政治教學(xué)內(nèi)容分析常見問題與三維融合

張小發(fā)

摘 要 教學(xué)設(shè)計是以一定的教學(xué)內(nèi)容為載體，為更好地促進學(xué)生的學(xué)習(xí)而服務(wù)的，教學(xué)內(nèi)容分析是教學(xué)設(shè)計確定教學(xué)目標(biāo)的重要前提。當(dāng)前，在教學(xué)內(nèi)容分析中有不對教學(xué)內(nèi)容進行敘寫、只敘寫教材內(nèi)容的來源、只對教材內(nèi)容進行敘寫、教學(xué)內(nèi)容敘寫關(guān)聯(lián)度低等常見問題。從教材編寫者、教材使用者、教材學(xué)習(xí)者三維角度對教學(xué)內(nèi)容分析進行有效融合，有助于更好地把握教學(xué)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞 教學(xué)設(shè)計 教學(xué)內(nèi)容 三維融合 學(xué)生 教材

一、教學(xué)內(nèi)容分析的常見問題

1.不對教學(xué)內(nèi)容進行敘寫

關(guān)于教學(xué)內(nèi)容分析，不得不提的是教學(xué)設(shè)計文本中教學(xué)內(nèi)容分析的缺失，即不對教學(xué)內(nèi)容進行敘寫。盡管普遍認為教學(xué)設(shè)計都力爭回答好“我們要去哪兒”“我們怎樣到達那兒”“我們?nèi)绾沃牢覀兊竭_了那兒”三個主要問題，即確定教學(xué)目標(biāo)、開發(fā)教學(xué)策略、實施教學(xué)評價三大內(nèi)容。殊不知，確定教學(xué)目標(biāo)的前提是要明確“我們在哪兒”，即我們的基礎(chǔ)是什么？進而在明確基礎(chǔ)上來確定“我們要去哪兒”，即通過教學(xué)分析來確定教學(xué)目標(biāo)。其中，教學(xué)內(nèi)容分析又是教學(xué)分析的重要內(nèi)容，因此，教學(xué)內(nèi)容分析不是教學(xué)設(shè)計中可有可無的內(nèi)容或環(huán)節(jié)，而是教學(xué)設(shè)計中的重要內(nèi)容或環(huán)節(jié)，不能省略。

2.只敘寫教材內(nèi)容的來源

教科書是教學(xué)過程中最重要的文本資源，是教學(xué)內(nèi)容的主要來源。教師遵循教材的編寫開展教學(xué)設(shè)計和教學(xué)活動體現(xiàn)著對教材的尊重，是有目的地開展教學(xué)的表現(xiàn)。然而，在教學(xué)內(nèi)容分析時，由于過多依賴教材，造成只敘寫教材內(nèi)容來源的問題。如“本課來源于人教版高中思想政治必修《文化生活》第三單元第六課第二框題”“本課是部編教材《道德與法治》七年級上冊第一單元第三課第一框的內(nèi)容”等等。

只敘寫教材內(nèi)容的來源，不對具體內(nèi)容進行分析，其產(chǎn)生的重要原因在于教師對教材觀不能有清晰的認識。只敘寫教材內(nèi)容的來源反映了教學(xué)設(shè)計人員或教師依據(jù)教材教教材，反映出教師要教的內(nèi)容就是教材的內(nèi)容，不需要過多地闡述，寫上來源便于查證、核實。只敘寫教材內(nèi)容的來源，實質(zhì)上未對教學(xué)內(nèi)容進行分析，實則造成了教學(xué)內(nèi)容分析的缺位。

3.只對教材內(nèi)容進行敘寫

中小學(xué)教材的出版與發(fā)行須經(jīng)有關(guān)教育行政部門審定通過，審定通過的教材具有“權(quán)威性”“規(guī)范性”“科學(xué)性”。無論是教教材還是用教材教，教材在教學(xué)中的地位不可動搖。然而，部分教師在對教學(xué)內(nèi)容進行分析時只注意到教材內(nèi)容、只對教材內(nèi)容進行敘寫。如“本課來源于統(tǒng)編教材《道德與法治》七年級上冊第三單元第七課第二框，該教學(xué)內(nèi)容分為三目：第一目‘體味親情，第二目‘愛的碰撞，第三目‘溝通傳遞愛”。

只對教材內(nèi)容進行敘寫，折射出教學(xué)設(shè)計人員未整合教學(xué)資源、未有效開發(fā)資源，其教學(xué)思路依舊是教教材。無疑，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫并通過有關(guān)部門審定的教材應(yīng)當(dāng)是教師在教學(xué)過程中最為關(guān)鍵的文本資源和依據(jù)，然而在教學(xué)設(shè)計中對教學(xué)內(nèi)容分析時，教師應(yīng)將教材體系轉(zhuǎn)換成教學(xué)體系，即不僅要分析教材內(nèi)容，更要結(jié)合實際將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)換為教學(xué)內(nèi)容。

4.教學(xué)內(nèi)容敘寫關(guān)聯(lián)度低

在教學(xué)內(nèi)容敘寫時，為體現(xiàn)對教學(xué)內(nèi)容的整體和微觀把握，不少教師對教學(xué)內(nèi)容進行了詳盡的分析，呈現(xiàn)出較多內(nèi)容。然而不容忽視的是在詳盡的教學(xué)內(nèi)容中缺乏必要的關(guān)聯(lián)性，使得教學(xué)內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)度低，造成教學(xué)內(nèi)容的敘寫就是文字上在組合排列。

教學(xué)內(nèi)容敘寫關(guān)聯(lián)度低實則是教學(xué)內(nèi)容分析的表面化、未厘清教學(xué)內(nèi)容間的關(guān)系，是對教學(xué)內(nèi)容機械化分析的表現(xiàn)。如未厘清教學(xué)內(nèi)容目與目之間、教學(xué)內(nèi)容課與課之間、教學(xué)內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)之間、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生需求之間的關(guān)系等。

二、教學(xué)內(nèi)容敘寫的三維融合

1.以教材編寫者的視角分析教學(xué)內(nèi)容

盡管教學(xué)設(shè)計的具體教學(xué)內(nèi)容可由教師根據(jù)學(xué)生的需求進行選擇，但并不能否認教科書在教學(xué)中的指導(dǎo)性意義。在教學(xué)實踐中，教師多數(shù)情況下也是根據(jù)教材編寫者所編寫的教科書進行帶有邏輯順序的設(shè)計，更多地在于根據(jù)學(xué)生需求和實際有目的地選擇教學(xué)材料和教學(xué)形式。因此，以教材編寫者的視角分析教學(xué)內(nèi)容有助于全面把握教學(xué)內(nèi)容。

（1）把握所依據(jù)的課程標(biāo)準(zhǔn)

“國家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)?！闭n程標(biāo)準(zhǔn)對課程性質(zhì)、課程理念、課程設(shè)計思路、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實施等方面有著明確的方向性規(guī)定，體現(xiàn)著課程的應(yīng)有價值。只有把握好教學(xué)內(nèi)容（無論是教科書中的內(nèi)容還是自編自選的內(nèi)容）所依據(jù)的課程標(biāo)準(zhǔn)，才能讓課程的應(yīng)有價值落地生根，才能在教學(xué)中開花結(jié)果。如：“高中《思想政治·政治生活》第三單元第五課第二框‘人民代表大會制度：我國的根本政治制度所依據(jù)的課程標(biāo)準(zhǔn)為‘3.7說明人民代表大會制度是我國的根本政治制度?！?/p>

（2）分析所屬時代的社會要求

任何人都是在其所屬的時代下生活、在所屬時代的社會要求中發(fā)展，無疑會受到時代與社會的影響，教材編寫者、教材使用者、教材學(xué)習(xí)者均不例外。時代的進步和社會的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)在課程標(biāo)準(zhǔn)中有所體現(xiàn)，然而，文本化的課程標(biāo)準(zhǔn)并不能及時地體現(xiàn)出時代發(fā)展所帶來的社會要求對課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。因此，隨著社會的進步和時代的發(fā)展，新思想、新體系、新要求的產(chǎn)生，必然對課程內(nèi)容、人的發(fā)展提出新要求，這往往也成為教材編寫、更新的重要依據(jù)。如，為貫徹落實黨的十八大和十八屆三中、四中、五中全會精神，推動法治教育納入國民教育體系，提高法治教育的系統(tǒng)化、科學(xué)化水平，《青少年法治教育大綱》已成為《道德與法治》教材編寫的重要依據(jù)。

2.以教材使用者的視角分析教學(xué)內(nèi)容

教材使用者，特指教師。以教材使用者的視角分析教學(xué)內(nèi)容，即教師以自身的知識儲備來分析教學(xué)內(nèi)容。這也是教學(xué)內(nèi)容敘寫常見的角度。教師應(yīng)在客觀分析教材的具體內(nèi)容、內(nèi)容的呈現(xiàn)方式等基礎(chǔ)上進行有效的整合。

（1）教材的具體內(nèi)容endprint

由國家有關(guān)教育行政部門審定通過出版與發(fā)行的教材具有“權(quán)威性”“規(guī)范性”“科學(xué)性”，是教學(xué)內(nèi)容的主要來源。進行教學(xué)設(shè)計、開展教學(xué)活動首先要明確教材的具體內(nèi)容是什么。在教材具體內(nèi)容分析方面要重點把握內(nèi)容的知識性與思想性。如“《道德與法治》七年級上冊第三單元第七課第二框‘愛在家人間包含三目內(nèi)容，三目內(nèi)容圍繞學(xué)生的成長經(jīng)歷而層層展開：第一目‘體味親情對親情的含義、親情的表現(xiàn)形式進行介紹，第二目‘愛的碰撞介紹了我們逐漸長大和家人關(guān)系發(fā)生變化的表現(xiàn)、與家人發(fā)生碰撞、碰撞的原因等內(nèi)容，第三目‘溝通傳遞愛主要介紹了和父母溝通的技巧、要接納和理解父母?！?/p>

（2）內(nèi)容的呈現(xiàn)方式

一定的教材內(nèi)容總是以一定的方式呈現(xiàn)出來，其呈現(xiàn)方式體現(xiàn)著教材編寫的理念和方式。把握內(nèi)容的呈現(xiàn)方式有助于清楚認識內(nèi)容的脈絡(luò)。如，從整體上看，統(tǒng)編教材《道德與法治》設(shè)置“運用你的經(jīng)驗”欄目，把學(xué)生的個體經(jīng)驗作為學(xué)習(xí)的起點；通過“探究與分享”等活動設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已有經(jīng)驗、針對問題進行探究與分享，在探究中碰撞、交流促進個體對自身經(jīng)驗的反思，學(xué)生進而對經(jīng)驗進行調(diào)整、擴展；最后均以“拓展空間”結(jié)束，力圖使教學(xué)從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域。再如，統(tǒng)編教材《道德與法治》七年級上冊第四單元第九課第一框“守護生命”第一目“愛護身體”，在其“探究與分享”欄目中呈現(xiàn)小偉不健康的生活習(xí)慣，進而由學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗，說說看法和建議，引出守護生命首先要關(guān)注自己的身體，養(yǎng)成健康的生活方式，再通過“相關(guān)鏈接”欄目對健康的生活方式進行補充……守護生命需要掌握自救自護的方法。

（3）樹立教材整合意識

對教材的具體內(nèi)容、內(nèi)容的呈現(xiàn)方式進行分析，其作用在于教師要對教材的編寫、設(shè)計思路、意圖有清晰的認識。教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容、結(jié)合學(xué)生生活實際對教材內(nèi)容進行整合，進而有效地進行教學(xué)設(shè)計、開展教學(xué)活動。比如，統(tǒng)編教材《道德與法治》中每一框題有多個“探究與分享”欄目，哪個“探究與分享”適用于課堂探究？哪些僅適合做交流討論？這需要教師結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實際進行整合。再如，有教師在把握《道德與法治》七年級上冊第三單元第七課第二框“愛在家人間”包含“體味親情”“愛的碰撞”“溝通傳遞愛”三目內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將第一目“體味親情”中“探究與分享”欄目所設(shè)置的“碰撞”調(diào)整在第二目“愛的碰撞”中，取得了較好的教學(xué)效果。

3.以教材學(xué)習(xí)者的視角分析教學(xué)內(nèi)容

教材學(xué)習(xí)者，特指學(xué)生。以教材學(xué)習(xí)者的視角分析教學(xué)內(nèi)容，即教師站在學(xué)生的角度來分析教學(xué)內(nèi)容。站在學(xué)生的角度來分析教學(xué)內(nèi)容，需要分析學(xué)生生活經(jīng)驗、學(xué)生生活需求，進而將學(xué)生生活與教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系。

（1）分析學(xué)生生活經(jīng)驗

學(xué)生的生活經(jīng)驗既包括學(xué)生通過教師的教所形成的經(jīng)驗，也包括學(xué)生未通過教師的教而在社會生活中所形成的經(jīng)驗。任何學(xué)生都不是一張白紙，而是具有一定生活經(jīng)驗的個體，學(xué)生的生活經(jīng)驗是教學(xué)的重要基礎(chǔ)，而分析學(xué)生生活經(jīng)驗是有效確定目標(biāo)的前提。如學(xué)生在消費中對商品的認識、學(xué)生在家庭中對親情的認識、學(xué)生對師生關(guān)系的認識等等生活經(jīng)驗都影響著目標(biāo)的準(zhǔn)確確定和達成目標(biāo)的策略選擇。

這里需要指出的是，分析學(xué)生生活經(jīng)驗盡管是學(xué)情分析的內(nèi)容，但在教學(xué)內(nèi)容分析中，分析學(xué)生生活經(jīng)驗重在將教材內(nèi)容與學(xué)生生活相聯(lián)系，整合教材內(nèi)容，將教材內(nèi)容有效地轉(zhuǎn)換為教學(xué)內(nèi)容。同時，分析學(xué)生生活經(jīng)驗是學(xué)情分析的內(nèi)容還是教學(xué)內(nèi)容分析中的內(nèi)容，二者并不沖突，一方面，無論是教學(xué)內(nèi)容分析還是學(xué)情分析都是為了促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，沒有不結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的學(xué)情，也沒有不結(jié)合學(xué)情的教學(xué)內(nèi)容；另一方面，教學(xué)內(nèi)容分析和學(xué)情分析可以綜合成為教學(xué)背景分析或教學(xué)前端分析。

（2）分析學(xué)生生活需求

學(xué)生的生活經(jīng)驗可以看做是學(xué)生的已有基礎(chǔ)，而分析學(xué)生生活需求則著眼于學(xué)生的發(fā)展。教育就是為了更好地促進學(xué)生的發(fā)展。新課程提出“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，其著眼點就在于通過教學(xué)將社會要求、課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為學(xué)生的個性成長。如創(chuàng)新是民族進步的靈魂、是國家興旺發(fā)達的不竭動力，社會對創(chuàng)新提出了要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中必然面臨著創(chuàng)新。如何滿足學(xué)生對創(chuàng)新的要求？有教師在《道德與法治》七年級上冊第一單元第二課第二框“享受學(xué)習(xí)”的第二目“學(xué)會學(xué)習(xí)”的處理上，著眼于學(xué)生對創(chuàng)新的認識與需求，就在“學(xué)會學(xué)習(xí)”中進行創(chuàng)新學(xué)習(xí)做了分析和設(shè)計。

（3）聯(lián)系學(xué)生生活與教材內(nèi)容

恰如前文所指出的，無論是教學(xué)內(nèi)容分析還是學(xué)情分析都是為了促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，沒有不結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的學(xué)情，也沒有不結(jié)合學(xué)情的教學(xué)內(nèi)容。同樣，無論是分析學(xué)生生活經(jīng)驗還是分析學(xué)生生活需求，其目的在于將學(xué)生生活與教材內(nèi)容相聯(lián)系。教師依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生生活，結(jié)合自身對教材的理解，進而對教材內(nèi)容進行增補、刪減、整合，將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)換成教學(xué)內(nèi)容，這是開展教學(xué)設(shè)計的關(guān)鍵。如教師通過對學(xué)生生活分析，在把握《道德與法治》七年級上冊第三單元第七課第二框“愛在家人間”三目（“體味親情”“愛的碰撞”“溝通傳遞愛”）內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)換成教學(xué)內(nèi)容：“情境創(chuàng)設(shè)：愛的訴說——親情之音”“情境對話：愛的碰撞——親情之殤”“情境體驗：愛的探究——親情之問”“情境升華：愛的感悟——親情之思”“情境回歸：愛的回音——親情之行”。

顯然，從教材編寫者、教材使用者、教材學(xué)習(xí)者三個視角來對教學(xué)內(nèi)容進行分析并不是分成三個類別對教學(xué)內(nèi)容進行分析，而是三維的有機結(jié)合。無論是教材編寫者依據(jù)“課程標(biāo)準(zhǔn)”和社會要求進行教材編寫，還是教師把握教材的具體內(nèi)容、呈現(xiàn)方式，還是分析學(xué)生的生活經(jīng)驗、生活需求等，其落腳點都在于有效地進行教學(xué)設(shè)計，更好地促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，進而達成“標(biāo)準(zhǔn)”，融入生活、回歸社會，這也是三維視角能夠有效融合的前提和關(guān)鍵。

參考文獻

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【責(zé)任編輯 鄭雪凌】endprint