學(xué)生在發(fā)展中生活，這就是 “道德與法治”課程顯著的特點(diǎn)。此外，課前，要注重讓學(xué)生積極收集信息；課上，共同展示和交流信息，通過(guò)讓學(xué)生之間互相討論，并結(jié)合游戲、表演等活動(dòng)形式，豐富學(xué)生的內(nèi)心世界。

四、在生活中挖掘課程資源，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

課程資源是無(wú)限的，而課堂時(shí)間是有限的，教師要突破時(shí)間的束縛，從多方面選用教材，讓不同的教育資源發(fā)揮更大的作用。例如， “家人的愛”和 “我在長(zhǎng)大”這兩課都是講述父母如何養(yǎng)育孩子，教師開展 “我是小記者”的活動(dòng)，讓學(xué)生隨機(jī)對(duì)幾位家長(zhǎng)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)采訪，讓學(xué)生感受家長(zhǎng)的愛無(wú)處不在，體會(huì)到濃濃的親情。此外，教師在教學(xué)中要選擇學(xué)生喜歡的內(nèi)容，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生在教學(xué)中享受快樂(lè)，教學(xué)才有意義。

又如，二年級(jí)上冊(cè)的 “班級(jí)生活有規(guī)則”中的第一個(gè)行動(dòng)是 “班級(jí)生活放大鏡”：首先由學(xué)生來(lái)夸夸同學(xué)講文明、守規(guī)則的地方，再說(shuō)說(shuō)班級(jí)里不太文明的現(xiàn)象，最后一起制訂班級(jí)規(guī)則。接著進(jìn)入第二個(gè)活動(dòng) “大家來(lái)約定”：要求每個(gè)學(xué)生都要時(shí)刻保持自己座位周圍的整潔；值日同學(xué)要認(rèn)真負(fù)責(zé)；班級(jí)里用過(guò)的物品要放回原處；下課后要自己整理課桌、椅子、書本等……

開放的課程資源還包括愛國(guó)主義資源，如家鄉(xiāng)的歷史文化古跡、名人紀(jì)念館及有特色的博物館，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的時(shí)候可以到那里去走一走、看一看。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，這是不可多得的教育資源，一定要把握好、利用好，也可以進(jìn)行課程資源的再利用、巧利用。

根植意識(shí)、轉(zhuǎn)變觀念是道德與法治教育，應(yīng)該屬于教育的最高境界，也就是讓無(wú)形的 “德”化為有形的力量，走進(jìn)學(xué)生的心田。 “道德與法治”是新生事物，是基于 “品德與生活” “品德與社會(huì)”課程的改版與提高，教師要豐富課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，以不同的活動(dòng)讓學(xué)生在輕松的氛圍中去接受，寓法治意識(shí)于 “道德與法治”教學(xué)之中。

[1]教育部．全日制義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)［S］．北京：北京師范大學(xué)出版社，2012．

[2]張文新．思想品德教學(xué)心理學(xué)［M］．北京：北京教育出版社，2001．

[3]高峽．新課程與新教學(xué)的探索［M］．北京：北京師范大學(xué)出版社，2006．