小學(xué)《品德與社會(huì)》歷史題材內(nèi)容的教學(xué)策略

江蘇省鹽城市建軍路小學(xué) 左文順

小學(xué)《品德與社會(huì)》歷史題材內(nèi)容教學(xué)是非常有必要的，其可以增加教學(xué)內(nèi)容的厚重感，幫助小學(xué)生更好地理解和掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，同時(shí)還可以提升小學(xué)生的認(rèn)識(shí)深度，樹(shù)立正常的人生觀和成長(zhǎng)習(xí)慣，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)作用。但是在具體實(shí)施過(guò)程中還存在一些不足需要解決，具體從以下幾方面闡述：

一、歷史題材內(nèi)容素材要廣泛

小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)過(guò)程中，歷史題材的內(nèi)容除了從教材中獲取以外，還應(yīng)該遵循廣泛性原則，選擇多種素材來(lái)印證同一事情，這樣才能加深小學(xué)生學(xué)習(xí)的印象，幫助小學(xué)生正確理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)歷史題材并不是一定要來(lái)自古代，還可以來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，一定要做好教材內(nèi)容設(shè)計(jì)，做好素材準(zhǔn)備。

如蘇教版《伸出我的手》課程教學(xué)中，教師就需要在教學(xué)中選擇合適的歷史題材來(lái)幫助學(xué)生理解和掌握內(nèi)容，從教材內(nèi)容來(lái)看，本節(jié)課的內(nèi)容更多的是從希望工程角度考慮，加入了失去父母的孤兒以及失學(xué)兒童。我在課程教學(xué)過(guò)程中就加入了一些的歷史題材幫助學(xué)生掌握“伸出我的手”的重要性，首先我從古人詩(shī)句“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”切入，讓學(xué)生分析為什么“手會(huì)有余香”，比如你的同桌沒(méi)有帶橡皮，你把你的橡皮借給他，是不是也是伸出你的手呢？是不是心有余香，你獲得了你同桌的友誼呢。此時(shí)，我選擇了一些失學(xué)兒童的紀(jì)錄片進(jìn)行播放，在播放過(guò)程中給學(xué)生進(jìn)行解釋，這些兒童沒(méi)有奢望我們漂亮的教室，也沒(méi)有奢望得到我們精美的文具盒和作業(yè)本，只希望有一本我們使用過(guò)的書(shū)籍，我們用過(guò)的紙筆即可，那么伸出我們的手會(huì)如何呢？（播放希望工程小學(xué)紀(jì)錄片），學(xué)生的感受非常強(qiáng)烈，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的主動(dòng)性也明顯增強(qiáng)。

小學(xué)《品德與社會(huì)》課程教學(xué)過(guò)程中，教師一定要做好歷史題材設(shè)計(jì)工作，不是簡(jiǎn)單地機(jī)械講解“歷史故事”，而是應(yīng)該從人文角度出發(fā)，幫助學(xué)生樹(shù)立情感意識(shí)，提升學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和掌握，不能產(chǎn)生“百姓無(wú)粟米充饑，何不食肉糜？”的笑話。

二、歷史題材內(nèi)容使用新穎化

小學(xué)《品德與社會(huì)》歷史題材內(nèi)容其實(shí)比較空洞，這是因?yàn)檫@些歷史題材具有明顯的時(shí)代感，其不容易被當(dāng)代小學(xué)生理解，而且也脫離了學(xué)生的實(shí)際生活。因此教師在歷史題材內(nèi)容的使用方面要新穎化，從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，做好具體的溝通工作，提升學(xué)生對(duì)內(nèi)容的感悟和理解。

如蘇教版《在爸爸、媽媽關(guān)心下成長(zhǎng)》課程教學(xué)中，其主要的內(nèi)容讓學(xué)生體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)到自己是在爸媽的關(guān)心下成長(zhǎng)的，從而激發(fā)學(xué)生感激父母，熱愛(ài)父母的情感。我在課程教學(xué)中舉出了“臥冰求鯉”的故事，講述晉人王祥冬天為繼母在冰上捕魚(yú)的事情，讓學(xué)生了解古人是如何孝順父母的，以及如何感激父母，應(yīng)該在生活中做一些力所能及的事情來(lái)報(bào)答父母。但是我發(fā)現(xiàn)，“臥冰求鯉”的故事對(duì)學(xué)生的感悟并不是很好，從具體了解來(lái)看，學(xué)生普遍認(rèn)為有病了應(yīng)該去醫(yī)院，想吃東西應(yīng)該叫外賣(mài)，而不是脫衣服去捕魚(yú)，而且冰那么涼水下是沒(méi)有魚(yú)的。因此，在后續(xù)教學(xué)過(guò)程中，我在臥冰求鯉故事中不是單純地講故事然后讓學(xué)生感悟道理，而是對(duì)故事進(jìn)行講解時(shí)，設(shè)置了古代人沒(méi)有醫(yī)院，只有拿藥的藥方，沒(méi)有外賣(mài)只能自己燒火做飯等前提條件，這樣一來(lái)學(xué)生對(duì)歷史故事的理解更加到位，也被晉人王祥的精神所感動(dòng)，紛紛表示回家要為父母做一些力所能及的事情，起到了很好的教學(xué)效果。

歷史題材內(nèi)容在選擇應(yīng)用過(guò)程中要堅(jiān)持新穎化，要提前從小學(xué)生時(shí)代背景出發(fā)，提前設(shè)置一些內(nèi)容幫助學(xué)生理解當(dāng)時(shí)時(shí)代背景，進(jìn)而完成歷史故事教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生與故事的主人公產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到理想的教學(xué)效果。

三、歷史題材內(nèi)容要堅(jiān)持深度體驗(yàn)

小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)一些教師對(duì)使用歷史題材內(nèi)容處于淺嘗輒止的狀態(tài)，對(duì)內(nèi)容沒(méi)有深究的概念和意識(shí)，這主要是部分教師認(rèn)為小學(xué)《品德與社會(huì)》是副課，學(xué)生只需要完成基礎(chǔ)任務(wù)學(xué)習(xí)即可，對(duì)內(nèi)容不需要進(jìn)行更多的了解，造成很多學(xué)生對(duì)歷史題材內(nèi)容缺少了解，認(rèn)識(shí)非常膚淺。很多小學(xué)生知道故事內(nèi)容是什么，卻不知道故事表達(dá)的內(nèi)涵，以及如何指導(dǎo)自己的行為。

如蘇教版《我們?yōu)樽嫦榷湴痢氛n程教學(xué)中其主要從藝術(shù)的寶庫(kù)、欣賞唐代名畫(huà)、漫步書(shū)法之林等方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有所了解，如王羲之的《蘭亭集序》、顏真卿、柳公權(quán)的作品，唐朝著名詩(shī)人名作等內(nèi)容，但學(xué)習(xí)的內(nèi)容僅限于此，沒(méi)有更好地深入了解。比如為什么推崇王羲之的字，李白的詩(shī)呢？為什么不突出其他？這些問(wèn)題都應(yīng)該進(jìn)入到具體導(dǎo)學(xué)的范疇，既幫助學(xué)生了解了歷史文化故事，也引發(fā)了學(xué)生思考，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，加深了印象，獲得了很好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

小學(xué)《品德與社會(huì)》課程教學(xué)中，教師在教學(xué)過(guò)程中一定要注重歷史故事的體驗(yàn)，做到讓學(xué)引思，提高學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)，不能淺嘗輒止，而是要?jiǎng)?chuàng)造條件，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生學(xué)會(huì)和掌握具體內(nèi)容和其背后的含義。

小學(xué)《品德與社會(huì)》歷史題材內(nèi)容必須要堅(jiān)持廣泛化和新穎化原則，合理設(shè)計(jì)歷史題材內(nèi)容，提升內(nèi)容接受程度和質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)學(xué)生 快速融入教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量和產(chǎn)生學(xué)生情感共鳴的效果。