尋找自我

摘 要：瑞士的心理學(xué)家榮格把人格的總體稱為“心靈”，認為心靈包含一切有意識和潛意識的思想、情感及行為。而榮格的“原型理論”研究在藝術(shù)研究領(lǐng)域也產(chǎn)生了深遠的影響。首先，在藝術(shù)作品中原型意象的存在為心靈無意識的存在提供了有力的證據(jù)。其次，藝術(shù)作品中要表現(xiàn)出更加深層次的涵義需要對人類集體無意識做出說明。運用榮格“原型理論”研究和分析藝術(shù)作品中的原始意象的象征內(nèi)涵，研究“原型理論”如何滲透到藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)創(chuàng)作者以及藝術(shù)作品受眾等各個方面，形成一個完整的闡述體系，實現(xiàn)在藝術(shù)研究中的一大主題。也是要求現(xiàn)在的藝術(shù)創(chuàng)作者要創(chuàng)作帶有原型的優(yōu)秀藝術(shù)作品。

關(guān)鍵詞：原型理論研究；藝術(shù)；受眾

一、 榮格“原型理論”在藝術(shù)作品的運用

在榮格“原型理論”提出之后，與“原型相關(guān)”原型研究法起源來自人們對“尋根意識”的探索，原型批評的產(chǎn)生，與人們孜孜以求的原始文化的精神相關(guān)聯(lián)的本源是分不開的。而在人類不斷探索過程中，宗教、神話等在人類學(xué)研究中的地位逐漸提高，以神話學(xué)中的人類學(xué)家研究為代表，認為“萬物有靈”是原型方法的主要來源，而在人們現(xiàn)實生活中運用原型研究法來解讀某種現(xiàn)象，描述某種潛在的人格特性。

1. “人格面具”原型意象

人格面具這種原型意象，亦如在人們的生活中，每個人都有自己的隱私一樣，人格面具不是真正的自己，而在人格面具下隱藏的才是人的本質(zhì)的存在。……