新疆媒介素養(yǎng)教育研究現(xiàn)狀

王雪君

[摘要]隨著媒介技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體在新疆的快速發(fā)展，新疆受眾接觸信息的渠道不斷增多，加強(qiáng)新疆受眾的媒介素養(yǎng)教育以提高新疆受眾的媒介素養(yǎng)成為鞏固新疆穩(wěn)定的重要環(huán)節(jié)之一，本文主要對新疆媒介素養(yǎng)教育研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

[關(guān)鍵詞]新疆 媒介素養(yǎng)教育 現(xiàn)狀

在新舊媒體交叉融合的全媒體時(shí)代，受眾接觸、使用媒介的方式越來越豐富，對信息的掌控能力也越來越自主，在這樣的環(huán)境下使得學(xué)者、研究者們越來越重視媒介素養(yǎng)教育問題。本文通過研究近幾年關(guān)于新疆媒介素養(yǎng)教育的期刊文獻(xiàn)，分析新疆媒介素養(yǎng)教育的研究現(xiàn)狀。

一、研究意義

媒介素養(yǎng)實(shí)質(zhì)上是受眾在接觸媒介或信息時(shí)所表現(xiàn)出的素質(zhì)。中國傳媒大學(xué)袁軍教授將這種能力劃分為三個(gè)層面：認(rèn)知媒介、參與媒介、使用媒介。媒介教育（media education）的概念最早是由英國學(xué)者R.李維斯和他的學(xué)生丹尼斯·湯普森在20世紀(jì)30年代提出。通俗來講媒介素養(yǎng)教育是指通過教育手段加強(qiáng)媒介使用者在參與媒介信息傳播時(shí)的各種能力。

隨著新疆媒介的不斷發(fā)展，對新疆受眾的媒介素養(yǎng)的研究也逐漸得到學(xué)者們的注意。新疆是一個(gè)多民族、多語言、多文化并存的地區(qū)，這就要求新疆受眾要擁有更高層次的媒介素養(yǎng)。考慮新疆受眾在進(jìn)行媒介活動(dòng)時(shí)不僅要從個(gè)人因素出發(fā)，還要考慮不同民族之間、文化之間的意義傳達(dá)交流與接收。但由于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育等各個(gè)方面的原因，新疆受眾的媒介素養(yǎng)以及媒介素養(yǎng)教育還處在比較初級(jí)的階段。這種矛盾性促使學(xué)者們不斷的探討研究新疆媒介素養(yǎng)教育問題。

二、新疆媒介素養(yǎng)教育研究總量分析

筆者通過對知網(wǎng)進(jìn)行搜索，發(fā)現(xiàn)共有關(guān)于新疆媒介素養(yǎng)教育的文章21篇。最早的關(guān)于新疆媒介素養(yǎng)教育的文獻(xiàn)是2006年發(fā)表在《石河子大學(xué)學(xué)報(bào)》上的祝雪虎的《略論新疆兵團(tuán)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育》。2007年共有2篇文獻(xiàn)，2008年2篇文獻(xiàn)，2009年沒有相關(guān)文獻(xiàn)，2010年2篇文獻(xiàn)，2011年3篇文獻(xiàn)，2012年共有6篇文獻(xiàn)，2013年5篇相關(guān)文獻(xiàn)，2014年沒有相關(guān)文獻(xiàn)。關(guān)于新疆媒介素養(yǎng)教育的文章總數(shù)偏少，每年發(fā)表的文章平均在兩篇左右。在2012年和2013年研究成果數(shù)量達(dá)到頂峰，研究者對新疆大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育進(jìn)行了研究。

三、新疆媒介素養(yǎng)教育研究現(xiàn)狀分析

（一）研究對象現(xiàn)狀分析

媒介素養(yǎng)教育的對象應(yīng)包括所有的接觸媒介的受眾以及潛在受眾。本文筆者根據(jù)新疆受眾的實(shí)際情況將研究對象分為居民、少數(shù)民族受眾、大學(xué)生、青少年、其他。在關(guān)于新疆媒介素養(yǎng)教育研究的文獻(xiàn)中，對大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育研究的最多，總共有13篇。對少數(shù)民族媒介受眾進(jìn)行研究的文章有3篇，對青少年媒介素養(yǎng)教育進(jìn)行研究的文獻(xiàn)有2篇，對居民進(jìn)行研究的文章有1篇。在其他受眾進(jìn)行研究的文章共有2篇，其中以教師為主體進(jìn)行研究的文獻(xiàn)有1篇，以黨政干部為對象進(jìn)行研究的文章有1篇。

（二）選題來源分析

21篇文獻(xiàn)除去4篇碩士論文，在剩余的17篇期刊文獻(xiàn)中共有8篇文獻(xiàn)來源于課題基金項(xiàng)目。如葛苑菲的《新疆媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀及對策措施》來源于新疆維吾爾自治區(qū)高校科研計(jì)劃青年教師科研培育基金項(xiàng)目，解慶鋒的《新疆媒介素養(yǎng)教育目的與內(nèi)容》來源于教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目。

（三）研究主題分析

筆者按照文章的主要內(nèi)容將21篇樣本進(jìn)行分類，共分為四類類，即新疆媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀及對策研究、新疆媒介素養(yǎng)教育目的與內(nèi)容研究、新疆媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐研究、新疆少數(shù)民族媒介素養(yǎng)教育特殊性研究。

（1）疆媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀及對策研究。關(guān)于新疆媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀及對策研究的文獻(xiàn)共有16篇。在這些文獻(xiàn)中學(xué)者們對新疆媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查并且提出了新疆在媒介素養(yǎng)教育方面的問題以及建議措施。王蔚蔚在《維吾爾族中學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀分析一以烏魯木齊市為例》中，提出了了解和培養(yǎng)維吾爾族中學(xué)生媒介素養(yǎng)的意義，并對烏魯木齊市三所中學(xué)的維吾爾族中學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查他們的媒介接觸、認(rèn)知以及參與情況，得出維吾爾中學(xué)生并不能充分的利用媒介，其媒介素養(yǎng)還有待提高，進(jìn)而提出了政府、社會(huì)、媒體、學(xué)校、家庭都要重視維吾爾中學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，才能夠切實(shí)提高維吾爾中學(xué)生的媒介素養(yǎng)。

（2）新疆媒介素養(yǎng)教育目的與內(nèi)容研究。關(guān)于新疆媒介素養(yǎng)教育目的與內(nèi)容研究的文章有2篇。解慶鋒在《新疆南疆高校大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的目的與內(nèi)容》中指出新疆南疆高校學(xué)生由多種民族構(gòu)成，校園文化更就加趨向于多元化，而南疆高校對南疆乃至新疆的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)發(fā)展又起到了重要作用。因此南疆高校學(xué)生媒介素養(yǎng)擁有一定的獨(dú)特性，而媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容和目的也具有一定的特殊性。而在媒介教育內(nèi)容方面他認(rèn)為除了一般通識(shí)的媒介素養(yǎng)教育外，新疆媒介素養(yǎng)教育還應(yīng)包括教育學(xué)生如何正確認(rèn)識(shí)國外媒體信息以及如何正確解讀它民族文化符號(hào)等。

（3）新疆媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐研究。關(guān)于新疆媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐研究的文章有2篇。林曉華在《少數(shù)民族媒介素養(yǎng)教育體系的構(gòu)建》中提出了少數(shù)民族媒介素養(yǎng)教育的框架設(shè)想，認(rèn)為在少數(shù)民族媒介素養(yǎng)教育當(dāng)中政府應(yīng)在意識(shí)與制度、資金與組織、師資與教材方面起傳播主導(dǎo)作用，同時(shí)媒介也應(yīng)承擔(dān)起一定的社會(huì)責(zé)任。不僅如此，他還將民族地區(qū)農(nóng)村受眾媒介素養(yǎng)教育的問題進(jìn)行重點(diǎn)論述，認(rèn)為民族農(nóng)村地區(qū)具有一定的復(fù)雜性和特殊性，必須要因地制宜才能夠切實(shí)提高農(nóng)村受眾的媒介素養(yǎng)。

（4）新疆少數(shù)民族媒介素養(yǎng)教育特殊性研究。楊潔瓊、張?jiān)试凇毒S吾爾族受眾語言習(xí)得與媒介素養(yǎng)研究》中對比了接受過雙語教育和沒有接受過雙語教育的維吾爾族受眾的媒介接觸維度、認(rèn)知維度、評(píng)價(jià)參與維度，從而提出受眾的媒介素養(yǎng)教育要針對不同語言習(xí)得背景下的維吾爾族受眾再提升。這篇文章從維吾爾族受眾的特殊的語言使用特點(diǎn)出發(fā)，具有針對性的提出了具體的措施建議。