歌曲《父親的草原母親的河》的藝術(shù)特色和演唱分析

王康 趙秀彥

【摘要】《父親的草原母親的河》是一首具有蒙古民族音樂風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲，這首作品情感深厚，意境悠長(zhǎng)，受到了很多聲樂專業(yè)學(xué)生乃至業(yè)余愛好者的喜愛。筆者本人非常喜歡這首作品，實(shí)乃一首詞曲高度契合的佳作。本文從聲樂藝術(shù)美學(xué)的角度出發(fā)，通過對(duì)作品的藝術(shù)特色（其中包括對(duì)作品歌詞和曲調(diào)的分析），以及對(duì)作品的演唱分析，力求掌握作品內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】《父親的草原母親的河》；聲樂藝術(shù)美學(xué)；藝術(shù)特色；演唱分析

【中圖分類號(hào)】J616.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、《父親的草原母親的河》的創(chuàng)作背景

《父親的草原母親的河》是由席慕蓉作詞、烏蘭托嘎作曲的一首蒙古民族音樂風(fēng)格的創(chuàng)作音樂。這部作品表達(dá)了一個(gè)游子對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀以及熱愛之情。說起這部作品的創(chuàng)作，其背后還有一個(gè)感人的故事。臺(tái)灣詩人席慕蓉祖籍內(nèi)蒙古，父母都是蒙古人，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的原因輾轉(zhuǎn)去了很多地方，期間席慕蓉在重慶出生。席慕蓉的父母后來在臺(tái)灣定居，但一直渴望回到家鄉(xiāng)，但由于政治原因，這個(gè)愿望始終沒能實(shí)現(xiàn)。父母臨死前唯一的愿望就是希望女兒替他們?cè)僖淮位氐矫晒鸥咴倏匆谎蹓?mèng)中的家鄉(xiāng)。1999年，席慕蓉終于來到了蒙古高原，她飽含淚水終于實(shí)現(xiàn)了父母的愿望和自己心中的念想。也是這一年，通過烏蘭托嘎，也就是這部作品的曲作者，蒙古族歌唱家德德瑪與席慕蓉結(jié)識(shí)。在德德瑪?shù)慕ㄗh下席慕蓉寫下了這首感人肺腑的長(zhǎng)詩，由蒙古族作曲家烏蘭托嘎譜曲，這首膾炙人口的作品終于問世。2000年初，德德瑪在內(nèi)蒙古春節(jié)晚會(huì)上演唱了這首歌曲，很快這部作品便響徹了蒙古高原。

二、《父親的草原母親的河》的藝術(shù)特色

（一）作品歌詞的詩化美

歌詞屬于音樂文學(xué)，是可唱的歌詩，具有一種詩化的抒情美。《父親的草原母親的河》這部作品的歌詞之所以能讓人們所稱贊，是因?yàn)樗星檎鎿矗瑢?shí)實(shí)在在地抒發(fā)了作者的情思。作品的歌詞分為三段：第一段，“父親曾經(jīng)形容草原的清香，讓他在天涯海角也總不能相忘，母親總愛描摹那大河浩蕩，奔流在蒙古高原我遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)”。筆者在前邊說到這部作品的詞作者是帶著父母未了的心愿來到蒙古高原，第一段歌詞恰好體現(xiàn)了這一點(diǎn)，所以這段歌詞一定是帶有回憶和思念性質(zhì)的。詩人（席慕蓉）用簡(jiǎn)短的四句話就將蒙古高原的景象生動(dòng)地展現(xiàn)在人們面前，同時(shí)，“曾經(jīng)”和“總愛”兩個(gè)詞的出現(xiàn)帶有濃烈的追憶色彩，一下就將人們帶入詩人設(shè)立的情境之中，并引出接下來的感情發(fā)展。第二段，“如今終于見到這遼闊的大地，站在芬芳的草原上我淚落如雨，河水在傳唱著祖先的祝福，保佑漂泊的孩子找到回家的路”。第二段歌詞把人們從追憶拉回了現(xiàn)實(shí)，詩人來到了蒙古高原，沒有任何華麗的詞語修飾，從一個(gè)“終于”足以看出詩人等這一天實(shí)在是等得太久了，以至于來到這里之后淚水全然難以控制。這一段的歌詞雖然是敘述性的，但其中飽含的深情著實(shí)令人久久不能平靜。第三段，“啊，父親的草原，啊，母親的河，雖然已經(jīng)不能用母語來訴說，請(qǐng)接納我的悲傷我的歡樂，我也是草原的孩子啊，心里有一首歌，歌中有我父親的草原母親的河”。到了這一段歌詞，終于到了一個(gè)情感高潮，也是詩人心中的吶喊。整篇歌詞語言凝練，層次清晰，感情真摯，是一首非常具有文學(xué)價(jià)值的歌詩。

（二）作品的曲調(diào)美

詩美或詞美，自然要求曲美。詞曲并茂，和諧統(tǒng)一是聲樂曲調(diào)或旋律美的美學(xué)理想與創(chuàng)造追求，并以它本體的自足與創(chuàng)造規(guī)律去展現(xiàn)它的魅力。《父親的草原母親的河》在曲調(diào)塑造上雖然具有蒙古傳統(tǒng)的音樂風(fēng)格，但作曲家烏蘭托嘎又賦予了它很多創(chuàng)作元素，為的是能更好地貼合作品歌詞本身所表達(dá)的含義。《父親的草原母親的河》采用了6/8拍的節(jié)拍，這個(gè)節(jié)拍的特點(diǎn)是比較自由舒展的，這樣便與蒙古高原上的大草原景象有了一個(gè)對(duì)應(yīng)，讓人們能夠感受到草原的寬廣以及置身草原時(shí)的安心，同時(shí)作品是以中速稍慢的速度演唱的，配合以6/8的拍子，非常巧妙地與詩詞所蘊(yùn)含的那種回憶、思念的情感高度契合。作品采用單三部曲式，與作品的歌詞一樣，在旋律上也分為三段，但是這三段旋律并不是與三段歌詞相對(duì)應(yīng)的。筆者前邊劃分的第一段和第二段詞，在旋律上同屬第一樂段，而歌詞第三段的“啊，父親的草原，啊，母親的河”在旋律上是第二樂段，從歌詞“我也是草原的孩子啊”到最后是第三樂段，這是這首作品在曲式上的一個(gè)劃分。第一個(gè)樂段由13個(gè)小節(jié)組成，以主和弦三個(gè)音變化了多種排列，利用八度音程的變化，級(jí)進(jìn)，和聲色彩的變化等方式發(fā)展音樂，在奠定了整個(gè)作品主題的同時(shí)，還使音樂有了充分發(fā)展的可能。這個(gè)樂段是一個(gè)旋律重復(fù)兩遍，這樣能夠使兩段詞結(jié)合得更緊密，由于旋律音的使用是以主和弦的三個(gè)音作為基本的基調(diào)，所以使作品要表達(dá)的敘述情感更加真切。這一樂段在旋律的造型上表現(xiàn)的是一個(gè)游子站在家鄉(xiāng)回憶往昔無法控制情緒的形象，旋律上下起伏，把詩人那種站在家鄉(xiāng)無法自持的感情表達(dá)得淋漓盡致，同時(shí)，用一種娓娓道來的語調(diào)，把人們帶入作品本身所表現(xiàn)的情景之中，主題立意鮮明可見。第二樂段由9個(gè)小節(jié)組成，下屬功能和弦與主功能和弦交替出現(xiàn)，意在反映音樂發(fā)展的內(nèi)在沖突，作品的主題在保留與突破的矛盾進(jìn)行中被反復(fù)升華，尤其是這一樂段最后一個(gè)屬音整整持續(xù)了12拍，把整個(gè)作品的情感推向最高潮，為進(jìn)入作品的副歌做了充分的準(zhǔn)備。第二樂段實(shí)質(zhì)上是第一樂段和第三樂段的連接，一個(gè)由敘述性情緒到激動(dòng)性情緒的鋪墊，同時(shí)使整首作品的音樂更加豐滿，層次更加明確。第三樂段由16個(gè)小節(jié)組成，是音樂發(fā)展的需要，這一樂段的旋律跨度開始變大，八度音程的跳躍和五度音程的跳躍使音樂情緒更加高漲，作品再次煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)，迎來了又一次的高潮。第三樂段要表達(dá)的是一種激動(dòng)的情緒，一種不再抑制，要統(tǒng)統(tǒng)吶喊出來的情緒，所以作曲家運(yùn)用了這一系列的音樂元素，而這些元素的出現(xiàn)恰好使旋律與詩詞表達(dá)的情感達(dá)到了一個(gè)完美的契合。《父親的草原母親的河》在曲調(diào)塑造上無疑是非常成功的，無論是節(jié)拍的運(yùn)用還是旋律的造型以及旋律的敘事性、抒情性等方面都沒有脫離詩詞本身，屬于詞曲完美結(jié)合的典范。

三、《父親的草原母親的河》的演唱分析之如何做到演唱中的行腔美

在我國(guó)的民族聲樂藝術(shù)中，人們常說“字正腔圓”“依字行腔”，這既是我國(guó)民族聲樂藝術(shù)的要求，也是在演唱時(shí)用人聲嗓音美化語言的一種手段。聲樂本身就是極富有音樂性的歌唱藝術(shù)，是語言與音樂的有機(jī)結(jié)合。演唱時(shí)，吐字的清晰準(zhǔn)確，氣息的飽滿貫通，音色的婉轉(zhuǎn)純凈，聲音的洪亮圓潤(rùn)，語氣的情真意切等，都是構(gòu)成音樂美的條件。在演唱《父親的草原母親的河》這首作品時(shí)，行腔一定要注意音樂性，這其中包括行腔的輕重強(qiáng)弱，行腔的高低抑揚(yáng)，行腔的快慢急徐，行腔的頓挫連斷以及行腔的語氣語勢(shì)。筆者針對(duì)《父親的草原母親的河》這首作品，主要說行腔的輕重強(qiáng)弱和行腔的高低抑揚(yáng)兩個(gè)方面。行腔的輕重強(qiáng)弱對(duì)于作品的演唱有著很大影響，一個(gè)語句中，哪些字或詞需要重一些，那些字或詞又需要輕一些，必須在練習(xí)時(shí)搞明白。《父親的草原母親的河》作為一首抒情性的聲樂作品，它是有一個(gè)層次在里面的，作品開始是一種敘述的感情，所以演唱不能過強(qiáng)，即使高音的地方也要相對(duì)弱一點(diǎn)唱。而在作品的“高潮”部分，我們?cè)诟咭舻牡胤骄鸵崖曇簟皳P(yáng)”出去，因?yàn)檫@是根據(jù)作品本身的情感做出激昂和吶喊的狀態(tài)。作品中有一處筆者需要具體說一下，就是“啊，父親的草原，啊，母親的河”，這句話的第一個(gè)“啊”，在音高上是先低后高，而我們?cè)谘莩獣r(shí)，要在低音的時(shí)候稍微重一點(diǎn)，高音稍微輕一點(diǎn)，第二個(gè)“啊”雖然音高上也是由低到高，卻不與第一個(gè)“啊”做一樣的處理，則是要用漸強(qiáng)的方式去唱，這是筆者根據(jù)多個(gè)演唱版本做出的一個(gè)總結(jié)。

在演唱《父親的草原母親的河》這首作品還要注意行腔的抒情性，聲樂藝術(shù)的魅力很大程度上來源于情感表現(xiàn)，人們常說的“聲情并茂”正是演唱者需要達(dá)到的一個(gè)演唱境界。要想準(zhǔn)確表達(dá)這首作品所蘊(yùn)含的情感，那么我們就要清楚作品的創(chuàng)作背景、歌詞的含義以及對(duì)情感變化的細(xì)致把控。在本文“作品歌詞的詩化美”一節(jié)中，筆者對(duì)作品的歌詞已經(jīng)進(jìn)行了一個(gè)大致的分析，從第一段詞的思念性的敘述到第二段詞的深情性敘述再到第三段詞的一個(gè)情感高潮，它是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，演唱時(shí)一定要將這種情感的細(xì)微變化體現(xiàn)出來，尤其是第一段詞和第二段詞之間，它本身雖然旋律相同，但歌詞不同，所以情感表現(xiàn)肯定有所差別，它不像第三段的情緒變化大，需要在演唱作品時(shí)用心去揣摩。所以，我們?cè)谘莩耙欢ㄒ獙?duì)作品進(jìn)行細(xì)致的了解和分析，練習(xí)時(shí)感受情緒的變化，這樣才能做到“以聲傳情”“聲情并茂”。

四、總結(jié)

《父親的草原母親的河》在歌詞上語言凝練，感情真摯，在曲調(diào)上既保留了蒙古傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格特色，又加以新的創(chuàng)作音樂元素，與歌詞結(jié)合得非常貼切，體現(xiàn)了作品的創(chuàng)作背景，我們?cè)谘莩@首作品時(shí)一定要做到“以聲傳情”。

參考文獻(xiàn)：

[1]余篤剛. 聲樂藝術(shù)美學(xué)[M].北京：人民音樂出版社，2005.

[2]馬良.淺析《父親的草原母親的河》的藝術(shù)特色及演唱處理[J].戲劇之家，2015（7）：102.