基于心理學(xué)角度分析大學(xué)生炫耀性消費(fèi)行為

耿連娜

（山東理工大學(xué)，山東淄博 255049）

黨的十九大報告指出，“倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)”[1]。伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，高校大學(xué)生群體的消費(fèi)理念和消費(fèi)行為也產(chǎn)生了眾多變化，其中炫耀性消費(fèi)已逐漸發(fā)展成為在大學(xué)生群體中有著一定影響力，部分學(xué)生主動迎合并樂于奉行的消費(fèi)理念。大學(xué)生處于人生發(fā)展的青年時期，確認(rèn)自我認(rèn)同感是這一階段的重要發(fā)展任務(wù)，大學(xué)階段也是個體人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。從心理學(xué)角度出發(fā)分析大學(xué)生炫耀性消費(fèi)行為，在幫助大學(xué)生樹立合理、理性的消費(fèi)觀，建立良好的人際交往關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)校園文化建設(shè)等方面都具有非常重要的意義。

1 炫耀性消費(fèi)理論內(nèi)涵

“炫耀”一詞在漢語詞典中的解釋是“照耀、夸耀、顯示”的意思，有學(xué)者指出炫耀是主體有意識地主動進(jìn)行的活動，從我國的社會根源性來看，“炫耀”其實(shí)就是傳統(tǒng)面子意識的表征化。

19世紀(jì)30年代，加拿大經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰雷提出了“炫耀性消費(fèi)”這一概念，他從虛榮心的角度出發(fā)，解釋炫耀性消費(fèi)的性質(zhì)和特點(diǎn)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家托斯丹·凡勃倫在他的著作 《有閑階級論》中首次將“炫耀性消費(fèi)”的概念引入了經(jīng)濟(jì)學(xué)。凡勃倫認(rèn)為，“要獲得尊榮并保持尊榮，僅僅保有財富和權(quán)力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，有了財富和權(quán)力還必須能夠提供證明，因?yàn)樽饦s只是通過這樣的證明得來的。炫耀性消費(fèi)就是為財富和權(quán)力提供證明以獲得并保持持續(xù)尊榮的消費(fèi)活動”[2]。凡勃倫將商品被分為兩大類，即炫耀性商品和非炫耀性商品。

大學(xué)生的炫耀性消費(fèi)主要體現(xiàn)在生活上盲目追求“高檔性”“場面”，從穿衣打扮到請客吃飯，從智能手機(jī)到筆記本電腦，從日常皮膚保養(yǎng)到高檔化妝用品等，炫耀性消費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了大學(xué)生現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)能力，盲目追求消費(fèi)品的符號價值。有學(xué)者曾將大學(xué)生的炫耀性消費(fèi)形式歸納為三大類，即外在型炫耀性消費(fèi)、情感型炫耀性消費(fèi)和工具型炫耀性消費(fèi)。

2 大學(xué)生炫耀性消費(fèi)行為的心理學(xué)動因

2.1 自我實(shí)現(xiàn)需要的驅(qū)使

馬斯洛在他的需要層次理論中將人的需要分為五個層次，即生理、安全、愛和歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中，自我實(shí)現(xiàn)的需要是指個體希望最大限度地發(fā)揮自己的潛能，不斷地完善自己，并實(shí)現(xiàn)自我價值的需要。在現(xiàn)代消費(fèi)社會，消費(fèi)者對商品的消費(fèi)不僅是對物的欲望而是對快樂和夢想的滿足，從本質(zhì)上講就是對自我實(shí)現(xiàn)需要的滿足。大學(xué)生處于社會化的關(guān)鍵階段，他們在日常消費(fèi)中，已經(jīng)不能單純地滿足于消費(fèi)產(chǎn)品的物質(zhì)屬性，而是更寄希望于通過消費(fèi)品的符號價值來顯示自身的優(yōu)越性，從而有意識的奠立其群體身份的象征意義，此時的消費(fèi)意識就是自我實(shí)現(xiàn)。部分大學(xué)生通過炫耀性消費(fèi)行為來吸引他人的注意，并以此來彰顯自己的價值與能力，這就是滿足自我實(shí)現(xiàn)需要的重要表現(xiàn)。

2.2 自尊需要的滿足

自尊是個體對其社會角色進(jìn)行自我評價的結(jié)果。自尊主要通過自尊水平來體現(xiàn)，是個體對其扮演的每一角色進(jìn)行單獨(dú)評價的總和。馬斯洛認(rèn)為，自尊是一種高級需要，主要包括對成就、優(yōu)勢與自信等的欲望和對名譽(yù)、支配地位、贊賞的欲望兩個方面。大學(xué)生群體雖然在生活上獨(dú)立，但是經(jīng)濟(jì)仍然受到限制，是剛剛獲得自我認(rèn)同，特別是體驗(yàn)自尊感實(shí)現(xiàn)的重要階段。大學(xué)校園的炫耀性消費(fèi)現(xiàn)象雖然在年級之間、性別之間、家庭經(jīng)濟(jì)情況方面有著顯著的差異，但是在實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自尊需要方面卻有著一致性。越來越多的大學(xué)生希望通過過度包裝的消費(fèi)品來展現(xiàn)自己的價值、地位，展現(xiàn)自身的成功度，從而借此滿足自身的自尊需要。

2.3 從眾心理的影響

在社會心理學(xué)中，從眾是個體在群體壓力下，為尋求行為參照、克服對偏離的恐懼、增強(qiáng)群體認(rèn)同感而在認(rèn)知、判斷、信念與行為等方面自愿地與群體中的多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象，俗稱“隨大流”。大學(xué)生群體處于人生發(fā)展的特定階段，其消費(fèi)行為明顯的受參照群體的影響，特別是受班級同學(xué)和宿舍舍友的影響最為嚴(yán)重。為了獲得群體的認(rèn)可，大學(xué)生在消費(fèi)產(chǎn)品時傾向于與多數(shù)人一致的方向，無論是真從眾，還是權(quán)宜從眾，無論群體的壓力確實(shí)存在，還是個體自我想象，無論是有意識還是無意識，從眾都是個體在自愿的前提下所表現(xiàn)出來的行為，是大學(xué)生炫耀性消費(fèi)行為產(chǎn)生的心理學(xué)動機(jī)之一。

2.4 攀比心理的影響

消費(fèi)者在消費(fèi)過程中，通過消費(fèi)活動時所表現(xiàn)出的心理特征，以及由此引發(fā)的心理活動的總和統(tǒng)稱為消費(fèi)心理，主要包括攀比心理、求實(shí)心理、求異心理等類型。其中，攀比心理主要是指個體脫離自己實(shí)際收入水平，在消費(fèi)活動中盲目攀高的心理。在這種心理狀態(tài)下，消費(fèi)行為更多地表現(xiàn)為一種為滿足自己的好勝心、與他人相比不甘落后的購買行為。大學(xué)生們來自不同的生源地區(qū)，部分學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)條件、父母文化程度、個人成長環(huán)境等有著顯著的差異，社會階層的變化在大學(xué)校園中也有所體現(xiàn)。部分大學(xué)生為了達(dá)到自身心理上的滿足與平衡，在日常生活中通過帶有沖動性的盲目攀比，試圖通過對消費(fèi)品的占有來炫耀自身的成功與價值，從而誘發(fā)炫耀性消費(fèi)行為。

3 炫耀性消費(fèi)行為對大學(xué)生心理健康的影響

3.1 影響大學(xué)生的社會化進(jìn)程

社會化屬于社會心理學(xué)的概念，是指個體由自然人成長、發(fā)展為社會人的過程，涉及社會及個體兩個方面[3]。社會化過程從社會視角看，是社會對個體進(jìn)行教化的過程。從個體視角看，是個體與其他社會成員互動，并成為社會成員的過程。判斷個人社會化程度的標(biāo)準(zhǔn)主要是社會期待。消費(fèi)行為對個體的社會化具有重要的影響，大部分具體消費(fèi)行為都是個體社會化進(jìn)程的表現(xiàn)。個體的消費(fèi)方式、價值觀念也是在社會化過程中逐漸定型的，可以說個體的社會化過程也是消費(fèi)社會化的過程。大學(xué)生是處于青年期社會化的個體，大學(xué)階段是大學(xué)生社會化的關(guān)鍵階段，是大學(xué)生接受高等教育，完善知識結(jié)構(gòu)和道德結(jié)構(gòu)，樹立正確世界觀、人生觀和價值觀的階段。炫耀性消費(fèi)行為在追求高檔消費(fèi)的過程中將會導(dǎo)致大學(xué)生形成享樂主義的價值觀念，在盲目攀比的過程中導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生心理上的不平衡感，進(jìn)而影響到個體社會化的進(jìn)程，違背國家對青年大學(xué)生的社會化期待。

3.2 影響大學(xué)生自我概念的形成

在社會心理學(xué)中，自我概念是個體對其存在狀態(tài)的認(rèn)知。自我概念的重要部分就是自尊，涉及個體是否對自己有積極態(tài)度，是否感到自己是成功的、有價值的。炫耀性消費(fèi)行為過程中的消費(fèi)品已不再是單純滿足個體的生理需要，而是更多地用于體現(xiàn)消費(fèi)者的地位，是工具理性極端發(fā)展的結(jié)果。大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來源主要是家庭，在競相攀比的炫耀性消費(fèi)環(huán)境中，會加深家庭經(jīng)濟(jì)相對貧困學(xué)生的心理自卑感，導(dǎo)致個體自尊水平的降低，最終影響到大學(xué)生自我概念的形成。

3.3 引發(fā)大學(xué)生消極的社交情緒體驗(yàn)

社交情緒是個體在人際交往過程中的主觀體驗(yàn)，反映個體的社會需要是否獲得滿足。最基本的社交情緒包括社交焦慮、嫉妒、羞恥和內(nèi)疚四種類型。如果個體的社會需要獲得滿足，就會產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)。如果個體的社會需要不能被滿足，或者僅部分滿足，就會引起不同程度的消極情緒體驗(yàn)。大學(xué)生炫耀性消費(fèi)行為為滿足個體的虛榮心和面子，非理智性的過度消費(fèi)，導(dǎo)致在大學(xué)階段的人際交往中建立起無形的隔離層，并引發(fā)孤立和排斥現(xiàn)象。被孤立和排斥的個體往往因?yàn)樽陨砩鐣枰貌坏綕M足，進(jìn)而產(chǎn)生消極的社交情緒體驗(yàn)，嚴(yán)重的甚至?xí)绊懙絺€體的身心健康，不利于個體的發(fā)展。

4 結(jié)語

青年是祖國的未來，民族的希望。對當(dāng)代高校學(xué)生，黨和人民充分信任、寄予厚望。大學(xué)生的消費(fèi)行為和消費(fèi)理念，關(guān)系到大學(xué)生的個人成長與社會發(fā)展，關(guān)系到國家的建設(shè)和民族的未來。對于大學(xué)生炫耀性消費(fèi)這一非理性狀態(tài)下的不合理行為，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮國家、社會、學(xué)校、家庭和大學(xué)生個人的作用，優(yōu)化消費(fèi)環(huán)境，創(chuàng)造合理的消費(fèi)認(rèn)同，引導(dǎo)大學(xué)生樹立合理的消費(fèi)理念，養(yǎng)成正確的消費(fèi)習(xí)慣，在矯正炫耀性消費(fèi)行為的同時不斷促進(jìn)大學(xué)生的健康成長。（注：此論文為山東高校輔導(dǎo)員名師工作室建設(shè)成果）。