試述課外文本在教材二次開(kāi)發(fā)中的作用及意義

王毅

摘要 課外文本是相對(duì)教材文本而言的作者原作、不同版本（譯本）、其他作者的同類(lèi)型作品等各類(lèi)文本。“教材二次開(kāi)發(fā)”有利于學(xué)生深入理解作品主題，感受不同文本風(fēng)格魅力，拓寬視野，提高閱讀鑒賞能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，還有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成，提高教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

關(guān)鍵詞 課外文本 教材二次開(kāi)發(fā) 語(yǔ)文素養(yǎng)

一、課外文本開(kāi)發(fā)的作用

1.還原作品原貌，助力學(xué)生理解作品。

在教材一次開(kāi)發(fā)中，編者出于某些原因，對(duì)原作進(jìn)行了一定修改。絕大多數(shù)修改都起到了避免旁生枝節(jié)、規(guī)范語(yǔ)言運(yùn)用、強(qiáng)化育人功能等積極作用。但不可否認(rèn)，個(gè)別教材文本的修改，特別是刪減，對(duì)學(xué)生理解作品產(chǎn)生了負(fù)面影響。因此，還原作品原貌，對(duì)幫助學(xué)生理解作品能起到非常重要的作用。

如統(tǒng)編教材《賣(mài)油翁》一文。筆者初讀，首先感受到的是主人公陳堯咨的率性豁達(dá)與賣(mài)油翁的淺薄無(wú)禮，其次才是陳堯咨的“自矜自負(fù)”與賣(mài)油翁的“熟能生巧”。如果教師將“熟能生巧”的主題強(qiáng)加給學(xué)生，顯得生硬，難以自圓其說(shuō)。如能補(bǔ)上原文最后一句“此與莊生所謂解牛斫輪者何異”，教師對(duì)“解牛斫輪”的典故稍加解說(shuō)，學(xué)生便能準(zhǔn)確把握作者的寫(xiě)作意圖。若再對(duì)作者創(chuàng)作《歸田錄》的相關(guān)背景以及北宋尚文輕武的時(shí)代特征稍加介紹，必能使學(xué)生對(duì)文章主旨有更加深入的思考和把握。

又如蘇教版《于園》一文。教材文本為“瓜洲諸園亭，俱以假山顯，至于園可無(wú)憾矣”。對(duì)于這句話的理解，結(jié)合全文來(lái)看，無(wú)論師生，都會(huì)理解為“瓜洲的各個(gè)園亭，都是憑借假山出名，（于園的假山如此奇特）來(lái)到了于園，便不再有什么遺憾了”。但配套教參中解釋為“（這樣的假山石）放置在園林中，便不再有什么遺憾了”。通過(guò)查閱原文發(fā)現(xiàn)，《于園》最后一句為“瓜洲諸園亭，俱以假山顯，胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人，至于園可無(wú)憾矣”。編者刪減的部分，恰恰是后面句子的主語(yǔ)，且用懷胎孕育的經(jīng)典比喻來(lái)總結(jié)瓜洲假山的精致奇特，不失為整篇文章的點(diǎn)睛之筆。教師如能在教學(xué)過(guò)程中還原作品原貌，必能使學(xué)生更容易把握文章內(nèi)容，理解作品主題，感受作者語(yǔ)言之精妙。

2.比較其他版本，拓寬學(xué)生視野。

很多古代作家的作品，在流傳過(guò)程中產(chǎn)生了不同的版本。一些外國(guó)作家的著作，由于不同譯者對(duì)同一作品進(jìn)行翻譯，導(dǎo)致不同中文譯本在遣詞造句甚至故事情節(jié)上都有很大差別。教材中選用的作品，只是符合教學(xué)目標(biāo)而選取某一版本。未選進(jìn)教材的版本并非沒(méi)有教學(xué)價(jià)值。這些文本對(duì)拓寬學(xué)生視野、提高鑒賞水平有重要作用。

統(tǒng)編教材七年級(jí)《語(yǔ)文》下冊(cè)中選編了南宋楊萬(wàn)里的《過(guò)松源晨炊漆公店（其五）》一詩(shī)。早期教材中具體詩(shī)句為“莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔”。 2016年修訂后的教材版本將詩(shī)句中的“空”改為了“錯(cuò)”，又將“正”改成了“政”，“圈”改成了“圍”。筆者查到了《欽定四庫(kù)全書(shū)薈要》（影印版），其中《誠(chéng)齋集》卷三十五錄其全詩(shī)為“莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。政入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔”。教學(xué)過(guò)程中，如能將各權(quán)威版本比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生分析各版本優(yōu)劣得失，定能拓寬學(xué)生視野，提高學(xué)生鑒賞水平。

統(tǒng)編教材七年級(jí)《語(yǔ)文》上冊(cè)的《植樹(shù)的牧羊人》一文，為法國(guó)作家讓·喬諾所作。購(gòu)物網(wǎng)站上就有四川文藝出版社陳翔譯本和二十一世紀(jì)出版社武娟譯本。比較兩個(gè)版本，除遣詞用字略有差別之外，情節(jié)大體尊重原著。但教材進(jìn)行了較多的刪節(jié)與改動(dòng)。其中對(duì)附近村民生活狀態(tài)的描寫(xiě)，以及和護(hù)林員朋友一同看望牧羊人的情節(jié)兩處刪除，竊以為使原著魅力大打折扣。刪除對(duì)村民生活狀態(tài)的描寫(xiě)，使讀者僅關(guān)注到牧羊人對(duì)環(huán)境的改造，而人的改變被嚴(yán)重弱化。護(hù)林員朋友在辭別老人返程路上的一句話“老人家比誰(shuí)知道的都多，他知道如何找到幸福”，稱(chēng)得上這篇文章的點(diǎn)題之筆。雖然教材思考探究第三題點(diǎn)出了“和別人分享，給自己帶來(lái)幸福”的主題，但如果沒(méi)有以上兩處描寫(xiě)和情節(jié)的支撐，學(xué)生很難自主生發(fā)出對(duì)以上主題的領(lǐng)悟。學(xué)生若能在閱讀教材文本之后再比較閱讀相關(guān)完整譯本，自然能從“環(huán)境保護(hù)”“無(wú)私奉獻(xiàn)”“執(zhí)著精神”等淺層次主題的感悟，上升到“如何擺脫苦難，獲得幸福”的深層次主題感悟。

3.補(bǔ)充同類(lèi)作品，提升學(xué)生閱讀素養(yǎng)。

選入教材的作品大多是經(jīng)典之作，但教材之外，與教材文本同主題、同手法、同意象等“同類(lèi)”文本亦不乏大量經(jīng)典之作。在教材文本之外，為學(xué)生補(bǔ)充“同類(lèi)”作品進(jìn)行閱讀，對(duì)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)這類(lèi)主題，透徹理解這種手法，深入感悟這一意象，將會(huì)起到事半功倍的效果。

學(xué)習(xí)完莫懷戚的《散步》，教師可以和學(xué)生一起讀一讀林文煌的小小說(shuō)《三代》，對(duì)“責(zé)任”“傳承”“愛(ài)”這些主題思想的認(rèn)識(shí)一定會(huì)更加深刻；學(xué)習(xí)完宗璞的《紫藤蘿瀑布》，教師再提供她的寫(xiě)景狀物散文《丁香結(jié)》《燕園樹(shù)尋》《好一朵木槿花》等，學(xué)生一定能透徹掌握托物言志這一手法；學(xué)習(xí)完鄭振鐸的《貓》，讓學(xué)生再讀一讀夏丏尊和靳以的同題作品，以及王魯彥的《父親的玳瑁》，他們一定能感受到不同作家以相同事物為題材進(jìn)行寫(xiě)作所展現(xiàn)出的不同情感和藝術(shù)魅力。

除這些同類(lèi)型作品之外，一些雖非同類(lèi)但有關(guān)聯(lián)的作品也應(yīng)該是教材二次開(kāi)發(fā)的資源和對(duì)象。如學(xué)習(xí)了臧克家《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》一文之后，讓學(xué)生補(bǔ)充閱讀聞一多的《太陽(yáng)吟》《死水》《靜夜》等作品，在欣賞其藝術(shù)特色的同時(shí)，一定能對(duì)聞一多的精神品質(zhì)有更深入的了解。在學(xué)習(xí)了魯迅的回憶散文《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》之后，找來(lái)《山海經(jīng)》讓學(xué)生去讀一讀描寫(xiě)“人面的獸”“九頭的蛇”“三腳的鳥(niǎo)”“生著翅膀的人”等怪物的文字，或者看一看那些圖片，在感受神話傳說(shuō)神奇色彩的同時(shí)，一定能使學(xué)生領(lǐng)悟到少年魯迅急于得到這本書(shū)卻求而不得的迫切心情，也能理解魯迅當(dāng)別人不理會(huì)他，“阿長(zhǎng)”卻為他找來(lái)這本書(shū)時(shí)對(duì)阿長(zhǎng)的感激之情。

二、課外文本開(kāi)發(fā)的意義

1.促進(jìn)學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成。

新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，所以，學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成，不能依靠教師灌輸，而應(yīng)重視學(xué)生的主動(dòng)探究。設(shè)置怎樣的學(xué)習(xí)氛圍，提供什么學(xué)習(xí)材料給學(xué)生，就顯得尤為重要。課外文本的開(kāi)發(fā)，從教材文本出發(fā)，又突破教材文本局限，使課內(nèi)課外文本的閱讀體驗(yàn)和感悟相輔相成，在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成方面具有重要的意義。

2.提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

所謂語(yǔ)文素養(yǎng)，是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”。這是新課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)核心概念。課外文本開(kāi)發(fā)將課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀相結(jié)合，將語(yǔ)文知識(shí)與閱讀實(shí)踐相結(jié)合，能較好地培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，提高學(xué)生對(duì)作品所蘊(yùn)含的人文精神的感悟能力，從而有利于學(xué)生形成積極健康的價(jià)值觀。

3.提高教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

課外文本的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，給執(zhí)行教學(xué)任務(wù)的教師提出了更高的要求。需要教師能真正領(lǐng)會(huì)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的精神，將“以學(xué)生為主體”的理念真正落到實(shí)處；還需要教師有深厚的學(xué)養(yǎng)、廣博的學(xué)識(shí)、鉆研的精神；在具體教學(xué)的過(guò)程中，還需要教師有敏銳的教學(xué)機(jī)智，能夠及時(shí)抓住學(xué)生在閱讀中閃現(xiàn)的亮點(diǎn)，并提煉總結(jié)出來(lái)。顯而易見(jiàn)，這些高要求可以促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的快速提高。

三、課外文本開(kāi)發(fā)的作用及意義的再認(rèn)識(shí)

首先，課外文本開(kāi)發(fā)應(yīng)結(jié)合具體教學(xué)目標(biāo)。課外文本的開(kāi)發(fā)不應(yīng)盲目進(jìn)行，更不可為開(kāi)發(fā)而開(kāi)發(fā)，而應(yīng)該從具體教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，有的放矢，使之為教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成服務(wù)。如《植樹(shù)的牧羊人》這篇文章有多種譯本，但圍繞“幫助學(xué)生自主理解‘如何擺脫苦難，獲得幸福的主題”這一教學(xué)目標(biāo)，我們只需補(bǔ)充閱讀任一完整譯本即可。

其次，課外文本開(kāi)發(fā)可設(shè)置專(zhuān)門(mén)閱讀主題。課外文本的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用應(yīng)強(qiáng)化主題意識(shí)，既以教材文本為發(fā)源，又不拘泥于教材文本，靈活多樣地確定閱讀主題，開(kāi)展豐富多彩的主題閱讀活動(dòng)。

最后，課外文本開(kāi)發(fā)要激發(fā)學(xué)生自主意識(shí)。“興趣是最好的老師”，進(jìn)行課外文本開(kāi)發(fā)，應(yīng)從學(xué)生的閱讀興趣出發(fā)，達(dá)到激發(fā)學(xué)生自主閱讀意識(shí)的目的。只有引發(fā)學(xué)生的好奇心，使學(xué)習(xí)過(guò)程由被動(dòng)接受，變?yōu)橹鲃?dòng)探求，解放學(xué)生身心，張揚(yáng)他們的個(gè)性，此時(shí)的閱讀才是一種享受，才是一種真實(shí)的閱讀。

總之，課外文本開(kāi)發(fā)突破了教材限制，讓學(xué)生走出教材文本，又不脫離教材文本，讓學(xué)生走向了更為廣闊的閱讀空間。鍛煉能力、提升素養(yǎng)、拓寬眼界，是教材二次開(kāi)發(fā)的極有價(jià)值的研究方向。

（作者單位：江蘇省泰州市民興實(shí)驗(yàn)中學(xué)）