關(guān)于民族民間舞創(chuàng)作發(fā)展的思考

夏侯瑩瑩

【摘要】近年來(lái)，由于西方的舞蹈思進(jìn)入到了我國(guó)的舞蹈創(chuàng)作界當(dāng)中，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族舞的創(chuàng)作發(fā)展進(jìn)程造成了一定的影響，使民族舞的特色創(chuàng)作進(jìn)程變得緩慢，讓人們很快就失去對(duì)民族舞的關(guān)注度，使民族舞對(duì)人們的影響力越來(lái)越低。在這樣的環(huán)境下，為了使中華民族的傳統(tǒng)文化得以流傳，保留民族民間舞這種形式的文化遺產(chǎn)，舞蹈工作者要在民間舞生存現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)其在當(dāng)前發(fā)展中存在的問(wèn)題展開研究思考，并為民族舞的創(chuàng)作提供一些新的思路。

【關(guān)鍵詞】民族舞蹈；傳統(tǒng)文化；民族舞創(chuàng)作

【中圖分類號(hào)】J722.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、民族民間舞的生存現(xiàn)狀

民間舞是在特定的自然環(huán)境下以及人文環(huán)境的發(fā)展中所創(chuàng)建出來(lái)的一種舞蹈形式。中國(guó)由56個(gè)民族所組成，每一個(gè)民族都有自身獨(dú)特的文化和生活方式，民間舞正是基于這樣的環(huán)境當(dāng)中產(chǎn)生。當(dāng)前民族民間舞的生存現(xiàn)狀中主要存在以下幾種類型：非遺屬性民族民間舞、自?shī)市悦褡迕耖g舞、學(xué)院派民族民間舞以及表演性民族民間舞。這些類別的民族民間舞都已經(jīng)有了相對(duì)完善的體系。

二、民族民間舞創(chuàng)作發(fā)展中存在的問(wèn)題

（一）非遺屬性民間舞在創(chuàng)作發(fā)展中的問(wèn)題

通過(guò)對(duì)民族民間舞的現(xiàn)狀進(jìn)行研究，可以發(fā)現(xiàn)，民間舞在當(dāng)前創(chuàng)作中遇到的主要問(wèn)題就是保護(hù)問(wèn)題。在當(dāng)今時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)過(guò)程中面臨著諸多困難，民族民間舞也是一樣，由于在現(xiàn)代社會(huì)浮躁的環(huán)境下，人們對(duì)于這種技藝的傳承往往是帶著功利性的目的，而不是出自本心想去進(jìn)行保護(hù)。在這種情況下，需要對(duì)民族民間舞的保護(hù)開始做出行動(dòng)，每一位華夏兒女都應(yīng)該為國(guó)家的文化傳承與發(fā)展做出努力。[2]

（二）自?shī)市悦耖g舞在創(chuàng)作發(fā)展中的問(wèn)題

自?shī)市悦褡迕耖g舞的主要特征是非常隨意，就是從自身的內(nèi)心出發(fā)，自?shī)首詷?lè)的去進(jìn)行舞蹈的創(chuàng)作，呈現(xiàn)出一種比較自由的表演形式。由于這種類型的民間舞是在比較自由的肢體動(dòng)作中產(chǎn)生，強(qiáng)調(diào)的是一種隨心所欲舒展身體的狀態(tài)，民間舞整體內(nèi)容呈現(xiàn)比較散亂的狀態(tài)，沒(méi)有比較完善的舞蹈動(dòng)作，編創(chuàng)的功力也比較淺，不符合大多數(shù)民間舞有秩序的舞蹈類型。由于這些特點(diǎn)，自?shī)市悦褡迕耖g舞的舞蹈形式比較單一，缺少專業(yè)的加工，不能夠吸引人們的關(guān)注，進(jìn)而得不到有效發(fā)展。

（三）學(xué)院派民間舞在創(chuàng)作發(fā)展中的問(wèn)題

所有的學(xué)院派民間舞都不屬于真正的民間舞范疇，這種類型的民間舞都是在學(xué)員中作為教材而廣泛流傳的。是與傳統(tǒng)的特色民間舞進(jìn)行結(jié)合、改變而來(lái)的，在學(xué)員中當(dāng)作教材向?qū)W生們進(jìn)行教學(xué)。民族民間舞由于比較傳統(tǒng)，在表現(xiàn)形式上過(guò)多地渲染民族風(fēng)格，學(xué)生不能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代舞和街舞等比較新穎的模式更足夠引起他們的興趣，所以學(xué)院派民間舞在發(fā)展中受到一些傳統(tǒng)的阻礙。

三、新形勢(shì)下民族民間舞創(chuàng)作發(fā)展新思路

在新的環(huán)境形勢(shì)下，民族民間舞需要在得到保護(hù)的基礎(chǔ)上繼續(xù)延伸創(chuàng)作。針對(duì)當(dāng)前民族民間舞在發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，要尋找一些新的思路促進(jìn)民間舞的創(chuàng)作。在創(chuàng)作過(guò)程中，最重要的就是民族民間舞獨(dú)有的特色一定不能夠丟棄，要在民族特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行編創(chuàng)，否則就失去了各民族獨(dú)有特色的意義。[3]需要豐富民族民間舞的內(nèi)容，使民族民間舞能夠使人產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣；民間舞中的舞蹈元素要多元化，適當(dāng)?shù)匾M(jìn)舞蹈元素是可以的，但不要過(guò)于被西方的舞蹈理念所影響，失去民族舞本應(yīng)該具有的魅力。編舞者要對(duì)各民族的風(fēng)俗文化有一定的了解，在此基礎(chǔ)上才能進(jìn)行民族民間舞的創(chuàng)作。民族舞的創(chuàng)作也離不開民族音樂(lè)的作用，節(jié)拍作為音樂(lè)與舞蹈的共通之處，舞蹈在表演過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)配合音樂(lè)節(jié)拍呈現(xiàn)出打動(dòng)觀眾的效果。所以，在民族舞的創(chuàng)作發(fā)展中，也可以在民族音樂(lè)的節(jié)拍中進(jìn)行探索和思考，按照音樂(lè)的節(jié)拍來(lái)創(chuàng)作舞蹈的肢體動(dòng)作，使二者的相結(jié)合更能夠凸顯出民族舞的特性，這也是民族舞在創(chuàng)作中可以嘗試的新思路。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，舞蹈的創(chuàng)作思路來(lái)源于生活，民族民間舞所表現(xiàn)出來(lái)的形式是人們的生活風(fēng)俗的寫實(shí)。社會(huì)在不斷發(fā)展，各民族的生活習(xí)俗和精神風(fēng)貌都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，在這種情況下，想要使民族民間舞能夠得到傳承和發(fā)展，就要對(duì)傳統(tǒng)的民間舞形式加以創(chuàng)新，并且在問(wèn)題中去探索創(chuàng)作的方向以及模式，為民族民間舞以后的發(fā)展進(jìn)程鋪路。

參考文獻(xiàn)

[1]王紅亮.當(dāng)下民族民間舞蹈創(chuàng)作發(fā)展研究輯要梳拾[J].齊魯藝苑，2016（06）：41-43.