傳承優(yōu)秀文化，構(gòu)建小學(xué)儒雅校園

范呈碧

【摘要】傳統(tǒng)文化是我國(guó)千年文明的積淀，蘊(yùn)含著中華民族的人文精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國(guó)先民的智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)文化在很大程度上體現(xiàn)了中華民族的精神風(fēng)貌和民族特質(zhì)。小學(xué)是學(xué)生進(jìn)行正規(guī)教育的第一個(gè)階段，對(duì)于學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)具有重要影響。因此，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建儒雅的小學(xué)校園，是小學(xué)精神文明建設(shè)的重要一環(huán)。本文基于現(xiàn)實(shí)，就如何進(jìn)行儒雅校園的建設(shè)進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】校園文化 小學(xué) 儒雅校園

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）02-0023-02

我國(guó)是四大古國(guó)之一，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，流傳下來(lái)很多優(yōu)秀的文化，它們是中華民族的根基和脊梁，正是由于對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，中華民族才得以綿延發(fā)展。繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是我們義不容辭的責(zé)任，尤其對(duì)于以育人為主要功能的學(xué)校來(lái)說(shuō)，更是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要陣地。學(xué)校進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

我校已有很久的辦校歷史，多年來(lái)，一直致力于傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，逐漸形成了尊老愛(ài)幼、無(wú)私奉獻(xiàn)、樸實(shí)善良等的校園文化。當(dāng)前，社會(huì)發(fā)展日新月異，新知識(shí)，新理念，新科技等層出不窮，但是傳統(tǒng)文化卻依然散發(fā)著獨(dú)有的魅力和價(jià)值，展現(xiàn)出蓬勃的生命力，仍然需要進(jìn)行繼承和發(fā)展，我校結(jié)合自身發(fā)展實(shí)際，提出了傳承融合創(chuàng)新的工作思路，以“16353規(guī)劃”為核心內(nèi)容創(chuàng)建精品特色校園。

為了深入的挖掘和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，配合素質(zhì)教育的深入開(kāi)展，促進(jìn)學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)，我校可以將進(jìn)一步以“傳承校園文化，構(gòu)建小學(xué)儒雅校園”為主題，制定相應(yīng)的措施，打造積極和諧、充滿活力的育人環(huán)境，并使之成為辦學(xué)特色，打造高品質(zhì)教育。具體來(lái)說(shuō)，進(jìn)行以“傳承校園文化，構(gòu)建小學(xué)儒雅校園”為主題的建設(shè)，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)開(kāi)展：

一、積極宣傳，明確方案

要想進(jìn)行儒雅校園建設(shè)，首先要大力進(jìn)行宣傳活動(dòng)，我校專門組織人手、分工明確的進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，具體來(lái)說(shuō)，通過(guò)主題班會(huì)、校園廣播、國(guó)旗下講話、宣傳欄以及黑板報(bào)等形式“傳承校園文化，構(gòu)建小學(xué)儒雅校園”活動(dòng)的宣傳，使學(xué)生能夠通過(guò)查閱書籍、上網(wǎng)等形式進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮和興趣。另外，由于村辦小學(xué)的家長(zhǎng)家庭教育觀念淡薄，家長(zhǎng)學(xué)校溝通基本沒(méi)有。為解決這種情況，學(xué)校最先做的就是開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，介紹學(xué)校有關(guān)情況，爭(zhēng)取家長(zhǎng)支持配合，然后分年級(jí)舉辦家長(zhǎng)進(jìn)校園活動(dòng)，家長(zhǎng)進(jìn)校園家長(zhǎng)進(jìn)課堂，實(shí)地感受教師的教育辛苦，觀看教師的勞動(dòng)成果，加深對(duì)教師的理解，對(duì)學(xué)生在校情況進(jìn)行交流，在這些基礎(chǔ)上指導(dǎo)家長(zhǎng)的家庭教育，逐步向家長(zhǎng)宣傳和滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育內(nèi)容。

二、融入校園，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“潤(rùn)物無(wú)聲”

校園是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和玩樂(lè)的重要場(chǎng)所，良好的校園文化可以對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，學(xué)校應(yīng)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下，充分的利用學(xué)校中可以利用的空間，例如學(xué)校的每一面墻等，進(jìn)行精心的布置，使每一片土地都能夠散發(fā)傳統(tǒng)文化的氣息，對(duì)學(xué)生進(jìn)行日積月累的熏陶。

舉例來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)校的每一面墻上進(jìn)行精心的布置，在墻上刻寫《千字文》、《三字經(jīng)》、《百家姓》等優(yōu)秀的文學(xué)作品，學(xué)生可以在休閑時(shí)進(jìn)行誦讀；還可以在墻上介紹書法知識(shí)等，使學(xué)生對(duì)其能有大致的了解；還可以邀請(qǐng)知名的國(guó)畫大師，進(jìn)行國(guó)畫的繪制，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于國(guó)畫的熱愛(ài)；還可以對(duì)一些民族英雄的歷史作簡(jiǎn)介，從小培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。可以設(shè)置一個(gè)專門的空間，擺放學(xué)生的書畫作品，不但起到鼓勵(lì)學(xué)生的作用，還能供其他學(xué)生欣賞。

通過(guò)一系列的設(shè)置，使學(xué)校的每一個(gè)地方都充滿文化氣息，讓這種儒雅的氛圍對(duì)每一位學(xué)生進(jìn)行感染，對(duì)每一稚嫩的心靈進(jìn)行撫慰。

三、融入課堂，使傳統(tǒng)文化“潛移默化”

課堂是進(jìn)行教育的重要場(chǎng)所，在進(jìn)行教書育人工作時(shí)，我校響應(yīng)新課改的號(hào)召，堅(jiān)持“德育為先”的教育原則，以傳統(tǒng)文化為根基，全方位、多角度的對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，注重學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（一）將傳統(tǒng)節(jié)日作為契機(jī)，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育工作

小學(xué)進(jìn)行儒雅校園建設(shè)時(shí)，可以以清明、元旦、端午、重陽(yáng)、中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，圍繞這些節(jié)日進(jìn)行有關(guān)的主題教育活動(dòng)，我校注重從富有民族特色、時(shí)代特色的活動(dòng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，在活動(dòng)中讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀文化和中華傳統(tǒng)美德的熏陶。在春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)舉辦各種專題活動(dòng)，讓學(xué)生接受中華美德的熏陶。

（二）以特色活動(dòng)為亮點(diǎn)，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

我校經(jīng)常會(huì)舉辦一些極具特色的活動(dòng)，例如，第一，烈士紀(jì)念日到烈士陵園進(jìn)行掃墓活動(dòng)。每年定期開(kāi)展“學(xué)雷鋒，獻(xiàn)愛(ài)心”，到敬老院慰問(wèn)孤寡老人活動(dòng)，為他們帶去笑聲、暖意，使他們感受到家的溫暖，盡享天倫，也給孩子們上一堂生動(dòng)的尊老敬老愛(ài)老課。第二，關(guān)愛(ài)留守兒童，建設(shè)七彩小屋活動(dòng)。團(tuán)中央設(shè)立的七彩小屋落戶學(xué)校，由少先隊(duì)輔導(dǎo)老師任管理員，每周定時(shí)為孩子們開(kāi)放，他們?cè)谛∥堇锉M情的釋放——大聲的唱，盡情的說(shuō)笑。多彩的生活帶給孩子歡樂(lè)，彌補(bǔ)了家庭溫情的缺失，使他們都樂(lè)觀開(kāi)朗起來(lái)。超級(jí)女聲何潔曾親臨學(xué)校為孩子送來(lái)了慰問(wèn)品。第三，通過(guò)演講比賽對(duì)學(xué)生滲透立志、交友、做人等傳統(tǒng)美德教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)寬容、合作。此外，在少先隊(duì)活動(dòng)中，圍繞弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德這個(gè)主題，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，由隊(duì)員主動(dòng)討論、設(shè)計(jì)開(kāi)展活動(dòng)。如“聽(tīng)媽媽講我小時(shí)候的故事”、 “講講自己的短處、說(shuō)說(shuō)別人的優(yōu)點(diǎn)”、“時(shí)間老人這么說(shuō)”等。通過(guò)這些豐富多彩的主題活動(dòng)，既弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)美德，又培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)造精神。

（三）以誦讀經(jīng)典為常規(guī)，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

將誦讀經(jīng)典著作作為常規(guī)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在每天上午上課前的時(shí)間進(jìn)行誦讀，時(shí)間可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行把握。為了避免浪費(fèi)整塊的學(xué)習(xí)時(shí)間，使學(xué)生在課間等零碎時(shí)間進(jìn)行閱讀活動(dòng)。每個(gè)班級(jí)選擇一名同學(xué)，當(dāng)然也可以每位學(xué)生輪流進(jìn)行，在黑板報(bào)留置一個(gè)空間，每天由一位學(xué)生抄寫一首古詩(shī)或者一個(gè)經(jīng)典文獻(xiàn)的段落，然后在課前帶領(lǐng)大家誦讀。通過(guò)長(zhǎng)期的日積月累，使學(xué)生的文化底蘊(yùn)更加深厚。

四、與德育活動(dòng)相融，使傳統(tǒng)文化“無(wú)處不在”

（一）將傳統(tǒng)文化教育滲透到各學(xué)科

學(xué)科教學(xué)是學(xué)校的主體活動(dòng)，在學(xué)科教學(xué)的過(guò)程中，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育將會(huì)起到十分好的效果。舉例來(lái)說(shuō)，思想品德課作為思想教育的主陣地，需要以教材為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生使用自己的眼睛、耳朵去觀察和傾聽(tīng)，用心靈去感受，使學(xué)生樹立起積極的生活態(tài)度，積極進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)參與的能力，將學(xué)生培養(yǎng)成有著強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感，有愛(ài)心，有著良好生活習(xí)慣的人。另外，語(yǔ)文課也是一門重要的學(xué)科，教師可以進(jìn)行古詩(shī)文的朗讀活動(dòng)，詩(shī)文不厭百回讀，熟讀深思子自知。要求學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文的朗讀熟背，自會(huì)懂得其中的含義，除了在每周的閱讀課上進(jìn)行閱讀外，還要對(duì)學(xué)生日常的閱讀進(jìn)行指導(dǎo)。最后，還有美術(shù)課，美術(shù)教師要能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行感受，了解我國(guó)傳統(tǒng)書畫作品的魅力。魯迅先生說(shuō)：“我國(guó)的書法藝術(shù)是東方的明珠瑰寶。”我國(guó)的書畫作品具有自身獨(dú)特的審美性，教師要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和享受。

（二）將中國(guó)傳統(tǒng)文化教育納入校本課程

學(xué)校進(jìn)行傳統(tǒng)文化有關(guān)的校本課程設(shè)置時(shí)，首先了解學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)知水平，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行校本課程的設(shè)置。需要注意的是，進(jìn)行有關(guān)教材內(nèi)容的選擇時(shí)，一定要慎重，“國(guó)學(xué)熱”是在近幾年突然興起的，一些小學(xué)追逐潮流的跟風(fēng)選擇了一些傳統(tǒng)經(jīng)典作為校本課程的教材，具有很大的盲目性。這種盲目性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先體現(xiàn)在選擇教材的盲目上，所選的教材都是時(shí)下網(wǎng)上最流行的，而并非是小學(xué)生確實(shí)需要的；其次體現(xiàn)在選擇教育內(nèi)容的盲目上，教師只是大概知道要傳輸中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但對(duì)于具體教授學(xué)生什么內(nèi)容卻是茫然的，沒(méi)能根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行選擇，導(dǎo)致教學(xué)效果差強(qiáng)人意。針對(duì)此種情況，我校邀請(qǐng)有關(guān)的學(xué)者作指導(dǎo)，成立一個(gè)傳統(tǒng)經(jīng)典著作的編寫小組，嚴(yán)格遵循小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，取其精華，去其糟粕，整理出符合時(shí)代需求的傳統(tǒng)經(jīng)典著作，形成系統(tǒng)的傳統(tǒng)經(jīng)典著作教育體系。選取一些通俗易懂、深入淺出的傳統(tǒng)經(jīng)典著作，使小學(xué)生能夠慢慢的理解和掌握傳統(tǒng)經(jīng)典著作的內(nèi)涵。

五、提升小學(xué)教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

小學(xué)教師在傳統(tǒng)文化教育中扮演重要的角色，是教育教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，要想使傳統(tǒng)文化教育取得好的效果，就需要提升小學(xué)教師的文化素養(yǎng)。我校從兩個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)小學(xué)教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。首先，學(xué)校可以定期或不定期的對(duì)小學(xué)教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，強(qiáng)化教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)；再次，要求教師要有自覺(jué)提升自身文化素養(yǎng)的意識(shí)，樹立終身學(xué)習(xí)理念，掌握更多的專業(yè)背景知識(shí)。

在傳統(tǒng)文化復(fù)興的潮流和趨勢(shì)下，小學(xué)進(jìn)行儒雅校園建設(shè)成為一股風(fēng)潮。我們?nèi)绻芸茖W(xué)的引導(dǎo)這股風(fēng)潮，傳承校園文化，構(gòu)建小學(xué)儒雅校園，不僅有利于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，而且對(duì)于小學(xué)生的健康成長(zhǎng)也具有重大意義。但是想要建設(shè)好，不僅需要付出很大的財(cái)力，還需要付出很大的人力，一些學(xué)校在建設(shè)過(guò)程中，由于一些因素的限制而中途放棄，未能取得成功。雖然當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育還存在一些問(wèn)題，但是我們有理由相信通過(guò)努力，傳統(tǒng)文化教育一定能走向成熟，從而推動(dòng)小學(xué)教育改革前進(jìn)的步伐。

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