當代中學審美教育的反思

【摘要】審美教育是國民素質教育的重要組成部分。對中學生而言，審美教育有助于開發(fā)智力，增強體能，提高整體素養(yǎng)，促進其健康全面發(fā)展。然而，目前我國對中學生的審美教育缺乏足夠關注，由此產(chǎn)生了諸多問題。要改變這一現(xiàn)狀，教育者應提升自身情操和修養(yǎng)，家庭應重視與支持，社會應提供良好的教育氛圍，國家應給予制度性引導和必要的支持。

【關鍵詞】中學生；審美教育；對策思考

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

審美教育旨在幫助個體提高認識美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，使其具備合宜的性情和充實的精神生活，從而促進其健康全面發(fā)展。作為社會主義事業(yè)潛在的建設者和接班人，中學生的審美教育應得到充分重視。針對當前中學生審美教育缺失的現(xiàn)狀，本文將多角度地剖析其成因，并在此基礎上提出相應的解決對策。

一、審美教育的重要性

審美教育簡稱美育，它是把教育者與受教育者之間的心理隔閡最大限度地消除，使受教育者由被動性教育變?yōu)橹鲃拥亍⒆杂X自愿的教育，淡化受教育者的對立意識，使受教育者對客觀對象的發(fā)展規(guī)律的理性認識成為自己意識形態(tài)的一個有機組成部分，把客觀規(guī)律的必然性與人類利益與需求的統(tǒng)一作為崇高理想。其目的是通過審美活動，有意識、有目的地提高個體的審美能力和審美情趣，拓展精神境界與塑造創(chuàng)新能力。相較于其他教育活動，它具有形象性、情感性、創(chuàng)造性和潛在性等特點。作為一種可強化人格、提高素質、完善人生的重要方式，審美教育以其獨特的方式促進了個體的成熟和進步，對德育、智育和體育等方面起著有益的推動作用，并對社會的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。

首先，審美教育有助于培養(yǎng)個體成為真正意義上的完整的人。就教育目的而言，審美教育旨在促進人的全面發(fā)展。人的發(fā)展是在求真、求善、求美的過程中實現(xiàn)的，所以，需要在多個方面得到綜合提升。同時這些方面又是相互支撐、互為補充的。誠如席勒所說，“審美是“無為而為”的自由活動，在審美王國里，人們卸下了一切關系的枷鎖，并且擺脫了一切無論身體的強制還是道德的強制，通過自由給予自由，這是審美王國的基本法律”；“我們?yōu)榱嗽趯嵺`中解決政治問題，就必須通過審美教育的途徑。正是通過美，人們才可以達到自由。”①因此，審美教育是當代教育不可或缺的重要組成部分。鑒于此，周忠厚認為，“假如我們所受的藝術熏陶多，文化教養(yǎng)水平高，那就會使心理結構豐富，審美能力強，你就能夠在人家不能夠發(fā)現(xiàn)美的地方發(fā)現(xiàn)美。”②就教育過程而言，審美教育實際上是通過個體的行為來揭示美、講解美，從而影響其心理，使其從“感性的人”轉變?yōu)椤袄硇缘娜恕保⒃诖嘶A上、感知美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，最終塑造出一個完整且完美的人格。這種將外在目的向以自身為目的的轉化，使受教育者能夠主動、自覺地把普遍的社會理性、把為人類造福的意志真正地深入到我們的血肉里，真正成為生活的一部分。

其次，審美教育有助于培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀中涵蓋了審美教育，因為美是源于生活卻又高于生活的，美從日常生活中萃取“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24個字，這24個字本身就具有美學內涵。24個字作為社會主義核心價值觀的主要內容，是一種生活規(guī)范，是一種人生模板，具有獨特的政治審美性。審美教育是推動社會主義核心價值觀的基礎，核心價值觀的宣傳只有借助審美教育才可以被廣泛認可和接受。

最后，審美教育有助于促進社會和諧。眾所周知，審美教育通過給人以希望和勇氣來保證人與人之間可以進行坦誠的交流，從而有助于提高受教育者的理解力和解決現(xiàn)實問題的能力。懂禮、知美是營造和諧氛圍的必要條件。孔子認為“興于詩，立于禮，成于樂③”，禮記則認為“樂者，通倫理者也。④”換言之，作為提升審美能力之重要途徑的“樂”，是成人之道，它不僅能夠提高人的藝術修養(yǎng)，而且能使其通達人倫事理，更好地融入社會。

由此可見，審美教育對人的培養(yǎng)，對社會主義核心價值觀的培育和踐行，以及對和諧社會的構建都有著不可忽視的作用。然而值得注意的是，我國當前中學生教育中仍存在一些亟待解決的問題。當前中學生有許多無視美的行為，比如缺少人格美，和其他學生產(chǎn)生摩擦進而變質為校園暴力事件；比如缺少道德美，強制父母承擔價格高昂的奢侈品，違背了孝道；再比如缺少人性美，虐殺小動物，以殘忍手段折磨小生靈，諸如此類行為，不勝枚舉。

二、現(xiàn)今中學生審美教育缺失的原因分析

雖然審美教育在中學生發(fā)展過程中具有極其重要的推動作用，但是由于社會對此缺乏應有的關注和合理的引導，教育者對科學和審美之間的關系有所誤解，部分教育者自身不具備相應的審美能力，家庭教育在審美教育中也沒有起到應有的作用，因而審美教育在現(xiàn)今中學生教育中的效果不甚明顯。

第一，社會忽視了審美教育。傳統(tǒng)思想上對應試教育的認可仍舊占據(jù)主流，在“分數(shù)定前程”的考試取向下，“德、智、體、美、勞”并沒有得到均衡地發(fā)展，“智”被無限地放大，“德、體、美、勞”并未得到相應的重視。很多學校虛設審美教育課程，如把美術課、音樂課等可以快速加深學生審美認知的課程，轉變成“數(shù)、理、化、英”等應對中考、高考的課程；社會也不曾認識到審美教育無處不在，審美教育不僅僅依靠藝體類課程，在“數(shù)、理、化、英、漢”等課程中也有表現(xiàn)；它不僅僅存在于藝術領域，還同樣存在于自然、社會生活之中。

第二，部分教育者缺乏審美認知和審美教育能力。在學校教育中，很多學校依然沿用以往的教學模式進行知識文化的灌輸，他們的教學基本上是以相關知識的粗暴記憶和簡單運用、以考試為核心來運轉，既不考慮學生的學習能力，也不考慮學生的道德修養(yǎng)，更不會考慮學生的多方面發(fā)展和創(chuàng)新能力，忽視了學生的個性。為上課而上課，課堂極其枯燥無味。有時甚至是劃出重點，再要求學生記熟即可，根本不加以分析。授課時不注意語音的重與輕、語調的升與降、語言過程的頓與續(xù)、語速的快與慢，不能形成語言的節(jié)奏美；不能較好地控制表情、眼神的變化。學校教育的呆板、不靈活導致培養(yǎng)出的學生幾乎是千人一面，這種呆板的授課模式本身就缺失了“美”。同時，部分教育者自身存在審美能力的缺陷。由于種種原因，部分教育者并沒有接受過系統(tǒng)的授課培訓，也不能很好地把握審美教育的發(fā)展，又不能與時俱進、及時更新自己的知識儲備，致使審美能力低下，導致審美教育能力也跟不上時代的步伐。

第三，家庭對審美教育認知模糊。某些家長自身對美沒有完整的認知，又因生活、工作上的壓力，常常做出一些不文明、缺乏美感的行為。比如因瑣事斤斤計較，對人冷漠。實際上家長是孩子最好的老師，家長的一舉一動都潛移默化地影響著孩子，家長尚不能正確認知美，孩子怎么會產(chǎn)生美的概念？況且，家長們大多受傳統(tǒng)教育觀念影響，認為“高分高能”，他們望子成龍、望女成鳳，重視智育的培養(yǎng)，完全忽視美育、德育，導致學生忽視對自身思想道德的修正，相應的行為也會有失偏頗。這種滯后的審美觀念導致了家庭教育在審美教育上的缺失。

三、改善審美教育的對策思考

鑒于上述原因的分析，思考并提出相應的解決措施就成為一項勢在必行的事情。以美育人，將德育、美育、智育相結合，從社會傳統(tǒng)思想、教育管理部門的作為、教育者自身能力的提高及家庭教育的重要性出發(fā)，分析并提出改善當前不良現(xiàn)狀的相關措施。

首先，就整個社會而言，需要轉變傳統(tǒng)思想觀念，重視審美文化的建設，營造審美教育氛圍。社會要積極轉變傳統(tǒng)應試教育思想，引導輿論轉向，大力宣傳審美教育的重要作用。由于審美教育被認為與所謂的前途、所謂的成績毫無關系，才一而再、再而三地被忽視。居里夫人說過，“科學的探討研究，其本身就含有美。”美在生活中無處不在，美充實著生活的各個方面，審美能力的培養(yǎng)對生產(chǎn)生活能夠起到非常明顯的作用。我國社會的主流文化是中國特色的社會主義文化，建設學校的精神家園必須要以社會主流思想作為其精神的支柱。審美活動是一種情感活動，這種情感是使教育內容轉化為受教育者個人內在意識和外在行動的先決條件。因此，審美教育可以說是現(xiàn)實世界過渡到精神世界的一座橋梁。針對當前出現(xiàn)的信仰危機，應確立以“美育樹信仰”的教育理念，以美修德，培養(yǎng)學生樹立共產(chǎn)主義信仰。目前，傳統(tǒng)的以灌輸與宣傳道德真理為特征的德育，因教育手段和形式呆板、嚴肅、單調，已陷入深深的困境，審美教育應成為學校德育的重要課題。審美教育是以美的方式來培養(yǎng)和完善人的道德人格，因其是從內心煥發(fā)出來的，所以它對人的感染力強烈、深入、自然和持久。當前一項重要的思想建設任務是培養(yǎng)學生形成積極、樂觀的人生觀和世界觀。審美觀是世界觀的一部分，是人的世界觀在審美活動上的表現(xiàn)，所以審美教育在這方面負有不可回避的責任。為應對新形勢帶來的挑戰(zhàn)，審美教育必須始終堅持社會主義先進文化的發(fā)展方向，使學生樹立正確的審美觀，提升其精神境界。

其次，就教育管理部門而言，應該在充分了解教師的需要、能力等前提下，采用不同的工作方式，保證教育者教學科研的積極性。與此同時，還要進一步引導學校開展素質教育，因材施教，培育出共性中不乏個性的學生個體。教育管理部門應將審美教育真正等同于德育、智育的地位，充分利用多方資源開展審美教育實踐活動，真正將其作為一個系統(tǒng)的教育工程，認真、規(guī)范地制定科學的目標，進行規(guī)范化管理。例如，可以在假期階段為學生提供一些有影響力、有閱讀價值的古今中外的名著；相關的文化產(chǎn)業(yè)部門加強審核，制作積極向上，既有主旋律色彩的、又能滿足中學生追劇特點的影視題材，潛移默化中塑造學生的三觀。

再次，就教育者而言，要將審美教育滲透到“數(shù)理化生語英”等學科中，要利用一切可以利用的方式進行言傳身教。美不僅可以激發(fā)學生的創(chuàng)造力和想象力，同時還可以開發(fā)智力、促進思維，使他們自發(fā)地認識美、創(chuàng)造美。教育者在教學過程中，要學會發(fā)現(xiàn)學科中的審美因素，并將它們傳授給學生。許多教育者都單純地以為只有音樂、美術等藝術類課程可以幫助提高學生的審美能力，其實每門課程都可以起到審美教育的作用。比如歷史課堂上，講述“戊戌變法”時，可以像譚嗣同一樣高呼：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”用激昂的語氣引起學生的共鳴，可以加深學生對戊戌變法的理解；在語文課堂上，一次聲情并茂的朗讀可以讓學生與作者進行跨越時空的交流，使學生欣賞到文字美、語言美，感受中華文化的博大精深；在數(shù)學課堂上，通過對黃金分割點的講解，讓學生更加理解美的理性定義。羅丹曾說：“美無處不在，對于我們而言，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”因此，教育者應該學會發(fā)現(xiàn)美、挖掘美，利用課堂教學，將學科中的美傳授給學生，進而激發(fā)學生的學習興趣，推動審美能力的發(fā)展。

最后，就家庭而言，家庭是社會組成的重要組成部分，家庭教育也是審美教育的主戰(zhàn)場，家長要懂得利用家庭教育來塑造學生的完整人格。因此，家長需要先轉變自己的思維模式和行為習慣，提升自己的審美標準，做出充滿美感的行為，及時地和孩子溝通、交流，經(jīng)常性地引領孩子走向大自然，走向社會，去發(fā)現(xiàn)美，去欣賞美。只有言傳身教，用自己正確科學的審美意識去感染孩子，去影響孩子，用科學的審美方式去輔助學校教育，孩子才會獲得完整的審美能力，孩子的人格才能得到科學的發(fā)展。家長要注重審美教育方法，要科學引導孩子樹立合理、正確的審美觀念。要引導而不是強制性要求孩子馬上轉變思想。思想的轉變有一個過程，在這個過程中，家長要做的是燈塔，而不是鞭子。

隨著社會的不斷進步，教育越來越受重視，素質問題成為人們最關注的問題。人的主體性發(fā)揮得越突出，本質力量也越發(fā)得到完美的體現(xiàn)。在這種大環(huán)境下，當代中學生只注重學科學習而不注重審美教育就顯得非常不合時宜。為了使審美教育潛移默化地影響學生的日常生活，國家要提高審美教育意識，學校要增開審美教育課程，教師要提高自身的審美道德素養(yǎng)，這對中學生審美素質、思想素質以及人格健全和全面發(fā)展有著十分重要的促進和推動作用。社會進步就是人類追求美的結晶，人們需要按照“美”來改造自己，改造世界。中學生作為祖國的花朵，未來建設國家的棟梁，在進行傳統(tǒng)學習的過程中一定還要注重審美教育。

我國目前雖然在教育方面取得了明顯的成效，越來越重視“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，漸漸步入了世界教育大國、教育強國之列，但是，目前中學生的審美教育還存在著缺失與不足，需要繼續(xù)努力完善教育事業(yè)。總之，只有社會、教育者、家長都開始正視審美教育，全方位地實施審美教育，才能推動中學生審美能力的提高、審美素質的發(fā)展。只有中學生獲得了較高的審美能力，才會成為一個全面發(fā)展的大寫的人。

注釋：

①席勒.美育書簡[M].北京：中國文聯(lián)出版公司，1984：39.

②審美與教師人格心理結構的完善，https：//wenku.baidu.com/view/ e04dc71c1a37f111f1855bc2.html.

③出處：《論語.泰伯》.

④出處：《樂記.樂本》.

作者簡介：孫琳（1994-），女，北京航空航天大學馬克思主義學院研究生在讀，主攻思想政治教育方向。