淺談教學中的批判性思維

管麗艷

（黑龍江省伊春市伊春區第二中學，黑龍江 伊春）

1605年，弗朗西斯·培根曾經對批判性思維有過這樣的定義：“批判性思維是一種對探尋的渴望、對疑問的耐心、對沉思的熱愛、對判斷的謹慎、對思考的熱衷、對部署調整的慎重，以及對任何欺騙行為的厭惡。”

批判，即是破舊立新，以新物質代替舊的物質，是實踐的內在要求。辯證法意義上的批判并不是一般消極的否定，而是通過實踐來體現其意義。

進入現代社會，新媒體的發展在網民中產生了“羊群效應”和“暈輪效應”，要破除盲從，就要提倡求真精神。批判性的核心就是讓人們回歸“理性”。在生活中，我們大多數人是以情感代替理性，以自己的利益代替公正公平。而批判性思維強調“合理的懷疑”，也強調“自我的反思”。人的認識總是有限的，思考多方面的可能性可以使我們的思想更具開放性，從而使我們更具有包容性、嚴密性與創新性。理查德·保羅先生在他的《批判性思維》一書中強調批判性思考者具有如下的人格特質——理智、公正、開放、自省、真誠、強烈的求知欲、合理懷疑的精神等。

我們這里講的批判性思維要從兩個維度來討論。第一個維度，是教師上課過程中所采取的方式方法需要具有批判精神；另一方面，現有的課程教學中也要滲透馬克思主義辯證法的批判精神。

一、以身作則，讓思辨成為習慣

如何在課程教學中貫徹批判思維的精神？按照馬克思主義基本原理，批判是對自我的否定，是破舊立新。在教學過程中首先應當對自身的教學方式、教學內容乃至教學理念和態度進行定時的深刻反思，敢于發現自身不足、勇于面對教育教學道路上的困難并積極應對的教師，才可以算是一位具有批判性思維的教師。“做一個真正具有批判性思維的教師是相當難的，但如果你是一個富有自我挑戰精神的人，批判性思維教學對你來說也意味著其樂無窮，意味著一場永不散場的思想盛宴，意味著一種更高境界的思想享受！”董毓教授在“批判性思維與創新教育”教師研討班的發言中如是說。

我們說，批判性思維的教學遠遠不能止于由特定的教師開設的特定的課程，學生接受再多的“思辨課堂”，在日常生活中，沒有使用這種思維的場景和可以引以為標準的榜樣，也是不會有明顯的效果的。

中國古人的教育理念中，“言傳身教”是最好的教育，所以，批判性思維的教師首先就必須是批判理性的人格典范。

二、因地制宜，讓批判性思維融入課堂

至于教學過程中灌輸到學生的思想和性格中的批判性思維方式，則是批判性思維教育教學的重中之重。我們強調教育教學中的批判性思維，根本的目的是為社會培養思想成熟、有主見、有理想、有立場、可以做出正確判斷的人才。在這一方面，我認為可以從教學的內容和形式著手實施。

我們舉這樣一個現象來說明問題。在素質教育的方針下，現今的課堂越來越重視課堂討論、團隊合作學習等授學形式。其意在激發學生學習的自主意識，通過合作交流、自我領悟得到更加深刻、堅實的知識理解。誠然，我們也需要看到這種教育模式推行過程中出現的弊端。一部分教師沒有很好地理解自主交流式課堂學習的內涵和目的，致使很多課堂上的交流合作學習變得僵化、空虛、流于形式，上課時的探討的確日漸廣泛，但學生并沒有因此得到對知識更深刻更堅實的理解。這種現象的出現顯示出（在某種意義上講）目的不明確的討論、思辨是不會得到令人滿意的成果的。解決這種問題的途徑是什么？正是批判性思維。教師在課堂上引起討論的命題不應是寬泛、未知的；為特定的命題尋找悖論則是更具效率、更能培養學生思維能力的做法，其結果，不僅能在“特定命題的論證、鞏固和去悖論”過程中完善學生對知識的理解，更重要的是在過程中培養了質疑、思考、多方面尋找答案的批判性思維能力。

批判性思維是一種“再”思維。古人云，三思而后行，其中，“再思”“三思”屬于批判性思維，而“一思”則不是批判性思維。

三、換一種視角，辨證辯證法

海爾布隆納對辯證法本身提出過這樣的質疑：“辯證方法自身還不能決定具有矛盾傾向的事件實際順序”“辯證觀念為我們理解聯系提出了洞見，但是對理解因果關系并無多大益處”。他最終認為辯證法的觀點具有不可檢驗性，它“既豐富又貧乏，既有用又無用，既強大又虛弱”，由于結果是模糊和不精確的闡述（根據常識和邏輯標準判斷是模糊、不精確的）……辯證法這種缺陷最后可能變成詭辯術。

外國學者的種種思考也能啟發我們的思考。我們講批判性思維，講一切都具有兩面性，那么有時候辯證法本身也是需要辯證客觀地看待的。作為教師，應該以端正的態度、科學的方法引導學生正確地看待和使用辯證法和批判主義，在一些問題上堅持原則和立場，辯證地對待辯證法本身，避免陷入詭辯論的謬誤中，否則思維能力的學習對社會建設反倒有害而無益。