婺源儺舞藝術(shù)特色研究

曾莉 郭濱豪

摘要：婺源儺舞是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中的重要組成部分，有著極大的傳承以及推廣價值，尤其在藝術(shù)特色表現(xiàn)上非常鮮明，是我國傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)與文化瑰寶。要想讓婺源儺舞藝術(shù)得到有效的傳承，彰顯和增強其藝術(shù)特色和影響力，就需要運用多元化的方法推動婺源儺舞藝術(shù)的傳承和發(fā)展，使其藝術(shù)特色能夠更加鮮明，也讓這門傳統(tǒng)技術(shù)在傳承發(fā)展過程中獲得更大的生命力。

關(guān)鍵詞：婺源 儺舞 藝術(shù)特色

儺戲的產(chǎn)生時間很早，其重要目的在于利用儺舞和儺音樂的形式消災(zāi)納福。儺舞這門藝術(shù)在不斷傳承和發(fā)展的進程中經(jīng)久不衰，到了現(xiàn)代成為民間文化的一個重要代表，同時也成為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中的重要保護對象。婺源儺舞是江西儺舞的一種重要形式，是由音樂和舞蹈進行有效連接形成的一種藝術(shù)形式，能夠有效渲染氛圍，顯現(xiàn)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)和音樂文化的魅力。本文主要對婺源儺舞的藝術(shù)特色進行分析，在此基礎(chǔ)之上提出如何推動婺源儺舞藝術(shù)的傳承與發(fā)展，增強這門藝術(shù)的發(fā)展活力。

一、婺源儺舞的形成歷史

江西婺源儺舞是江西地區(qū)儺文化的支脈，在明朝初期的文獻當(dāng)中就有婺源儺舞表演的記載。由此可見，婺源儺舞已經(jīng)發(fā)展了很長一段時間。此外，婺源儺舞又被人們稱作鬼戲，是漢族祭祀的一種舞蹈，帶有非常濃厚的原始宗教色彩，寄托了人們的美好希冀。早在古代，每到新春、打樵等特殊的節(jié)日都會開展儺舞的表演，既自娛自樂，又達到一種祈福祭祀的效果。江西婺源儺舞表演不受時空局限，表演者穿上服裝、戴好面具時，便可以帶給人一場莊重高雅而又活潑的藝術(shù)享受。儺祭活動有著極大的規(guī)模，在江西地區(qū)有著極大的影響力。因為在很長的發(fā)展歷史當(dāng)中，江西大多是北居要地，在歷朝歷代的戰(zhàn)亂當(dāng)中姓氏家族為了保證其家族的完整，避免宗親破裂問題的產(chǎn)生，團結(jié)起來共同抵御外來侵犯。儺祭這樣的活動能夠讓人們寄托祈福鎮(zhèn)邪的希望，極具族群意義，因而儺舞活動在村落當(dāng)中代代相傳，也讓這樣的藝術(shù)活動得以保存至今，成為我國舞蹈藝術(shù)的活資料。

二、婺源儺舞的藝術(shù)特色

（一）音樂與鑼鼓特色

音樂是婺源儺舞藝術(shù)魅力不可或缺的表現(xiàn)形式，構(gòu)成了婺源儺舞獨具魅力的音樂藝術(shù)特色。儺舞藝術(shù)選用的歌曲音調(diào)多變，有悠揚高亢，也有滄桑古樸，但是不管哪一種音調(diào)都會把商、羽調(diào)式作為基本的旋律，極具藝術(shù)特色和古樸色彩。同時在音樂表現(xiàn)方面，存在規(guī)整的拍子和傘拍對照呈現(xiàn)的形式，使得整體的節(jié)拍極具表現(xiàn)力和藝術(shù)魅力。鑼鼓間奏在儺舞曲子當(dāng)中穿插而生，讓整體藝術(shù)風(fēng)格又變得更加豐富。在儺舞表演當(dāng)中，占據(jù)主要地位的伴奏形式就是鑼鼓，同時強調(diào)表演者的動作和一系列的變換，可以和鼓點協(xié)調(diào)配合，既表現(xiàn)出鼓點的輕重緩急，又讓二者在融合過程當(dāng)中盡情展現(xiàn)儺舞的藝術(shù)魅力。婺源鑼鼓音樂和儺舞的整合始終保存至今，而且保存更多的是原始的風(fēng)貌。

（二）演出面具特色

戴著面具進行表演是江西婺源儺舞藝術(shù)特色的一個重要體現(xiàn)，推動了儺文化中面具文化的豐富與發(fā)展。古代的人會把對先人的崇拜在頭上進行直觀體現(xiàn)，這就促進了面具的產(chǎn)生，也使得婺源儺舞藝術(shù)當(dāng)中的面具成為神靈、靈魂、魔鬼等的象征。在進行儺舞的表演時，表演者會戴上面具，用來象征不同的角色。儺舞演出面具是一種重要的藝術(shù)符號，在長時間的發(fā)展過程當(dāng)中也在不斷發(fā)生著改變。唐宋時期，江西婺源的面具畫著神的畫像，而伴隨著時間的推移，這樣的面具也在不斷改進，形成了如今形式多樣的面具，也讓人們的信仰以及文化思維的碰撞在面具上得到了體現(xiàn)。所以，儺舞演出當(dāng)中的面具不僅起到裝飾作用，更為重要的是它表達一種精神和信仰，能夠為觀眾呈現(xiàn)出一種獨特的意境，因而受到了人們的青睞。

（三）演出形式特色

婺源儺舞藝術(shù)在演出形式上也極具特色和藝術(shù)感染力。江西婺源交通極為不便，所以從儺舞產(chǎn)生一直到后來的發(fā)展都極少受到干擾和其他因素的影響，這也讓婺源儺舞能夠保持原始特色。在演出形式上，婺源儺舞的藝術(shù)特色是粗狂、古樸和簡單，因而呈現(xiàn)出來的特色優(yōu)勢就是生動傳神、形象、夸張。其中極具代表性的是婺源儺舞的表演動作，順拐、含胸、挺腹等都是極具代表性的動作。除此以外，在實際演出過程當(dāng)中根據(jù)演出人物的差異，可以分為群舞、獨舞、三人舞和雙人舞，不管是哪種表演形式都能夠淋漓盡致地體現(xiàn)出婺源文化，展現(xiàn)婺源儺舞的藝術(shù)魅力與特色。

三、婺源儺舞藝術(shù)的傳承發(fā)展策略

（一）利用節(jié)日傳承儺舞藝術(shù)

婺源儺舞本身的表演時間是正月初一到十五，時間段比較集中，但是總體時間較少。要想讓婺源儺舞得到更好的發(fā)展以及更大范圍的傳承，就要適當(dāng)增加演出時間，有效借助我國的民間節(jié)日和傳統(tǒng)節(jié)日開展節(jié)慶性質(zhì)的表演，讓儺舞的藝術(shù)特色以及文化魅力直觀形象地展現(xiàn)在人們面前。比方說，可以在中元節(jié)、清明節(jié)等帶有祭奠性質(zhì)的傳統(tǒng)節(jié)日開展婺源儺舞的表演活動，讓人們更加形象直觀地了解和認(rèn)識婺源儺舞藝術(shù)，也利用節(jié)日氣氛的渲染提高民眾了解儺舞歷史文化的興趣和積極性，通過加深了解的方式使得他們能夠在宣傳和傳承發(fā)展儺舞藝術(shù)方面貢獻自己的力量。

（二）整合旅游傳承儺舞藝術(shù)

如今，婺源儺舞藝術(shù)的傳承和發(fā)展可以通過產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的形式達到目的。旅游業(yè)的發(fā)展與婺源儺舞藝術(shù)的傳承有著極大的契合點，通過二者的整合能夠讓儺舞藝術(shù)影響力大幅提高。第一，有效打造儺文化的代表村落，加強村落古樸特色的保存和保護。第二，吸引游客到婺源觀看儺舞表演，讓他們從快節(jié)奏的城市生活當(dāng)中解放出來，與大自然和最為原始古樸的藝術(shù)形式進行互動。第三，積極推動儺舞文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一方面對儺舞進行大范圍的宣傳推廣，并形成具備影響力的藝術(shù)品牌；另一方面，可以打造儺舞的面具、折扇、服飾、工藝品等同一種物質(zhì)化的生產(chǎn)經(jīng)營方式推動儺舞藝術(shù)的宣傳推廣，讓人們可以熟知這門藝術(shù)，也讓儺舞文化得到傳承和發(fā)揚。

（三）培養(yǎng)儺舞表演人才

婺源儺舞藝術(shù)要想持久地保持魅力、大力推廣和普及，就必須有大量的人才作為有力支撐。而在儺舞藝術(shù)的發(fā)展和傳承過程中，主要需要三個方面的人才：第一，儺舞藝術(shù)的表演人才。這類人才是支撐儺舞藝術(shù)普及推廣的根本動力，也是繼續(xù)保持和發(fā)展儺舞藝術(shù)特色的前提條件。第二，儺舞藝術(shù)的研究人才。儺舞這種具備悠久歷史和文化價值的藝術(shù)形式應(yīng)該得到更加深入廣泛的研究，挖掘儺舞的內(nèi)涵和價值，從而更好地增強藝術(shù)發(fā)展活力。第三，儺舞文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的人才。在產(chǎn)業(yè)化建設(shè)過程當(dāng)中需要大量專業(yè)性人才實現(xiàn)對產(chǎn)業(yè)的有效經(jīng)營與管理，進一步擴大儺舞藝術(shù)的影響力。

儺舞擁有著非常悠久的歷史，因此被形象地稱作我國舞蹈藝術(shù)的活化石，是我國十分寶貴的文化遺產(chǎn)，在數(shù)千年的發(fā)展歷史當(dāng)中艱難保存。江西婺源儺舞至今仍然保存著自然古樸的風(fēng)格，并憑借其豐富的劇情、活潑的表演和獨特的音樂，讓這門藝術(shù)顯現(xiàn)出了極大的藝術(shù)魅力和影響力。為了更好地推動婺源儺舞的發(fā)展，使其除了能夠在華夏大地不朽流傳之外還能沖出國門，就要立足實際，提出傳承發(fā)展的有效策略，讓更多的人可以領(lǐng)略儺舞的藝術(shù)特色與魅力。

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★基金項目：本文系江西省高校人文社會科學(xué)研究項目“江西婺源儺舞的舞蹈形態(tài)學(xué)研究”（項目編號：YS162037）。

（作者簡介：曾莉，女，江西科技師范大學(xué)音樂學(xué)院在讀博士、碩士生導(dǎo)師，副教授，研究方向：舞蹈教育及舞蹈理論；郭濱豪，男，碩士，江西科技師范大學(xué)音樂學(xué)院，講師，研究方向：中國民族民間舞和中國古典舞）（責(zé)任編輯 葛星星）