從藏書家之藏書看圖書館的特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)

王健武

摘 要： 古往今來，私人藏書家在保存經(jīng)典書籍、文化資料方面發(fā)揮了極大的作用，對傳承人類文明做出了卓越的貢獻(xiàn)。他們選擇的特色藏書方法與圖書館建立的特色數(shù)據(jù)庫極為相似，值得學(xué)習(xí)和借鑒。

關(guān)鍵詞： 藏書家 特色數(shù)據(jù)庫 創(chuàng)新服務(wù)

古往今來，各國的藏書家們在保存經(jīng)典古籍資料、傳承人類文化遺產(chǎn)上所做的貢獻(xiàn)，大家有目共睹。就拿我國來說，六經(jīng)中的《尚書》，如果沒有伏勝的收藏，那么早已失傳。

我國書籍典藏浩如煙海，但是經(jīng)歷了“五厄”、“十厄”等多種厄亂，損失也是十分嚴(yán)重的，有些甚至是災(zāi)難性的、毀滅性的、無法挽回的。正是有了歷朝歷代的藏書家，有了他們的辛勤搜輯收藏傳承，有了他們的悉心回憶口授筆錄，很多珍貴典籍才不至于失傳，讓我們今天仍能一窺歷史的舊貌、一睹祖先的光華，并且成為研究我國歷史和文化的重要依據(jù)，藏書家們居功至偉。

1.藏書家在歷史上的功績

早在我國秦朝時期，公元前213年，秦朝的仆射淳于越因建議恢復(fù)分封制，觸怒了秦始皇。丞相李斯雖為淳于越的好友，但是他們在分封制和郡縣制問題上意見相左，結(jié)果是二人針尖對麥芒、水火不相容。李斯認(rèn)為讀書人泥古不化是禍亂百姓，妨礙國家穩(wěn)定的禍因，而根源就在于那些肆意“爭鳴”的《詩》、《書》、諸子百家等書籍上，因此建議秦始皇將其統(tǒng)統(tǒng)銷毀。秦始皇采用了李斯的辦法，頒布了焚書令，下令在全國范圍內(nèi)焚書，淳于越因力阻焚書而深陷囹圄。

沒有了阻力，焚書令迅速得以實施。一時之間，秦境之內(nèi)，濃煙滾滾，許多載有歷史原貌的典籍瞬間化為灰燼。秦始皇“焚詩書，坑術(shù)士”的結(jié)果，《史記·儒林列傳》載“六藝從此缺焉”。

就是在這樣嚴(yán)酷的情勢之下，依然有人敢于違背禁令，千方百計地保存典籍，冒著殺頭的危險把書藏起來，不使其滅絕，伏勝就是其中的一位。

濟南人伏勝，相傳是伏羲氏的后人，當(dāng)時在秦都咸陽做博士，掌管書籍，相當(dāng)于現(xiàn)在國家圖書館的管理員。因為他提前得知了秦始皇的焚書令，趕緊安排家人把書藏在了房屋的夾墻里面，其中最重要的一部當(dāng)數(shù)伏生珍愛的《尚書》。

《史記·六國年表第三》記載：“秦既得意，燒天下《詩》、《書》，諸侯史記尤甚，為其有所刺譏也。《詩》、《書》所以復(fù)見者，多藏人家，而史記獨藏周室，以故滅。”可見秦始皇焚書之時，甘冒殺頭危險藏書者不僅有伏勝一位，但為什么只有伏勝得以留名呢？

在現(xiàn)今的湖南省懷化市沅陵縣，有一座二酉山，山上有一個二酉洞，洞中有一尊雕像，雕像的人物即為伏勝。傳說當(dāng)時伏勝除了自己私藏書籍外，還從自己管轄的秦宮書籍中挑選出了千余冊藏書偷運出咸陽，歷盡千辛萬苦，最終藏在了二酉洞中。這批藏書中包括諸子百家的典籍，使得秦前文化得以保存下來，也使得中華五千年文化史不至于出現(xiàn)斷層。因為這一舉動，伏勝被后世人尊稱為伏生，也被冠以中國最杰出的藏書家之名，二酉洞因此被尊為中華文化的圣地。愛書成癖的藏書家危難時刻顯身手。

2.藏書家的那些事

明末清初的文史學(xué)家、紈绔得讓人無法遺忘的張岱曾說：“人無癖不可與交，以其無真氣也；人無癖不可與交，以其無深情也。”在他的眼里，有缺點、有嗜好的人才能夠愉快地交朋友。

能成為收藏家者，都是有“癖”之人，無“癖”者根本就沒有入“家”的資格。收藏書籍和收藏其他任何物件一樣，無“癖”非以為“家”。

2.1什么樣的人才算得上藏書家

在百度的詞典里：藏書家是指收藏具有一定規(guī)模、文獻(xiàn)價值較高、具有閱讀、研究、保存等價值的中外書籍的人。

關(guān)于藏書家，作家董橋在《藏書家的心事》一書中這樣反證：把書當(dāng)工具的人，家里雖有幾架子書，都不算“藏書家”。

在此書中，他舉例：一九七三年五月十一日的《泰晤士報》文學(xué)增刊曾刊登曼比（A. N. L. Munby）的“Book Collecting in the 1980s”，家里明明剪存了這篇好文章，后來在書店里看到加州書商印刷的單行小冊，限印六百七十五本，每本編號、紙質(zhì)印工都算一流，雖貴，還是忍不住買了下來，這樣的人藏書未必太多，卻是真正的“藏書家”。自己明明不懂園藝學(xué)，對種花種菜興趣也不濃厚，但看到Sara Midda的精裝本：In and Out of the Garden，全書百多頁文字和插圖都是七彩手寫手繪，裝幀考究，想都不想就買下來，這個人必是“書癡”。

2.2藏書家軼事

古今中外，藏書家眾多，圍繞他們的軼事也就多了。

明嘉靖時期，流傳過一個“美人換書”的故事。

藏書家進(jìn)士朱大韶藏書成癖，尤其酷愛宋版書。吳門一書商手中有一卷宋版袁宏的《后漢書》，并且宋朝名士陸游、劉辰翁、謝疊山等人都曾在此書中留下了手評，此書品像頗為精美。

朱大韶得知后，愿出高價收購，書的主人卻只提出交換的要求：要書可以，拿家中的一位美婢來交換。原因是那位婢女不僅容顏出眾，而且通詩書、工畫藝，色藝俱佳。朱大韶權(quán)衡再三，終于忍痛割愛，拿美婢換了書。

美婢得知此事十分傷心，臨行前在墻壁上題詩一首：“無端割愛出深閨，尤勝前人換馬時；他日相逢莫惆悵，春風(fēng)吹盡道旁枝。”

朱大韶?fù)Q書回來看見此詩，追悔莫及，從此郁郁寡歡，終至成疾，不久就此辭世，辛辛苦苦收藏的一批書先后散佚，成為其他藏書家之珍寶。

同樣生活在明嘉靖年間的王世貞，曾經(jīng)官至刑部尚書，尤喜藏書。他修建了占地70畝的弇山園，里面修筑了小酉館、爾雅樓、藏經(jīng)樓專門用來藏書。

一次，王世貞遇到一個書商在賣宋刻本的《兩漢書》，一見之下，愛不釋手。但書商要價奇高，手頭銀兩一時又湊不足。王世貞唯恐錯過，情急之下，竟然用自己的一座莊園換得了該書，并且又專門修筑了“九友齋”存放此書。

清朝葉昌熾在《藏書紀(jì)事詩》王世貞條目專門贊道：“得一奇書失一莊，團焦猶戀舊青箱。”

2.3中國古代藏書家的藏書方向

書是人藏的，因此藏書家的性格特征決定了他們各自的藏書方向。

以王世貞為例，他的幾處書樓就藏有圖書三萬余卷，不僅藏書數(shù)量眾多，而且他收藏的很多書籍都具版刻精良的特征，除此之外，墓志銘、朝報都是他收藏的方向。《五雜俎》中載有：“王元美先生藏書最富，二典之外，尚有三萬余卷。其他即墓銘、朝報，積之如山。”

明嘉靖時期另一藏書家進(jìn)士范欽，累官至兵部侍郎。自嘉靖九年起開始收藏圖書，到嘉靖四十年時，修筑起了自家的藏書樓天一閣。天一閣中收藏的不是動輒使人傾家蕩產(chǎn)的宋刻精版，而是致力于收藏當(dāng)時的近代史資料，藏書范圍包括：明朝的實錄、邸抄、揭帖、招供、地方志、進(jìn)士登科錄、鄉(xiāng)試題名錄、詩文拓片、名人的傳記及詩文集等數(shù)類的書籍。從建立天一閣起，范欽就為自己的藏書樓定下了藏書方向。

通過經(jīng)年的悉心搜輯，天一閣共計有藏書七萬余卷。為了保護和傳承好這些藏書，范家制定了極為嚴(yán)格的藏書管理條例。這些制度在天一閣作為私人藏書閣時期（自天一閣創(chuàng)建至1949年），一直得到范氏族人很好的執(zhí)行，并且得到歷代族人的不斷補充完善。因此，歷經(jīng)四百多年，其間雖經(jīng)過多次戰(zhàn)亂、盜竊、臺風(fēng)等天災(zāi)人禍，到1949年初，仍有一萬余冊藏書得以幸存。其后，經(jīng)過政府的支持，又在天一閣管理人員努力下，征集和回收到天一閣已經(jīng)散佚的部分書籍。經(jīng)過這些年的努力，加之不少藏書人的捐獻(xiàn)，現(xiàn)今天一閣的藏書共達(dá)到三十余萬冊。

2010年，天一閣以館藏善本為主的3萬冊藏書完成了數(shù)字化建設(shè)，實現(xiàn)了天一閣藏書數(shù)字化建設(shè)工作零的突破，為讀者在線查閱提供了極為便利的平臺。

2.4中國現(xiàn)代藏書家的入藏方式

在我國古代的四大藏書系統(tǒng)中，私人藏書始終占有重要的一席之地。諸子百家為著書立說、聚徒講學(xué)而藏書；封建諸侯為治國強兵而藏書，私人藏書起源于學(xué)術(shù)研究、治國安民的社會需要，各家各派為尋求前景出路而授徒立說，因此在它的發(fā)展過程中，始終貫穿著經(jīng)世致用的實用原則。

當(dāng)今的私人藏書雖然含有學(xué)以致用的特點，但更多地體現(xiàn)出多樣化、個性化的收藏特征。

吉林省藏書家楊慶祥喜歡收集珍稀版本，有些資料在當(dāng)下就已經(jīng)難以估量出文獻(xiàn)價值，如他收集的上至1945年的第一份文件，下至今天一直延續(xù)從未中斷的吉林省政府文件，藏書界公認(rèn)為保存最全的收藏品，價值連城。還有如《永樂大典》、《西洋全史》這樣的珍本圖書，令一些高級別的圖書館也徒興感嘆。

吉林省的另一位藏書家上官纓收藏的從1931年至1945年中國淪陷時期的書刊，被稱頌：“為我國現(xiàn)代文學(xué)外延的擴大起到了不可磨滅的作用。”

3.藏書家的入藏方向與圖書館的特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)

中國古代藏書家們在書籍入藏、藏書方向、場館建設(shè)、藏書制度建設(shè)等方面曾經(jīng)為圖書館的工作起到過良好的參考作用。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，印刷術(shù)再也不是古時那樣手抄謄錄的傳統(tǒng)模式了，書籍的出版量更是突飛猛進(jìn)，呈幾何級數(shù)的發(fā)展。以我國為例，每年出版量大約在30萬冊。這么龐大的增量，個人的收藏顯得微不足道。盡管如此，私人藏書事業(yè)仍然呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的勢頭。

分析他們藏書的特點，發(fā)現(xiàn)一個共性，就是都體現(xiàn)了個性化的特征，這給我們的工作帶來了很大的啟示。

他們的藏書如果千篇一律，就會失去特色，進(jìn)而失去應(yīng)有的價值，如同集郵，偏門、冷門、稀少的最能增值，藏書走的也是這個路線。對于各大專院校的圖書館來說，藏書如果也是大同小異，毫無差別，就會給讀者帶去困惑，使之迷茫，圖書館也會迷失服務(wù)的方向，不能起到為教學(xué)科研服務(wù)的作用。

目前，全國有許多圖書館事業(yè)陷入日漸式微的窘境，隨著經(jīng)濟活動的不斷深入，私人藏書隊伍呈現(xiàn)出不斷發(fā)展、不斷壯大的趨勢，這一矛盾的現(xiàn)實形成的鮮明對比，讓從事圖書館專業(yè)工作的人員感到十分汗顏。

自建特色數(shù)據(jù)庫為圖書館工作人員擺脫困境點燃了一盞明燈，指明了方向。

如今，幾乎每個圖書館都在開展自己的特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)工作，各家圖書館藏書的方向顯然是不一樣的，音樂學(xué)院圖書館的藏書重點在與音樂相關(guān)的書籍，美院圖書館的藏書側(cè)重在美學(xué)、藝術(shù)方面，軍事院校圖書館的藏書就偏向于軍事、戰(zhàn)爭史，黨校系統(tǒng)圖書館側(cè)重于政治、哲學(xué)、黨史、黨建等領(lǐng)域。正如藏書家藏書方向五花八門一樣，反而顯示出了其獨特的價值，為我們自建特色數(shù)據(jù)庫，從深層次挖掘圖書館的潛力找到了發(fā)力點。

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