淺談構(gòu)建目中有人的“生本課堂”

◎楊紹忠

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要陣地，是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要渠道，因?yàn)檎n堂不僅是師生之間、生生之間各種觀點(diǎn)的交流及思維的碰撞，還會(huì)不時(shí)迸發(fā)出各種靈感及創(chuàng)新火花，還會(huì)不時(shí)引發(fā)學(xué)生心靈的共鳴。現(xiàn)實(shí)的課堂上，“滿堂灌”“滿堂問(wèn)”“滿堂練”還有一定市場(chǎng)，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式還沒(méi)有在課堂上真正全面吐蕊綻放，如何使“課堂”變“學(xué)堂”成為擺在我們面前亟待解決的問(wèn)題。在此談幾點(diǎn)看法，供大家參考：

一、教學(xué)理念要“目中有人”

1.教師要真正明白教育的真正要義 大約有漢以來(lái)，中國(guó)就有“上施下效”謂之“教”，“養(yǎng)子作善”謂之“育”（《說(shuō)文解字》）的說(shuō)法。《辭海》1980年縮印本把教育解釋為“按一定的目的和要求，對(duì)受教育者的德育、智育、體育諸方面施以影響的一種有計(jì)劃的活動(dòng)”，算是較為權(quán)威的解釋。但是在阿爾杜斯·赫胥黎看來(lái)，這并不是真正的教育，而是一種“嚴(yán)峻的、有系統(tǒng)的、毫不能寬假的……泰山壓頂式的訓(xùn)練”。他指出：倘若教育蛻變?yōu)橛?xùn)練，就會(huì)使青少年“產(chǎn)生一副黷武主義的頭腦”，形成一種“對(duì)上專(zhuān)會(huì)順從，對(duì)下專(zhuān)事凌暴”的雙重人格。眾所周知，教育的本質(zhì)是育人，老師理應(yīng)把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)完整的活生生的人來(lái)化育，正如德國(guó)著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯所說(shuō)：教育的本質(zhì)是以一朵云推動(dòng)另一朵云，以一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，以一顆靈魂喚醒另一顆靈魂。

2.教師要真正明白學(xué)習(xí)的真正要義 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接收信息，學(xué)生能主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義。學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)腦袋里裝有自己的認(rèn)知圖式，存貯有自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教師教學(xué)時(shí)應(yīng)該以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，向著學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)漫溯，也就是說(shuō)，教學(xué)的起點(diǎn)要基于學(xué)生當(dāng)下的學(xué)情，而不是老師臆想的學(xué)習(xí)起跑線。

3.教師要真正理解課程標(biāo)準(zhǔn)的真正要義 教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探索、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。”課程標(biāo)準(zhǔn)的核心要義就是以學(xué)為主，采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者、參與者，為了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、主體精神、合作意識(shí)和創(chuàng)新品質(zhì)，就應(yīng)該采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。但我們要明白學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)，二者不是并列關(guān)系，應(yīng)該是先后關(guān)系。課堂教學(xué)中一定要規(guī)避在沒(méi)有充分自主學(xué)習(xí)的前提下徑直開(kāi)展合作學(xué)習(xí)的假學(xué)習(xí)，若此，學(xué)生的主體性何以凸顯？

二、教學(xué)設(shè)計(jì)要“心中有本”

1.為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性和發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，教師要把握教材的實(shí)質(zhì)，要改變過(guò)去由“教材---學(xué)生”的教學(xué)路徑為“教材---生活---學(xué)生”的路徑。其實(shí)學(xué)生所學(xué)課本上的許多知識(shí)都與我們的日常生活息息相關(guān)，如果我們能利用這種學(xué)科優(yōu)勢(shì)在課堂上圍繞一節(jié)課的中心，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活背景知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)層層遞進(jìn)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題、解決問(wèn)題、甚至發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，使課堂的雙邊活動(dòng)熱烈而不雜亂、激烈而不緊張，這樣，學(xué)生不僅會(huì)喜歡和熱愛(ài)學(xué)科知識(shí)，整個(gè)課堂也會(huì)變成學(xué)生積極思考、主動(dòng)發(fā)揮的天地。久而久之，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)大大提升，學(xué)生的思維品質(zhì)和核心素養(yǎng)也會(huì)得到提升。于文江老師的《再創(chuàng)學(xué)習(xí)的理論和課堂操作》為我們提供了一個(gè)較好的范本。

2.在教學(xué)設(shè)計(jì)中，要堅(jiān)持“教學(xué)評(píng)一致性”。它要求教師的教、學(xué)生的學(xué)、課堂的評(píng)是一致性的，而不是各自為政、四分五裂、互不相干的。這種一致性體現(xiàn)在教、學(xué)、評(píng)必須共同指向?qū)W習(xí)目標(biāo)：教師的教，是為學(xué)習(xí)目標(biāo)的教；學(xué)生的學(xué)，是為學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)；課堂的評(píng)，是對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的評(píng)。這樣的設(shè)計(jì)統(tǒng)籌考慮了“為什么教”、“教什么”、“怎樣教”、“教到什么程度”的問(wèn)題，真正反映了新課程思維的本質(zhì)要求。這樣設(shè)計(jì)的課堂，師生以學(xué)習(xí)目標(biāo)為方向，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的方式方法，并且時(shí)時(shí)刻刻衡量學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)程度，無(wú)疑為學(xué)生主體性的發(fā)揮提供了程序上的保障。

三、教學(xué)過(guò)程要“課中有法”

俗話說(shuō)，“教無(wú)定法，貴在得法”。教學(xué)過(guò)程中要把上位概念的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式通過(guò)具體的學(xué)習(xí)策略和方法落實(shí)好。

1.蘇霍姆林斯基說(shuō)：“集體是一種精神共同體，它不是人員的簡(jiǎn)單組合，而是相互之間的融合，在此基礎(chǔ)上，形成的不可分割的整體。班集體本身就是強(qiáng)有力的教育工具。”在教學(xué)中，要廣泛開(kāi)展合作學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)小組的人數(shù)以4至6人為宜。即使是二人小組，二人的關(guān)系也是互為學(xué)習(xí)資源，而不是“一幫一”。小組合作學(xué)習(xí)中，小組的建設(shè)、磨合、評(píng)價(jià)應(yīng)如何操作才能發(fā)揮學(xué)生的主體地位？小組合作伙伴如何搭配，才能確保不同層次學(xué)生都能參與到交流中來(lái)？小組評(píng)價(jià)的有效性、激勵(lì)性、公正性等原則如何體現(xiàn)？教師如何引導(dǎo)學(xué)生圍繞任務(wù)目標(biāo)有序、有效地開(kāi)展交流？等等，這些都是小組學(xué)習(xí)中必須解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

合作學(xué)習(xí)時(shí)既然給了學(xué)生獨(dú)立思考、合作探究的任務(wù)，就要?jiǎng)?chuàng)造并提供給學(xué)生展示思考、探究成果的平臺(tái)。只有通過(guò)展示這個(gè)環(huán)節(jié)，才能檢測(cè)思考探究的效果，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自主思考、合作探究的積極性、主動(dòng)性。當(dāng)然，學(xué)生展示的形式，可以采用講述、板演、作品呈現(xiàn)等不同形式展開(kāi)，但對(duì)學(xué)生的展示，一定要在可控的范圍內(nèi)，不能偏離主題，不能人云亦云，要體煉出真正有思維含量的問(wèn)題，以糾正偏差，加深理解，得出真知。其實(shí)學(xué)生不斷暴露錯(cuò)誤、彌補(bǔ)錯(cuò)誤的過(guò)程就是一個(gè)成長(zhǎng)與發(fā)展的過(guò)程，學(xué)生在學(xué)習(xí)的任一個(gè)環(huán)節(jié)上，特別是問(wèn)題探究、練習(xí)測(cè)試環(huán)節(jié)，教師都要注意讓學(xué)生來(lái)表達(dá)、展示、質(zhì)疑從而暴露學(xué)生思維的偏差或錯(cuò)誤，然后通過(guò)小組點(diǎn)評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)等形式，把針對(duì)性的問(wèn)題解決了，一節(jié)課的主要任務(wù)也就完成了，課堂也才能成為真正高效的課堂。

另外要注意的是教師在課堂上一定要留有一定時(shí)間給學(xué)生自主思考、梳理、總結(jié)、消化的時(shí)間，這本身就是自主學(xué)習(xí)的必不可少的環(huán)節(jié)，也是提升能力的重要途徑，但是現(xiàn)實(shí)課堂上老師們往往忽略這一點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)是完整學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的缺失。課堂上學(xué)生接受的知識(shí)如果不去反思整理，就會(huì)形成一盤(pán)散沙，缺乏縝密性、系統(tǒng)性，課堂教學(xué)目標(biāo)就很難達(dá)成。現(xiàn)在很多學(xué)校采取學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)樹(shù)或思維導(dǎo)圖的形式進(jìn)行總結(jié)，不失為一種很好的嘗試方式。

2.要加強(qiáng)體驗(yàn)教學(xué)。體驗(yàn)教學(xué)是學(xué)生的一種學(xué)習(xí)方式，主要是通過(guò)觀摩，或者直接使教學(xué)活動(dòng)再現(xiàn)，使學(xué)生進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容所描述的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、感悟來(lái)得到知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的一種學(xué)習(xí)方法。對(duì)學(xué)生發(fā)展而言，真正有效的學(xué)習(xí)是一種心智活動(dòng)，而不是單純的記憶或理解。而體驗(yàn)正是一種心智活動(dòng)，或者說(shuō)，是一切心智活動(dòng)的前提與基礎(chǔ)體驗(yàn)。比如，學(xué)生坐在教室里聽(tīng)老師講“圓周率 π是一個(gè)常數(shù)（約等于3.141592654），是代表圓周長(zhǎng)和直徑的比值。這是間接學(xué)習(xí)，是告訴學(xué)生形而上的觀點(diǎn)，某種意義上說(shuō)是虛假學(xué)習(xí)；而讓學(xué)生量一量、算一算，實(shí)際體驗(yàn)“圓周率π的計(jì)算推導(dǎo)過(guò)程”，這便是體驗(yàn)學(xué)習(xí)。兩種學(xué)習(xí)的效果，孰優(yōu)孰劣不言而喻。

儒家創(chuàng)始人認(rèn)為學(xué)是主動(dòng)的，教是被動(dòng)的，主動(dòng)地學(xué)比被動(dòng)地教更有效，因此在《論語(yǔ)》中有56個(gè)“學(xué)”字，7個(gè)“教”字，在《學(xué)記》中有48個(gè)“學(xué)”字，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)“教”字出現(xiàn)的頻率。學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師的角色定位充其量是“平等中的首席”，所以，教師重在喚醒激勵(lì)、啟發(fā)誘導(dǎo)，決不能對(duì)學(xué)生的事大包大攬、越俎代庖，只有解放學(xué)生的手、解放學(xué)生的嘴、解放學(xué)生的腦，我們的課堂才能成為“生本課堂”，我們的課堂才是生動(dòng)、精彩、充實(shí)、高效的課堂。