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健美操的價值功能及審美特征分析

2018-05-14 17:20:07秦子婷
當(dāng)代體育科技 2018年8期
關(guān)鍵詞:審美特征

秦子婷

摘 要:在全民健身計劃快速推進與發(fā)展的今天,健美操的價值功能以及審美特征得到全面挖掘。作為一種音樂、舞蹈與藝術(shù)的綜合體,健美操的推廣與普及對于推動全民健身發(fā)展效用明顯。本研究從這一角度著手,對健美操的價值功能以及審美特征進行細化分析,從而更好地去探索這種運動的美的內(nèi)涵,使其成為推動全面健身計劃實施的重要組成部分。

關(guān)鍵詞:健美操 價值功能 審美特征

中圖分類號:G831.3 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:2095-2813(2018)03(b)-0145-02

健美操運動的普及與推廣,實則與其內(nèi)在價值密不可分。健美操具有較強的娛樂性,能夠為參與者提供更好地交流與活動氛圍。并且健美操的風(fēng)格多樣,可以適應(yīng)大眾對于健身的多元化要求。由此可見,健美操運動既能夠提高人與人之間有效交流的環(huán)境與空間,也能夠促進人們的情感表達并陶冶情操。將其作為研究對象展開研究,現(xiàn)實意義明顯。

1 健美操的價值功能分析

健美操的價值功能分析,主要是對健美操所能夠展現(xiàn)出的多元價值進行深度剖析,從而對這項運動有一個深層次的了解,也能夠明確該運動在全民健身運動中成功推廣的原因,為有關(guān)于健美操價值功能的研究豐富性奠定基礎(chǔ)。筆者經(jīng)過文獻資料的整理,結(jié)合個人經(jīng)驗,認為健美操的價值功能需要從健身價值、社會價值以及觀賞價值三個層面著手。

1.1 健身價值

健美操的健身價值是該運動的重要價值之一,健美價值功能分析,主要從兩個層面著手,一是健美體形。適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)與參與健美操運動,能夠更好地鍛煉參與者的形體。依據(jù)健美操的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn),以“生物學(xué)”為核心做好健美形體的有效改造,從而達到良好的形體目標(biāo)。從經(jīng)常參與健美操鍛煉的參與者調(diào)查中發(fā)現(xiàn),男性參與者在經(jīng)過科學(xué)的健美操鍛煉之后,肌肉力量得到有效改善,肩膀、腹肌以及后背都得到鍛煉,彰顯男人的陽剛氣概。而女性群體在參與健美操運動之后,腰部線條得到鍛煉,四肢修長,氣質(zhì)也得到明顯提升,體現(xiàn)女性的柔性之美[1]。由此可見,健美操運動在全民健身計劃當(dāng)中具有較高地位,對于參與者而言能夠發(fā)揮出良好的體形鍛煉效果;二是愉悅身心。人作為個體存在,對于客觀事物的第一反應(yīng)則是心理活動的本質(zhì)內(nèi)容。而健美操將音樂、舞蹈以及藝術(shù)進行了完美融合,形成一種優(yōu)質(zhì)的體育運動方式。參與健美操運動,能夠充分調(diào)動人的主觀能動性,調(diào)節(jié)情緒,舒緩心情,端正自身對于生活的態(tài)度,在參與鍛煉當(dāng)中去感受一切美的內(nèi)容。可以說,健美操的健美價值功能對于調(diào)節(jié)心情,愉悅身心效用顯著[2]。

1.2 社會價值

健美操的社會價值是該運動的社會屬性,對其進行社會價值的分析,主要從以下幾個角度著手:其一,社會教育價值。作為一項普及率較高的運動形態(tài),對于個體的社會行為規(guī)范具有重要意義。究其原因,主要是在開展練習(xí)的過程中,健美操對于練習(xí)者的身心具有一定影響,能夠?qū)⑵渲袧撛诘慕逃齼r值展現(xiàn)出來。特別是健美操運動在高校的開展與推廣,使得健美操社會教育價值走向規(guī)范性的發(fā)展路徑;其二,社會文化價值。健美操的本質(zhì)是一種有氧鍛煉手段,能夠有效改善人的體質(zhì)情況,并且具備其他體育項目不具備的健美功效。既能夠?qū)π误w產(chǎn)生鍛煉,也能夠影響參與者的氣質(zhì)。健美操的科學(xué)鍛煉,體現(xiàn)的是一種體育文化之間的有效交流,社會價值的挖掘過程要注重社會文化價值內(nèi)涵,完成對于體育文化的交流與全面普及,為促進該運動的傳播奠定基礎(chǔ);其三,社會調(diào)控價值。從現(xiàn)代社會心理學(xué)的角度出發(fā),健美操所展現(xiàn)出的社會調(diào)控價值,主要是其本身運動魅力對于鍛煉者的影響,調(diào)節(jié)參與者的參與狀態(tài)以及健康的心理狀態(tài),以達到社會調(diào)節(jié)價值,促進和諧社會構(gòu)建與發(fā)展;其四,社會經(jīng)濟價值。健美操的社會經(jīng)濟價值,主要是健美操擁有廣泛的參與群體,各類別的健美操培訓(xùn)班、健美操演出等等,都推動了經(jīng)濟的創(chuàng)造與發(fā)展,社會經(jīng)濟價值顯著[3]。

1.3 觀賞價值

觀賞價值主要是從健美操運動的外在價值功能著手,對觀賞價值的深度剖析,其中主要內(nèi)容包括人體美的觀賞、音樂美的觀賞以及服飾美的觀賞。其一,人體美的觀賞主要是健美操運動本身強調(diào)一種對音樂節(jié)奏的把控,跟隨著音樂的韻律來實現(xiàn)音樂美的傳遞,以身體形態(tài)做到藝術(shù)價值的充分展現(xiàn)。人體以線條的美來詮釋健美操的美的內(nèi)涵,呈現(xiàn)出良好的觀賞美感;其二,音樂美。健美操運動需要音樂、舞蹈以及藝術(shù)的完美融合,優(yōu)美的音樂是展現(xiàn)健美操舞蹈價值的根本。以音樂《梁祝》為例,通過音樂的內(nèi)涵,配合健美操活潑、明朗的節(jié)奏,以肢體動作來展現(xiàn)出音樂的結(jié)構(gòu),詮釋音樂當(dāng)中的內(nèi)在情感。正是音樂的配合,使得健美操的美感可以直擊人的內(nèi)心深處,音樂美在觀賞價值中具有重要作用;其三,服飾美。與音樂美不同,服飾美屬于一種外在的視覺沖擊,健美操參與者通過統(tǒng)一的服飾與一體化的動作,將健美操的舞蹈動作進行詮釋,觀賞價值自然無需多言[4]。

2 健美操的審美特征分析

健美操的審美特征需要從兩個層面著手,包括健美操的內(nèi)在美以及健美操的外在美。從這兩個方面著手,更好的剖析健美操的審美特征。從而為健美操在全民建設(shè)計劃下的持續(xù)發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

2.1 健美操的內(nèi)在美

健美操的內(nèi)在美需要做到深度挖掘,從而在本質(zhì)上找到健美操運動美的內(nèi)涵。伴隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展,人們生活水平得到明顯提升,人們在實現(xiàn)對物質(zhì)追求的基礎(chǔ)之上對健身的要求也明顯提高。究其原因,生活壓力大導(dǎo)致人們一直處于緊張的工作環(huán)境中,希望被別人關(guān)注與理解。然而健美操運動則提供了一個良好的運動平臺,人們在緊張的工作之余參與其中,能夠消除緊張的壓力,并沒有層級之分,人與人之間的限制壁壘被打破。可以說,健美操的內(nèi)在審美特征,還能夠從運動本身出發(fā),尋求一種健康、輕松地表現(xiàn)方式,更好地融入到健美操運動之中,促進身心健康發(fā)展。良好的運動交流平臺,使得參與者心與心之間的有效溝通渠道被打開,健美操的內(nèi)在價值以及內(nèi)在美也得到呈現(xiàn)[5]。

2.2 健美操的外在美

健美操的外在審美特征主要是健美操運動本身所能夠展現(xiàn)出的美的價值,對于美的追求也能夠保證舞蹈空間的立體化、多元化發(fā)展。但從觀賞者的角度出發(fā),健美操參與者的動作規(guī)律性以及節(jié)奏感的掌握,都能夠挖掘健美操運動的美。其中在運動規(guī)律性方面,需要協(xié)調(diào)好舞蹈動作與節(jié)奏的關(guān)系,保持默契的配合關(guān)系。并且舞者參與到健美操運動當(dāng)中,通過身體的牽引,舒緩的音樂,能夠盡情的展現(xiàn)出優(yōu)美的舞姿。從這一點上來,健美操展現(xiàn)出的外在美特征是其他運動形態(tài)無法比擬的。優(yōu)美的舞姿,需要手的擺動起到良好的協(xié)調(diào)作用,做到身體曲線的美化。跳舞時,要跟隨健美操的運動要求做好動作的美化,保證將健美操的外在美充分的展現(xiàn)出來,達到最美的狀態(tài)[6]。

總的來說,健美操的審美特征要從內(nèi)在美與外在美的角度出發(fā),從而找到美的內(nèi)涵,更好地發(fā)現(xiàn)健美操運動的價值,將健美操運動更好的推廣與普及,為全民健身計劃的實施奠定堅實基礎(chǔ)。

參考文獻

[1] 古力先·拜合提,祖麗胡瑪爾·買買提.健美操審美體驗及美育功能的研究[J].當(dāng)代體育科技,2017,7(5):177-178.

[2] 安建宇.健美操的價值功能及審美特征探析[J].當(dāng)代體育科技,2017,7(1):235-236.

[3] 常迎春.淺談大眾健美操在全民健身中的價值[J].科技信息,2014(1):147.

[4] 郭陽.淺析健美操的內(nèi)在功能與社會價值[J].成都航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2013,29(1):24-25.

[5] 陳琛.健美操的藝術(shù)價值和美育功能[J].大舞臺,2012(9):215-216.

[6] 莫冬麗,張錦.健美操審美教育價值探析[J].右江民族醫(yī)學(xué)院學(xué)報,2011,33(5):709-710.

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