利用神話故事 培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)

馬洪波?王佳妮

【摘要】在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。中國的傳統(tǒng)文化是我們的民族之根、民族之

魂。神話是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們可以從中汲取智慧和精神力量。中國民間流傳著很多膾炙人口的神話故事，比如《盤古開天地》《女媧補天》《哪吒鬧海》《精衛(wèi)填海》《牛郎織女》。很多故事都耳熟能詳，老少皆知。這些神話故事是神奇的，充滿想象力的，非常適合兒童閱讀。教材中編排了很多神話故事。教學中要努力提高學生課堂學習效果。

【關鍵詞】神話故事；教學；語文素養(yǎng)

【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A

茅盾曾給神話下過這樣的定義：“神話是一種流行于上古時代的民間故事，所敘述的是越乎人類能力以上的神們的行事，雖然荒誕無稽，可古代人們互相轉述，卻確信以為是真的。”當原始先民面對著陌生的世界充滿恐懼的同時卻又渴望去征服、改造自然的時候，神話就誕生了。

一、中國神話，傳遞民族精神

中國神話故事中的人物一般都具有崇高的道德感，他們身上承載的這種中華民族的精神一直綿延至今。盤古犧牲自己開天辟地；精衛(wèi)用生命填平大海；夸父，長眠的最后一刻，依然沒有忘記追日的偉大夢想；大禹為了治水舍小家為大家，三過家門而不入。神話把自強不息，甘于奉獻的民族精神播撒在學生心中。學生通過閱讀一篇篇神話，浸潤著中華文化，傳承民族精神。

二、神話作品，充滿神奇想象

古代人們的生產(chǎn)力水平很低，不能科學地解釋世界以及自然現(xiàn)象，但是他們又渴望了解世界，于是借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化。當人們思考人類是怎么產(chǎn)生的？于是就創(chuàng)造了女媧用泥巴捏出人類的神話故事。天和地是怎么形成的？就產(chǎn)生了盤古開天地的故事。刮風、下雨、打雷也有風雨雷電四位神仙各司其職。人類創(chuàng)造出一個個擁有強大力量的形象來解釋自然界中的現(xiàn)象。所以說神話中充滿了神奇的幻想，是想象和幻想的產(chǎn)物。

三、神話故事，情節(jié)好聽好記

神話是遠古人類智慧的產(chǎn)物。以口耳相傳的形式流傳幾千年，可以說是我們中華文明的源頭。在早期人類社會，它是民間口頭文學。它們的語言活潑，情節(jié)生動，往往能用最簡單的語言揭示最深刻的內(nèi)容。神話能夠一直傳承下來，一定離不開好聽好記、曲折離奇的故事情節(jié)。

四、有效開展教學，培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)

（一）感受神奇，激發(fā)興趣

神話是人類早期的藝術創(chuàng)作，它沒有光彩奪目的語言，但是卻用質樸的話語為我們描述了一個個神奇、美妙的世界。“相傳古代的東方上帝叫帝俊，他的妻子羲和生育了十個孩子，名叫十日。他們住在東方海外的湯谷。那里有一棵無比高的大樹，叫作扶桑。按照母親的要求，這十個孩子要輪流到樹上去住，一個住在樹上，九個住在樹下。這樣，地上的人們就只能看見一個太陽。”孩子們讀著讀著也會想，神也有家人，湯谷是什么地方，他們住在那么高的樹上。住在樹上，天上就有一個太陽。這樣的情節(jié)吸引著孩子們好奇心。在教學中要抓住這些情節(jié)，激發(fā)孩子閱讀神話故事的興趣。

（二）了解人物，感悟精神

教材中的神話故事，都有神奇的人物。他們分別是女媧、羿、夸父、大禹和猴王。教學中要注意抓住主人公所做的事情來深入了解人物的精神品質。

“羿舉起神弓，搭上神箭，拉滿弓，對準其中的一個太陽射去。箭帶著風聲呼呼地疾飛，轉眼間，一個大火球無聲地爆裂開了，流火亂飛，紅光四濺。過了一會兒，天上就少了一個太陽，地上的人們覺得涼爽一些了。接著，羿又射掉了第二個、第三個……”這段對羿射日的細節(jié)描寫，通過重點詞語“呼呼疾飛”“無聲”“流火亂飛”“紅光四濺”，讓我們感受到了羿的神勇，正義。

“山的北邊，長出了一大片枝葉茂盛、鮮果累累的桃林，那就是夸父拋出的木杖變成的。夸父要把這些滋味鮮美的果子，送給追求光明的人們，使他們解除口渴，一個個精神百倍，奮勇前行。”這些語句又表現(xiàn)了夸父無私奉獻、敢于犧牲、勇往直前的精神。

（三）找準空白，豐富想象

想象力豐富是兒童的特性，神話類課文，往往會留下極大的想象空間。找準這些想象點，能激發(fā)學生的想象思維。學習《女媧補天》，讓學生找一找課文是怎么描寫天塌下來的情景，讓學生說說讀著這樣的文字，你仿佛看到了什么，聽到了什么，又想到了什么？在問題的引導下，學生結合自己已有的生活體驗展開了想象。學生聯(lián)系自己的實際生活大膽想象，沉浸在課文的情節(jié)中，既理解了課文要表達的意思，又產(chǎn)生了豐富的情感體驗。學生的想象力在神話故事里得到充分的發(fā)展。

（四）練習復述，發(fā)展語言。

編入課文的神話故事語言淺顯，易于理解，非常適合培養(yǎng)學生口語表達的能力。《女媧補天》一課后題問：女媧是怎樣補天的？《羿射九日》課后題問：讀課文，講講這個神話故事。《夸父逐日》課后題要求把《夸父逐日》這個神話故事講給別人聽。《猴王出世》課后題要求默讀課文，說說石猴從哪兒來的，又是怎樣成為猴王的。這些習題都指向了復述。對于低年級學生，教材要求復述課文的重點部分。中年級學生可以講完整的神話故事。高年級學生接觸文言名著的一個片段，并說說文章寫了什么。莫言先生曾經(jīng)說過他在鎮(zhèn)上聽到說書先生說的故事，他聽完了回到家就講給媽媽聽。他講得比說書先生還要好。他從小就是一個會講故事的人，長大了就寫出了一個個精彩的小說。所以復述是一個把故事再加工、再創(chuàng)造的過程，學生把故事講得好聽好記，對于提高語文能力是一個非常有效的途徑。

在語文教學中，神話教學是傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑，以神話這一傳統(tǒng)文化為契機，通過多種渠道提高學生課堂學習效果，使學生熱愛祖國文化，立志傳承中華文化，形成良好的人文素質。

（編輯：張馳）