當農科文化遇上傳統文化

郝娜 牛奔 楊韞嘉 賈慧敏 汪麗

摘 要：我國是一個農業大國，農業的發展與否直接關系著社會的穩定與發展。高等農業院校承載著培育高水平農業人才的責任，長期的沉淀已經形成了具有深厚專業背景的農科文化。傳統文化是我國古代勞動人民創造文明歷史的產物，有著鮮明的民族特色和深厚的歷史積淀。傳統書畫是傳統文化的重要組成部分，它是構建和豐富民族文化寶庫的主要原料。而對于當代大學生來說，接受傳統文化的主要途徑就是中國歷代書畫作品。農科專業特色活動中的種子畫、蝶翅畫這類非物質文化遺產與傳統書畫相結合，既讓傳統文化的傳播在農科文化建設過程中擔任重要角色，幫助大學生把各種文化現象放進縱深的思想背景和歷史背景中透視，從深度和廣度上提高大學生的人文素質、培養大學生的創新精神和實踐能力。

關鍵詞：創新型；校園文化；農科文化；傳統文化；素質

文章編號：1004-7026（2018）01-0109-02 中國圖書分類號：G641 文獻標志碼：A

如今我國經濟不斷發展，對外開放程度不斷提高，與此同時，外來文化和其他由新的經濟、政治和歷史條件下孕育而生的新興文化不斷在我國落地生根，文化大潮暗流涌動。傳統文化如何在各種文化的激蕩起伏中，堅定自身的發展方向？如何在經濟發展大潮中，提高文化影響力？其次，作為農業院校的大學生，如何提升自身專業素養，提高專業水平？如何學習與傳承和自身專業息息相關的非物質文化遺產？在如今，只有創新才能激起文化活力，才能促成傳統文化的復興和發展，提高影響力。同樣，作為農科專業特有的非物質文化遺產，類似種子畫、蝶翅畫這樣的民族手工藝，也需要以一種廣大人民群眾喜聞樂見的形式展現在大眾面前。當農科文化與傳統文化相結合，勢必能夠把二者優勢更好地呈現出來，促進兩種文化的交流與融合，有助于傳承和發揚我國優良的文化傳統。此外，這樣的文化創新舉措，也能為當代大學生的素質培養帶來新的契機，提供新的思路和方法，有助于當代大學生創新意識的培養，有助于在大學校園中發揚中華民族的傳統文化，促進文化發展，提高我國文化軟實力。

1 農科專業活動和傳統文化的發展現狀

和大多數我國特有的世界非物質文化遺產一樣，種子畫、蝶翅畫這些與農業生產緊密關聯的農科類非物質文化遺產在農業院校的重視度相對較低。農科學子擁有扎實的專業知識，但大部分學生的專業知識不能活靈活現地應用到實際生產當中，究其原因主要是缺乏實踐機會和動手能力。

傳統文化是中華民族千百年來的歷史積淀，是我國歷朝歷代勞動人民的智慧結晶，在我國的歷史發展中扮演著重要角色。但是，隨著我國經濟的不斷發展，科學技術的不斷進步，對外開放程度的不斷提高，越來越多的新興文化和外來文化如雨后春筍般蓬勃發展，不斷沖擊著傳統文化在我國社會生活中的固有地位，傳統文化的弘揚與發展情況不容樂觀。相較于形形色色的新興文化和外來文化，傳統文化表現形式單一，文化元素缺乏新意，不容易受到民眾，尤其是青年學生的青睞。隨著信息技術的不斷發展，人們接受信息的渠道也多種多樣，傳統文化如果不對自身的表現形式和傳播渠道進行變革創新，將很難受到主流文化的認同接受。同樣，在市場經濟的沖擊下，傳統文化的弘揚和發展也變得步履維艱。

2 將農科專業知識與傳統文化相結合

農科文化與傳統文化要在當今時代的滾滾洪流下取得進一步的傳承和發展，就要進行不斷的變革與創新。然而，經過幾千年的變革和發展，不論是以農業為基礎的農科類非物質文化遺產技術，還是中華傳統文化，都已經漸趨完善，很難在現有的基礎上進行獨立創新。農業院校的種子畫大賽、蝶翅畫大賽等專業特色活動，經過多年的積累，吸引了眾多學生前來參加。在這一系列的比賽中，學校引導學生將傳統文化與專業知識進行融合創新，把傳統文化中的詩歌、書法、國畫等表現形式融入到種子畫、蝶翅畫等作品之中，將農業元素和農科文化以更新穎地形式展現在大眾面前。

作品《月出》，以《詩經·陳鳳·月出》為主題，把詩經中描繪“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”的美人用蝶翅畫表現出來，將人物形象生動化。作品《踏實》，出自習近平在2014年5月4日與北京大學師生的座談會中提及《禮記》中的“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。” 總結為“道不可坐論，德不能空談。”來闡述青年人要扎扎實實干事，踏踏實實做人，要把思想落到行動上的道理。學生將這十個字在傳統書法的基礎上，再加之蝶翅畫的技藝表現出來。既體現了學生動手能力和實踐能力，將所學專業知識運用到實際生活中，加強對專業知識的認識，也學習和宣傳了傳統文化。在作品的展示過程中，人們除了欣賞到作品本身的技藝和美感之外，更能了解到背后的歷史文化知識，進一步弘揚了中國的傳統文化。

除了蝶翅畫之外，種子畫也能和傳統文化進行很好的融合。學生以梅、蘭、竹、菊“四君子”為原型創作的作品，不僅呈現出 “四君子”的無限美感，更展現出其自強不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態的精神面貌。用多種顏色的五谷雜糧，拼湊出國粹京劇臉譜，傳承國粹。結合納蘭容若的詞“一生一世一雙人，爭教兩處銷魂，相思相望不相親，天為誰春”，制作出以古裝美人為原型的種子畫作品。

在作品創作中，學生不僅需要認真系統地學習種子生物學、種子檢驗學、普通昆蟲學、昆蟲標本制作等專業理論知識，還需要提高自己的文學藝術修養，熟悉中國歷史上眾多的優秀文化作品。這樣的賽事活動，讓農科類非物質文化遺產在實踐中得到交流和發展，為這些手工藝的傳承和創新注入了新鮮血液。使學生了解到中華傳統文化的魅力所在的同時，也讓傳統文化在形式各異的展示中不斷走入大眾的視野，以更加靈活多變的形式來弘揚傳統文化。一方面提高了這些手工藝品的藝術價值，能夠讓人們在欣賞作品時，獲得對自身固有的傳統文化的認同感。另一方面，中華傳統文化也能夠以這樣更加新穎靈活的方式呈現在大眾面前，使得傳統文化在創作過程中能夠更加完美地表現出來，大大提高了自身的影響力。二者相得益彰，在相互融合的過程中，進一步提高了自身的文化價值，實現共贏。

3 在二者結合中談文化創新

農科文化與傳統文化，看似是兩個毫不相關的事物，卻可以利用一個新的形式來取得突破，實現新的發展。在大多數人的固有思維中，農科文化只是與農業相關，只能通過農業的發展來促進科技的進步。傳統文化也應該是在詩詞歌賦、風花雪月里被人輕聲吟詠。但是，創新就是要打破固化思維，不能按照大多數人的想法而進行文化創作，也不能順著前人的軌道一成不變。文化創新要摒棄舊的觀念，接受新的思想，進行大膽地變革。同時，也不能拋棄曾有的優良傳統，要保證創新是在現有的優秀文化基礎上進行合理的改進。把傳統文化融入到農科專業特色活動中，這不僅是對形式上的創新，更是一個文化觀念上的重大突破，在此過程中形成的創新型校園文化，更是對現有的舊的校園文化進行一次全新的沖擊和創新。

學生將種子畫、蝶翅畫、書法、詩詞文化、古文古詩等多種元素熔于一爐，把各種各樣的傳統文化元素利用農科專業的制作技巧表現出來，制作出了許多優秀的作品。在此過程中，學生往往需要閱讀和學習很多的相關知識和優秀作品，再從其中找出與自己的作品主題相契合的文化元素，形成自己獨具特色的作品。這就要求學生要充分拓寬自己知識視野，發散思維，大膽地進行文化創新。這不只是一個簡單的作品再現的過程，更是兩種文化的交流碰撞，也是眾多同學的創新創作的過程。

作為農業院校的大學生，文化創新的基礎應該是扎實的專業知識。要把相關的農業知識學到位，才能進一步談創新和發展。除此之外，還要把自身所學的相關知識付諸實踐，從實踐中不斷獲得創新的靈感和動力，通過實踐去檢驗成果，在實踐過程中不斷完善自己的創新方法。

較高的文學藝術素養也是當代大學生不可或缺的。傳統文化是中華民族的瑰寶，只有通過不斷地了解和發掘，才能發現她的魅力所在。因此，只有具備一定的文學功底，才能不斷地從傳統文化中發現不一樣的美，才能不斷地利用已經傳承了幾千年的傳統文化在自己的手中大放異彩。

4 創新型校園文化在提升大學生素質中的作用

創新型校園文化的培養和發揚，有利于在校園內形成一股敢創新、能創新、會創新的學術風氣，有利于開拓大學生的創新思路，提高學生文化素養和實踐能力。在進行農科專業特色活動與中華傳統文化的融合過程中，需要學生不斷地進行新的思考，從一個全新的角度去考慮專業特色和傳統文化，最后再把二者以恰當的方式結合起來。在此過程中，同學們還需要時刻查看自己的專業知識，及時校正自己在操作過程中出現的失誤和存在的其他問題。進一步提高了大學生的文化素質。此外，種子畫、蝶翅畫等手工藝作品是極需要耐心的，這就要求同學們在書本知識以外，還需要極強的動手實踐能力和耐心。

學生結合傳統文化元素，以農科專業上的制作技巧，把傳統文化美輪美奐地展現出來，讓人耳目一新。通過在此過程中的制作與學習，學生能夠發現種子畫、蝶翅畫等表現方式是多種多樣的，其內容取材也是可以十分寬泛的。既能從國粹京劇文化里得到臉譜原型，又能把詩詞歌賦里描繪的古風美人完美呈現，也可以在書法技藝中獲得創作靈感。在這樣多種文化素材與制作技巧的結合創作中，能夠激發學生的創新靈感，培養他們的創新思維。

創新型校園文化的傳播，有利于學生提升自身專業理論素養，同時把理論和實踐相結合，培養實踐能力。有助于中國傳統文化在校園內的傳播，促進校園文化多元化，讓傳統文化在大學校園里重新煥發生機。農科專業特色活動與傳統文化相結合的方式也必定能夠讓人耳目一新，為大學生開辟出一個新的創新方向。