對話形式在語文教學(xué)中的應(yīng)用

鄧雨玲

摘要：對話是人們怎樣平等、互動等原則，通過對話而達到有效的溝通。對話已逐漸為廣大語文教育者所接受并付諸于實踐。對話教學(xué)是語文教學(xué)中的重中之重，本文以較新的視角闡釋語文對話教學(xué)，并對其進行追根溯源，同時兼顧于對課堂教育教學(xué)的創(chuàng)新、師生新型關(guān)系的探索 ；[4]文章立足于新課標(biāo)，著眼于探究與挖掘語文對話教學(xué)的優(yōu)點，更好地使語文課堂教學(xué)的正常開展。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 對話 應(yīng)用

一、對對話形式的認識

對話的突出特點就是承認參與對話雙方的主體平等地位，否定權(quán)威話語，倡導(dǎo)求同存異的思維觀，但這同時也會帶來一個危險，由于承認對于一個命題具有多重闡釋的可能性，那么這些解釋就可能是多元的甚至是無限的，這就為產(chǎn)生無意義的話語循環(huán)提供了可能性。主流觀念或標(biāo)準(zhǔn)的缺乏將有可能把教學(xué)中的對話流為單純的辯駁與爭吵。

由于人具有理解客觀世界和滿足好奇心的內(nèi)在欲望，并且通常是在自身經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建構(gòu)自己的知識。[1]在確定兒童認知的基礎(chǔ)上，采用對話的方式，喚醒兒童沉睡的認知心理，進而促進兒童心理的發(fā)展 ；這是對話在具體教育中的運用，由兒童所具有對外界的認知心理。對話的前提就是對個體的尊重，人與人之間應(yīng)該是平等的關(guān)系。

二、對話教學(xué)在語文教學(xué)中的建構(gòu)

對話教學(xué)作為課堂教學(xué)領(lǐng)域里的實踐手段，踐行著哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)知識和理論。對話具有內(nèi)在的未完成性與自由開放性，這賦予了語文教學(xué)的未定論性與無限的可能性。在教學(xué)中的交流與對話，其最終的目的不是說服與壓制，而是在不斷匯聚、融合的過程中形成新的意義。【4】教學(xué)中，我們要構(gòu)建對話教學(xué)的平臺，使課堂充滿活力，使文本生動形象，使學(xué)生激動不已，教師激情洋溢。

在小學(xué)語文的教學(xué)過程中對話教學(xué)應(yīng)該立足于文本，關(guān)注語言，關(guān)注形象，體會情感，品味思想，并且應(yīng)該努力調(diào)動師生的情感體驗，實現(xiàn)閱讀感受的共鳴，這是語文學(xué)科所特有的屬性，也是語文教學(xué)與對話教學(xué)更易合拍和契合的關(guān)鍵點所在。

三、對話教學(xué)在語文教學(xué)中的運用

對話教學(xué)作為一種時代精神，必然要深入到教育領(lǐng)域的各學(xué)科。克林伯格認為 ：“在所有的教學(xué)中都進行著最廣義的對話，不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，相互作用的對話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識。”對話教學(xué)是一種必不可少的教學(xué)形式，是教師與學(xué)生之間的交流互動的主體形式。“對話”在師生關(guān)系、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略等諸多方面發(fā)生著變化，并逐步生成一種新的教學(xué)形態(tài)，我們稱之為對話教學(xué)。

葉圣陶在《葉圣陶語文教育論集》中把語文概括為“口頭為語，書面為文，合稱為語文”，從語文學(xué)科的界定來看，語文是最重要的工具性學(xué)科，語文的學(xué)科屬性就隱含著“對話”技能的培養(yǎng)目標(biāo)。

（一）從板演中仿效

由此深入到語文學(xué)科的內(nèi)部，可以發(fā)現(xiàn)語文學(xué)科還是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)、塑造學(xué)生健全人格的一門學(xué)科 ；并且從語文學(xué)科篇目的內(nèi)容而言，學(xué)習(xí)語文就是與古之圣賢深入對話的一個過程。例：如，教學(xué)《草船借箭》中，讓孩子們扮演其中的歷史人物。通過自己（學(xué)生）設(shè)計對話，把古文與白話文穿插其中，使得對話充滿了藝術(shù)。其次，語文教學(xué)應(yīng)該充滿信任與希望。對話是開展良好教學(xué)的前提，傳統(tǒng)教學(xué)中出現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)答案、教師一言堂等現(xiàn)象實際都是課程設(shè)計人員對教師或者教師對學(xué)生缺乏信任的表現(xiàn)。無論是從語文學(xué)科的工具屬性或人文屬性進行論述，都涵蓋著對話及對話教學(xué)，具體或抽象的體現(xiàn)著語文學(xué)科對話教學(xué)的存在。因而，在語文課堂上開展對話教學(xué)，可以把語文學(xué)科的工具性與人文性更好的交叉融合，進而達成語文教學(xué)目標(biāo)。

（二）從寫作中訓(xùn)練

在教學(xué)中，我教孩子用四種對話形式圍繞一個中心寫一段話。這四種對話形式分別是：一、提示語在前的；二、提示語在后的；三、提示語在中間的；四、沒有提示語的。對于每一種對話形式，之前都做過單項練習(xí)。我對同學(xué)們說：你可以選取生活學(xué)習(xí)中任意一個場景，圍繞一個中心寫一段話，用上對話的四種不同形式。給你們時間15分鐘。引導(dǎo)學(xué)生做導(dǎo)游，給大家介紹自己的學(xué)校，孩子奮筆疾書，不到時間就有寫好的了。我個別指點，還不錯。只是有的同學(xué)敘述語言過多，我讓同學(xué)們盡量把自己要點明的事情，讓筆下的人物說。時間很快過去了，讓寫的符合要求的以小組為單位進行。聽者滿足，讀者興奮。

（三）從課堂中進行

對話教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的實踐智慧。如能把學(xué)生在社會上能遇到的一些對話交流問題在課堂上進行模擬對話演練教學(xué)，開展生動有效的實踐教學(xué)，以課堂實踐教學(xué)促進社會實踐能力的提升，即對話、表達、交流技能的提升。如：教學(xué)《花木蘭》一文時，因為是一部課本劇，小學(xué)教材里極少，加上花木蘭是英雄，孩子們甚是喜歡，在孩子們的扮演中變得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。這是語文教學(xué)的終極目標(biāo)，也將是教育發(fā)展的動向所在。語文教學(xué)與生活在一定程度上是相通的。[3]從實用主義角度講，學(xué)習(xí)語文就是為了指導(dǎo)生活。因此，對話教學(xué)源于生活又高于生活，而且對話教學(xué)必須回歸生活。

總之，對話教學(xué)就是讓教師帶著學(xué)生走向教材，走向生活，讓學(xué)生在課堂上從“有話可說、有話想說”到“有話敢說、會說”。我們期待著對話在課堂上得到體現(xiàn)，不斷的發(fā)展。

參考文獻：

1、陳隆升 . 語文課堂“學(xué)情視角”重構(gòu) [M]. 上海教育出版社，2012.

2、 李吉林.建構(gòu)主義教育研究[M].北京 ：教育科學(xué)出版社，2008.

3、 孫建軍 . 語文對話教學(xué) [M]. 上海 ：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008.

4、陳家邦.談?wù)Z文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)2002職教論壇