吸收、傳承與創新：習近平對傳統文化認知的“三重性”

魏岷

[摘 要]讀書是習近平主席的一種生活方式，中國傳統文化經典是其廣博讀書中的一個很重要部分。十八大以來，習近平主席對傳播與弘揚中國傳統文化作了很多重要講話，他強調：中華民族有著深厚文化傳統，形成了富有特色的思想體系，體現了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。而對傳統文化的吸收、傳承與創新，則是他對傳統文化認知的“三重性”。正是在對傳統文化的廣泛閱讀和深刻思考的基礎上，習近平主席提出對優秀傳統文化既需要薪火相傳、代代相護，也需要與時俱進、推陳出新，實現傳統文化的創造性轉化與創新性發展。

[關鍵詞]習近平；傳統文化；創新性發展

[中圖分類號]G122 [文獻標志碼]A [文章編號]1000-8284（2018）04-0010-04

習近平主席說：“我愛好挺多，最大的愛好是讀書，讀書已成為我的一種生活方式。”[1]腹有詩書氣自華，習近平主席在各種講話中經常引經據典，可以看出其讀書范圍之廣、內容之博，讀書真正成為習近平主席的一種生活方式。習近平主席喜好讀書始于學生時代，據習近平主席的中學語文老師回憶，習近平讀書很廣博，對老師課堂講解的內容不滿足，自己還會在課外讀很多書，尤其喜歡杜甫的詩，對國學更是情有獨鐘[2]。即便在七年知青歲月，習近平也是讀書不輟。他回憶自己到農村插隊后，定了一個座右銘，先從修身開始，“一物不知，深以為恥”。在上山放羊時也懷揣著書，鋤地到地頭休息時則看《新華字典》，進行字詞的點滴積累[3]。

由于學生時代以及知青歲月養成的勤奮讀書的習慣，從此讀書成了習近平生活中不可或缺的部分，陪伴著他成長為地方領導人乃至黨和國家最高領導人。他的讀書經歷，賦予了他觀察與思考中國以及世界問題的廣博知識和科學方法，賦予他治國理政的政治智慧，也賦予了他獨具特色的語言風格和領袖魅力。在習近平主席的廣博知識儲備中，中國傳統文化占有很大的比重，在較近的一次講話中體現得尤為突出。2018年3月20日，習近平主席在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中，對中國優秀傳統文化進行了高度概括，他說在中國的悠久歷史發展中，不僅有代表著中華民族在人類文明進程中的卓越科技成果——“四大發明”，而且還產生了先秦時期儒墨道法等諸子學術爭鳴的盛況，然后依次出現了漢朝的辭賦、唐朝的詩歌、宋元的詞曲以及明清的小說等一系列流傳于后世的偉大文學作品[4]。這是習近平主席通過不斷學習與思考，對中國傳統文化得出最為精彩的概括。因此，本文擬分別從吸收、傳承與創新這三個方面，對習近平傳統文化觀進行專門性探討，以期更深入地理解和把握習近平主席對中國傳統文化的認知過程。

一、“為有源頭活水來”：習近平主席對傳統文化的吸收

2013年11月26日，習近平主席到山東曲阜孔府考察，來到了孔子研究院，看到桌子上擺放著孔子研究院系列研究成果的書籍和刊物，便饒有興趣的一本本拿起來翻看。當看到《孔子家語通解》《論語詮解》兩本書時，他便拿起來翻閱，他說：“這兩本書我要仔細看看。”可見，習近平主席對中國傳統典籍的喜好程度。而且這是習近平主席的常態，從習近平主席的歷次相關講話中，可以看到他對中國傳統典籍的熟稔程度。2014年10月25日，習近平主席在文藝工作座談會上的講話中，談到中國久傳不息的名篇佳作，均無不為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，對《古詩源》《詩經》中的一些作品，還有《敕勒歌》《木蘭詩》等這些從人民生活中產生的膾炙人口的經典詩篇，隨處引用，信手拈來[5]316-317。這都是反映關懷人民題材的佳作，習近平主席如數家珍，可見其對傳統典籍的閱讀之廣泛。

黨的十八大以來，習近平主席發表了一系列講話、文章和訪談，為人們所喜讀、愛讀，關鍵在于形成了個性鮮明的“習氏風格”。“習氏風格”的特點就在于引經據典，用優秀傳統文化典籍解讀當下問題，這是習近平主席對傳統文化進行大量閱讀的基礎上，經過接受、理解、探究之后，最終轉化為創造性的解讀和引鑒。為此，人民日報評論部2015年、2018年先后編輯了兩輯《習近平用典》，分別輯錄了習近平主席于2014年9月以來在講話、文章中引用的部分典故135則、148則。所引用典故從諸子百家到唐詩宋詞，從孔夫子到王國維，旁征博引，體現了習近平主席對中國經典的深入理解和創造性轉化。

“修身、齊家、治國、平天下”，是傳統儒家的人生境界和價值追求，也深深地影響到了少年時期的習近平。習近平主席回憶，當他15歲下鄉插隊時，當時想齊家、治國、平天下還輪不到自己去做，能做的事讀書、修身。習近平給自己提出了這樣的要求，就是除了勞動之外，就是找書、看書，知青間交換著看書，中國古時代的課本，比如明代、清代的課本，以及一些文學經典都認真研讀了。“文革”時，習近平幫著中央黨校搬書，他就挑一部分書留下來看，又看了好多書，其中馮夢龍“三言”中的許多警句都能背下來[6]。以后在工作過程中，習近平也不廢讀書。我們翻閱《之江新語》，關于讀書主題的就有五篇，比如在《多讀書，修政德》一篇中，就談到中國傳統中講究讀書修身、從政以德，并舉《論語》中的典故“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”為例，來說明在傳統文化中讀書、修身、立德，“不僅是立身之本，更是從政之基”[7]175。可以說，正是由于習近平主席自身就是這樣做的，因此他才能夠以身作則，要求其他黨員干部多讀中國傳統經典，從中汲取營養，為政以德，執政為民。

二、“百花齊放春滿園”：習近平主席對傳統文化的繼承

2016年5月17日，習近平主席在哲學社會科學工作座談會的講話中，著重強調我國千百年來傳承下來的優秀文化，是我們當代哲學以及社會科學建設不可多得的取之不盡、用之不竭的文化資源，為當代的社會主義文化建設奠定了深厚的文化根基。習近平主席之所以有如此判斷，是因為他認為中國歷代先賢深植于華夏大地汲取合理的營養成分，形成了豐富多彩、絢爛多姿的文化體系架構，“體現了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨”[5]339-340。

在對傳統文化的態度上，習近平主席表現出了強烈的歷史使命感，在對傳統文化的認知上，他在繼承前人的研究著述的基礎上，對傳統文化的認知評判提到了嶄新的高度，強調傳統文化是中華民族的精神基因。他認為中國傳統文化是中華民族智慧的結晶，融入中華民族歷代沿襲的民族血液之中，成為一種民族發展生生不息的潛在基因，潛移默化地作用于人民群眾的人生追求、思維方式和生活習慣。他強調有著鮮明民族特色的中國傳統思想理念，具有永不褪色的時代價值，并且將隨著時代的變遷而不斷與時俱進，影響著當代以及未來土生土長的中國人，作為一種潛在基因而不斷地輸入我們的血液，繁衍升華而日益強化，使中華民族不斷發展強大，就是因為優秀傳統文化的基因中葆有“百姓日用而不覺的價值觀”[8]171。

作為國家領導人，習近平主席不但向各級領導干部和中國人民倡導學習與借鑒中國優秀的傳統文化，而且還在出訪其他國家的各種場合，引經據典地向全世界人民傳播中國傳統文化，為我們中華民族傳統文化走向世界做出了杰出的貢獻。2014年3月27日，習近平主席在聯合國教科文組織總部演講時，強調世界文明因交流而多彩、因互鑒而豐富，特別強調中國優秀的傳統文化積蓄著中華民族千百年來對人與人之間的關系、人與自然之間關系的和諧文化的高度凝練，而這一凝練亦影響著中國之外的其他文化體系，促成了中華文化與其他文化的和諧發展。他列舉了中國與印度以及西方國家文明交流的歷史，特別是中國的“四大發明”聯動了世界變革，推動了歐洲文藝復興[8]260-261。次日，在德國科爾伯基金會的演講中，習近平主席再次強調中國優秀傳統文化是和平、和睦以及和諧文化的這一主題，認為這一文化應該成為世界發展的核心內容。因此，習近平主席極力呼吁世界各國人民，必須走和平、和睦以及和諧發展之路。走這樣的道路，“是對幾千年來中華民族熱愛和平的文化傳統的繼承和發揚”[8]265，也應該是世界各民族人民的共同愿望。

習近平主席高度贊賞和推崇中國優秀傳統文化，源于他早年對傳統文化的深刻理解和真誠熱愛，因此才能夠在國內的各種講話中，在出訪的各種演講中，向全國人民和世界人民宣傳和弘揚中國傳統文化，人們親切地稱他為“中華文化的使者”和“優秀傳統文化忠實的傳承者”。

三、“而今邁步從頭越”：習近平主席對傳統文化的創新

關于對中國傳統文化的創新和發展問題，這是一個大命題。一般而言，對于這個命題有一個共識，即對于傳統文化堅持古為今用、推陳出新，與時代同步進行創造性的發展。然而，在如何進行創造性發展問題上，則是眾說紛紜。在20世紀50年代，馮友蘭提出了一個“抽象繼承法”[9]，自從改革開放后，學術界打破沉寂，對如何繼承華夏傳統文化也進行了熱烈的討論，提出了各種有效的方法，其中較有代表性的觀點就是中國傳統的創造性轉化[10]。習近平主席正是基于對中國傳統文化的廣泛閱讀、深厚積累和理性思考的基礎上，借鑒既有的研究成果，站在新時代背景下，推陳出新，提出了獨具特色的發展并創新中國傳統文化的相關理念。

第一，習近平主席認為要使社會主義核心價值觀具有深厚民族血脈的承續性，就要發展與創新中國傳統文化，就要緊扣時代主旋律，弘揚社會主義核心價值觀。他強調，在新時代對于社會主義核心價值觀的培育與弘揚，必須立足于中國優秀的傳統文化，這是社會主義核心價值觀的根基。只有立足于這個根基，社會主義核心價值觀才能夠有著深厚的民族文化底蘊。社會主義核心價值觀所體現的各個方面，無論是居于頂層的國家層面，還是處于基層的社會層面，乃至于立基于個人層面的價值準則，這些都蘊涵了中國優秀傳統文化所積淀而形成的中華民族代代相傳的深厚精神血脈，承續著每一個中華兒女持之以恒的不懈價值追求，因此，立基于中國優秀傳統文化的社會主義核心價值觀，“充分體現了對中華優秀傳統文化的傳承和升華”[8]170。

第二，習近平主席對中國傳統文化的創造性轉化、創新性發展，注重發掘和弘揚體現人民性的內容，進而提出新時代的社會主義文化建設，必須繼承和發揚傳統文化中以人民為中心、關注人民疾苦的主題。因此，習近平主席號召在社會主義新時代創作形式多樣、異彩紛呈的文學以及藝術作品，一定要體現為人民服務這一宗旨，體現為社會主義服務這一根本方向，而最為重要的是，一定要反映人民的心聲，這是一切優秀的文學藝術作品必須要達到的最根本要求。他列舉了我國歷史上一系列優秀文學作品，無不體現了人民性的內容，充滿了對人民群眾命運的關懷。他說，廣大文藝工作者應該向那些中國歷史上寫出反映出人民疾苦的優秀作家學習，虛心向人民學習，向生活學習，要一以貫之地關注于人民的疾苦與冷暖，無時無刻地把人民的幸福放在心中，刻畫與謳歌來自于廣大人民群眾中的典型人物，體現新時代發展過程中人民群眾對美好幸福生活的憧憬和企盼。他一再強調廣大的文學藝術工作者要切實深入到人民生活實際中去，“把握時代脈搏，承擔時代使命，聆聽時代聲音，勇于回答時代課題”[5]350，即在繼承優秀傳統文化的同時，還要把握住時代脈搏，奏出新時代最美好的樂章。

第三，習近平主席對中國傳統的創造性轉化、創新性發展，始終把持一個最為基本的原則，那就是必須堅持以馬克思主義為指導，這是任何時候、任何情況下都不能動搖的根本原則。對此，習近平主席給予了深入的闡釋。他說，在人類文明思想發展史上，還沒有哪一種思想，無論是在科學性、真理性上，還是在影響力、傳播面等方面，能夠達到馬克思主義那樣的高度，并且更沒有任何一種思想，能夠像馬克思主義那樣，在人類社會發展史上對全世界產生如此廣泛的巨大影響。近代以降，隨著馬克思主義傳入中國，經過革命者和建設者在不同歷史時期的不斷追求和創造性發展，不斷推進馬克思主義在中國的本土化，取得了舉世矚目的成績。在新時代的發展進程中，馬克思主義中國化還不斷地處在進行時，馬克思主義的發展及中國化仍然在繼續，應該使之不斷與中國社會主義發展的實際相結合，使之充分的中國化、時代化以及大眾化。同樣，傳統文化的創造性轉化、創新性發展，也必須以馬克思主義為指導思想，因為中國優秀傳統文化與馬克思主義有一個共同的核心內容，就是人民性。關于優秀傳統文化的人民性內容前文已述，關于馬克思主義的人民性內涵，習近平主席闡述道：“馬克思主義堅持實現人民解放、維護人民利益的立場，以實現人的自由而全面的發展和全人類解放為己任”[11]，充分地體現了馬克思主義對全人類共同追求的未來理想社會的良好企盼與憧憬。正是由于馬克思主義所闡釋的關于人民性的深刻內涵以及對人類文明產生的重大影響，因此，在中國傳統文化的發展與創新中，必須堅持以馬克思主義為指導，讓中華傳統文化代代傳承成為世界民族之林的璀璨明珠！

四、結論

“一物不知，深以為恥”。習近平主席就是在這個座右銘的督促和激勵下，在學生時代的課余時間，在知青歲月的田間地頭，在工作之后的空閑時間，都用來不斷地閱讀，使讀書成為日常習慣。正是在這種不間斷的讀書生活中，習近平主席對中國優秀傳統文化進行了廣泛的吸收，思想構成中積淀了深厚的傳統文化基因，并使之與時代特色相關聯，以馬克思主義為指導，對中國傳統文化進行了獨具特色的發展與創新。“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，在建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的中國夢的漫漫征程中，習近平主席將帶領中國人民和中華民族銳意進取、不斷創新，使中國傳統文化不斷發展壯大，使中國文化再現輝煌。

[參 考 文 獻]

[1] 習近平接受金磚國家媒體聯合采訪[N].人民日報，2013-03-20.

[2] 林艷.語文老師憶習近平中學時代：喜讀杜甫愛踢足球[N].北京青年報，2015-03-02.

[3] 盧新寧，李斌.中國有夢 青春無悔——習近平五四青年節參加主題團日活動側記[N].人民日報，2013-05-06.

[4] 習近平.在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[N].人民日報，2018-03-20.

[5] 習近平談治國理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017.

[6] 習近平總書記的文學情緣[N].人民日報，2016-10-14.

[7] 習近平.之江新語[M].杭州：浙江人民出版社，2007.

[8] 習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[9] 馮友蘭.關于中國哲學遺產的繼承問題[N].光明日報，1957-01-08.

[10] 林毓生.中國傳統的創造性轉化[M].北京：三聯書店，2011.

[11] 習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話[N].人民日報，2016-05-19.

〔責任編輯：崔家善〕