審美教育在漢語言文學中的滲透研究

李萍 張紅鏑

摘要：隨著人們對精神生活追求的日益提高，對美的渴望也越發迫切。漢語言文學作為我國民族瑰寶，蘊含了十分豐富的審美元素，恰恰能夠有效提高人們的審美意識。在漢語言文學教學中開展審美教育也是為了更好地凸顯本專業的核心內容，從而大大提高對學生審美情趣能力的培養，使人們向著更好的生活努力前進。做好漢語言文學中審美教育的開展具有十分重要的現實意義，筆者結合個人從事漢語言文學教育的實踐經驗，從審美教育的基本特點以及漢語言文學教育的現狀入手加以闡述，提出審美教育在漢語言文學教育中的開展方式。

關鍵詞：審美教育；漢語言文學；滲透

1漢語言文學的獨特性

漢語是從象形字演變而來，即甲骨文、金文等象形文字演變而來。這與兩河流域的蘇美爾文明楔形文字不同的是，中國漢字不僅可以象形，還可以擬聲。臺灣大學就有從聲音的角度進行講解莊子的，這同樣能代表中國文字獨一無二的文化，從它的發音就可以知道代表著什么意思。漢語言文化傳承了幾千年，語言的內涵自然也是非常深刻，為中國的文化發揚與創新提供了基礎，它也同樣代表了屬于我們的文化精神，自由獨立熱情而且富有責任感。漢語言文學不僅能為后代研究者建立起一個標桿而且也同樣承擔著歷史與民族文化的使命與責任。

漢語言文學仍然是我們國人教育重視的一項內容，從幼兒園的呀呀學語，到小學的認字識文，中學的應用與深化，大學及社會上的實際應用和最終的人生導向，漢語言文學的學習應該伴隨著一個中國人的終生。從中國美術史和書法史的角度講，曹植的《洛神賦》不僅能成為顧愷之筆下哀怨的甄姬，而且也是董其昌等人清新秀麗的書法作品，漢語言為創作者們帶來了非凡的意義。

因此，這樣的創作方式使得中國文化變得并不是處在天上，而是來源于自然，社會與人生的感悟。一首好的詩文是可以代表一個人的文化氣質與內在修養。蘇軾曾講“腹有詩書氣自華”，當然這也同樣代表了當時文人的普遍觀念，只有每日的精進與感悟，才能解決好自己所面臨的苦難與煩悶，用自己所幻想的美與善的世界來完成對社會的構想，來抒發自己不能明說的體會與意境。

2漢語言文學教學中審美教育的實施現狀

2.1忽視學生主體作用，教學方式單一

當前，漢語言文學教學中審美教育的實施存在偏差，主要表現在：漢語言文學教學仍將教師作為教育主體，一定程度上忽視了學生的主體作用，且漢語言文學教學的方式呈現單一化特征，以“填鴨式”教學為主，一味地給學生灌輸理論知識，不能有效地激勵學生去發現美、感知美，限制了審美教育作用的發揮，一定程度上也影響了漢語言文學教學的整體效果。

2.2對審美教育的重視不足，社會認可度不夠

受傳統教育理念的影響，部分教師單純重視漢語言文學理論知識的傳授，忽視了審美教育的開展，甚至很多教師都認為審美教育不重要，存在放棄開展審美教育的現象。就當前漢語言文學教學的實際情況來看，教師多要求學生機械性地記憶漢語言文學知識，學生并未深入理解漢語言文學知識內涵，缺乏審美教育。教師沒有將審美教育合理融入漢語言文學教學，自然也就無法引導學生感知漢語言文學的魅力，使其樹立審美意識。同時，社會上也普遍不看好漢語言文學教學中的審美教育，認為審美教育是虛幻的，并無實質性內容，這種思想勢必會影響漢語言文學審美教育的實際效果，制約漢語言文學教學中審美教育的實施。

3審美教育在漢語言文學教育中的開展方式

3.1對審美教育素材進行深入挖掘

漢語言文學中蘊含著十分豐富的審美元素，在漢語言文學教學過程中，教師必須做好充分的準備工作，對審美教育內容、教育素材進行深入挖掘與分析，從而更好地創造審美情境，加深學生對美的理解與感知。同時，還要充分發揮自身在漢語言文學中的引導作用，引領學生暢游在知識的海洋中，對漢語言文學內容進行全面把握，認真分析教學內容中蘊含的創造藝術手段，通過對漢語言知識的進一步思考，不斷提高學生的審美能力，充分調動學生的學習積極性，達到提升學生審美能力的根本目的。

3.2做到因材施教，激發學生創造力

一般來說，性格外向的同學，表演才能通常較高，對于這些同學，教師可布置演講作業或朗誦表演任務，讓學生在表演中加深對作品的理解、對美的認知，并通過富有感染力的表演或朗誦引導其他學生感受美。而對于富有創作才能的學生，教師可讓其仿照作品完成類似的創作，繼而在分析他人和自身作品的差異中，感受原作用詞的巧妙、內涵的深厚，在激發學生創造力的同時提升審美情趣。

3.3科學選擇文學作品，引導學生深入思考

隨著時代的發展，文學作品日益豐富，但也表現出良莠不齊。而學生的閱讀時間有限，要讓學生在有限的時間內獲得多樣的審美感受，就必須科學地選擇文學作品。那么，如何科學地選擇文學作品呢？首先，應選擇文學經典。文學經典有思想的厚度和溫度，是人類的精神財富，能引導學生更深入地思考社會人生，賦予學生美的體驗，以客觀的態度審視問題。其次，要根據學生的認知能力選擇作品。一些作品雖然具有較高的文學價值，但若其超出了學生的認知能力，不能使讀者與文本產生共鳴，就不會使學生有所思考、有所收獲。所以，審美教育要依據學生對美的理解能力及其自身的心理接受特點，選擇與之生活較貼近的作品，讓學生在理解該作品、與之形成共鳴的基礎上獲得獨特的審美體驗，進而深入地思考人生、社會等諸多問題，形成健全的審美品格。

總之，漢語言文化在不同時代所能表現的是不一樣的，而且審美也不盡相同。如今的漢語言文化構成了幾千年來我們對于這個世界美與善的認識與追求。從最初漢語言本身的功能，到向一個中庸而且充滿著美與善的審美要求，再到各個階段對于漢語言的探索與追求，最終形成了我們如今看到并且學到的語言體系。南北方的文化雖然有所差距，但是仍然不遺余力的共同展示了中國文化的多元化。因此，對于漢語言文學審美問題的分析，要從一個整體去進行研究和反思，因為每一次的反思與創新都會帶來不同凡響的東西。那么，這就需要研究者從南北方的差異中找到共性之后，再根據地域文化創造屬于自己的藝術世界，讓全世界都對我們的文化刮目相看。

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