《道藏》體育養(yǎng)生的現(xiàn)代價(jià)值探析

李榮薇　李軍　魏勝敏

【摘 要】 《道藏》作為道教的超大型叢書，其中的體育養(yǎng)生思想在當(dāng)代社會(huì)有著不可估量的價(jià)值，它并沒在在現(xiàn)代文明中壽終正寢，也沒有成為一種博物館文化，僅僅陳列起來讓人們參觀，而是活生生地存在于現(xiàn)代社會(huì)的生活中，仍然在現(xiàn)代社會(huì)活動(dòng)中發(fā)揮著巨大的作用。

【關(guān)鍵詞】 道藏 體育養(yǎng)生 現(xiàn)代價(jià)值

道教是中國土生土長的宗教，其經(jīng)書集錦《道藏》最主要的內(nèi)容是養(yǎng)生?！兜啦亍分姓撌鲳B(yǎng)生的著作多達(dá)數(shù)百種，其具體的養(yǎng)生方法有按摩、導(dǎo)引、吐納、 存恩、胎息、內(nèi)丹、服食草木金石以及飲食起居攝養(yǎng)、 房中衛(wèi)生等，范圍相當(dāng)廣闊?？梢哉f，“不研究《道藏》，不足以言養(yǎng)生。” 《道藏》長期以來受世人矚目，其獨(dú)樹一幟 的“重人貴生”、 “我命在我不在天”、 重視修德順應(yīng)自然、天人合一、清靜無為、貴柔守雌、返璞歸真、神形兼?zhèn)浜驮獨(dú)鉃楦镜润w育養(yǎng)生思想體現(xiàn)在當(dāng)今天社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，一直以來在緩解人與自然的過分緊張關(guān)系，協(xié)調(diào)人與自然的生活節(jié)奏；消解人的過分膨脹的欲望，緩和人與人之間過分物欲追求所帶來的沖突等方面正發(fā)揮的積極作用。這些賦予了《道藏》體育養(yǎng)生思想的現(xiàn)代意義，使其無處不在的體面著其現(xiàn)代價(jià)值。

1 大眾健身的價(jià)值

大眾健身是全民健身的運(yùn)動(dòng)，它簡單易行，如今已成為人類社會(huì)必不可少一部份。追逐健康是人類生命中永恒的話題，從生理到心理再到人際關(guān)際的和諧，是健康的一個(gè)完滿狀態(tài)。現(xiàn)代化社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，競爭愈發(fā)的激烈，信息爆炸瞬息萬變，越來越多的人在繁忙的工作中，以及社會(huì)各種壓力下，身體處于亞健康狀甚至是疾病纏身的狀態(tài)，同時(shí)心里緊張、情緒低落、情感波動(dòng)也使得心理疾病人數(shù)不斷增加。一直以來《道藏》中的各種養(yǎng)生方法受到了人們的歡迎，形了成較大范圍的持續(xù)的氣功養(yǎng)生熱，其原因就在于道教氣功和養(yǎng)生方法不僅能去病健身、優(yōu)化人的生理功能，而且更為重要的是它能夠凈化人的靈魂、改善人與人之間的關(guān)系，使個(gè)體生命旺盛持久?！兜啦亍分杏涊d著豐富的心理療法，在當(dāng)今社會(huì)的大眾健身中體現(xiàn)著無限的價(jià)值。在這種情況下，學(xué)習(xí)借鑒《道藏》中體育養(yǎng)生思想的心理療法，可以有效的緩解個(gè)人焦慮情緒，減輕心里壓力，使人保持良好的心態(tài)，從而促進(jìn)心理健康的發(fā)展，由此看來，《道藏》體育養(yǎng)生的許多方法對當(dāng)代大眾健身在生理和心理方面都能貢獻(xiàn)有積極意義的補(bǔ)充。

2 理想人格的價(jià)值

理想人格是道德原則規(guī)范的結(jié)晶和道德的完美典型，是做人的最高道德標(biāo)準(zhǔn)?！兜啦亍返睦硐肴烁裰鲝埲诵宰晕野l(fā)展，重視個(gè)體自我價(jià)值，以自然真樸人性的崇尚為人格孜孜以求的目標(biāo)。目前，身處高科技的現(xiàn)代人大多沉溺于物欲之海、滯落在名利之場，需要凈化其心靈、重振其生命活力。名利之類對人而言畢竟是身外之物，過度的追逐名利，而使身體受到傷害、生命受到摧殘，名利對于個(gè)人來說將是得不償失的，如果進(jìn)而徹底毀掉健康、使生命喪失，名利對個(gè)體來說將失去任何意義，因此，要慎重的看待名利、看待榮譽(yù)等。《道藏》的體育養(yǎng)生啟發(fā)人們生命的意義在于歸真返璞，過清靜無為的生活，將生命提升到充滿藝術(shù)精神的境界，而不只是純粹滿足人的物欲。經(jīng)過推陳出新、去偽存真，《道藏》體育養(yǎng)生為現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)體系的建立提供值得借鑒的養(yǎng)分，為現(xiàn)代人的健康長壽服務(wù)。所以說，《道藏》體育養(yǎng)生方法對于現(xiàn)代人來說具有理想人格的價(jià)值。

3 和諧發(fā)展的價(jià)值

和諧發(fā)展追求的是人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧，這恰恰與《道藏》的思想相符合。中國的道教認(rèn)為，人與自然的和諧統(tǒng)一是至高無上的理想精神境界；在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，人類只是其中的一個(gè)成員，“故道大、天大、地大、人也大；非常尊重人的生命的價(jià)值，《道藏》的首經(jīng)《太上靈寶無量度人上品妙經(jīng)》聲稱“仙道貴生，無度量人”。21世紀(jì)，人類進(jìn)入已進(jìn)入到了經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、文化價(jià)值多元化的時(shí)代，可以說，人類既面臨著空前的機(jī)遇，也面臨著空前的挑戰(zhàn)。當(dāng)前的人類需要人與人的和諧、人與自然的和諧以及人自身的和諧?！兜啦亍敷w育養(yǎng)生思想不僅不可以促進(jìn)當(dāng)今社會(huì)和諧發(fā)展，還具有道德重建功效。當(dāng)今社會(huì)，中國傳統(tǒng)的美德遭受重創(chuàng)，道德水準(zhǔn)大幅下滑，乃至于一些人換上了道德冷漠癥。這樣，當(dāng)今社會(huì)道德重建成為擺在我們面前的一個(gè)重要課題。所以說，《道藏》的體育養(yǎng)生方法對于現(xiàn)代人來說具有和諧發(fā)展的價(jià)值。

結(jié)束語

道家及道教文化是我們?nèi)A夏五千多年歷史積累的結(jié)晶，《道藏》體育養(yǎng)生思想一直以來都活生生地存在于現(xiàn)代社會(huì)生活中，并且發(fā)揮著巨大的作用?！兜啦亍敷w育養(yǎng)生思想在現(xiàn)代社會(huì)中對大眾健身、理想人格、和諧發(fā)展及生態(tài)環(huán)境都有著不可考量的的價(jià)值，具備其自身存在的現(xiàn)實(shí)意義，人們可以從道教體育養(yǎng)生思中發(fā)現(xiàn)醫(yī)治現(xiàn)代社會(huì)頑疾的方法，幫助現(xiàn)代人解決當(dāng)前所面臨的問題。

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作者簡介：李榮薇（1980-）女，副教授，碩士研究生，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。