李碩
摘要:網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)時(shí)代,世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)明顯,中國獨(dú)具特色的文化藝術(shù)得到了越來越多的關(guān)注和追捧,其中尤以保持原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為重。高校作為文化傳播主陣地,在繼承與發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化方面義不容辭,并占有巨大優(yōu)勢(shì)。本文基于對(duì)高校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂教育意義的分析,提出了一些實(shí)踐建議,以供參考和借鑒。
關(guān)鍵詞:高校;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂教育;意義
時(shí)至今日,隨著信息化時(shí)代發(fā)展,中國傳統(tǒng)音樂文化在展示自身獨(dú)特魅力的同時(shí),也遭受著較大沖擊,對(duì)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)迫在眉睫。高校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂教育是現(xiàn)代精神文明建設(shè)的客觀要求,對(duì)提升學(xué)生審美認(rèn)知,促進(jìn)和諧校園文化具有重要意義,其有關(guān)研究備受學(xué)術(shù)界矚目。
一、高校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂教育的意義
(一)傳承歷史
追根溯源,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種集團(tuán)或個(gè)人創(chuàng)造,并代表該團(tuán)隊(duì)文化及社會(huì)個(gè)性的恰當(dāng)表達(dá)方式。從這個(gè)維度上講,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)反映了某一時(shí)段民眾集體生活情態(tài),是人類文化活動(dòng)及長期積累的結(jié)果,具有十分重要的歷史價(jià)值。中華民族歷史發(fā)展源遠(yuǎn)流長,蘊(yùn)藏著十分豐厚的文化底蘊(yùn)及內(nèi)涵,為后世人乃至全世界所敬仰。例如,河南“中州箏派”音樂,其質(zhì)樸醇厚、明朗粗獷、潑辣高亢的風(fēng)格,正是該地域民族風(fēng)情的客觀體現(xiàn),同時(shí)亦體現(xiàn)了中原文化獨(dú)特的審美意識(shí)及習(xí)慣,散發(fā)著豫文化的芳香。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)的有機(jī)構(gòu)成,再現(xiàn)了古人的生活情態(tài)及精神追求,其在高校音樂教育中的開展,具有重要的歷史傳承價(jià)值,同時(shí)亦是高校教育價(jià)值的客觀要求。
(二)促進(jìn)和諧
隨著現(xiàn)代社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程加速,和諧作為亙古不變的話題,在社會(huì)各領(lǐng)域中的實(shí)踐尤為重要。尤其是高等教育普及化、大眾化的視域下,大學(xué)生面臨著極為嚴(yán)峻的擇業(yè)就業(yè)形勢(shì),加之復(fù)雜的生存生活環(huán)境,心理問題日益突出。在旋律優(yōu)美、節(jié)奏舒緩的音樂熏陶下,學(xué)生心理壓力得以舒緩,能夠發(fā)揮放松心情的作用。尤其是《高山流水、《鬧元宵》》等系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂曲目,其純樸、明朗、積極向上的演繹風(fēng)格,是引導(dǎo)學(xué)生舒緩壓力的有效方式之一。除此之外,借助音樂特有的互動(dòng)交流,人與人之間的關(guān)系更加融洽,從而促進(jìn)和諧校園文化建設(shè),這也是高校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂教育的關(guān)重意義所在。作為同學(xué)間、師生間友誼的橋梁,高校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂教育十分重要。
(三)美育價(jià)值
素質(zhì)教育改革環(huán)境下,高校系列工作的核心任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,其中美育占有十分重要的地位。所謂美育,即是指通過文學(xué)、藝術(shù)并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的美,培養(yǎng)學(xué)生審美觀念、審美價(jià)值的教育。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂教育在美育中的價(jià)值體現(xiàn)為,以審美為核心,向?qū)W生傳導(dǎo)自然美、社會(huì)美以及藝術(shù)美,并潛移默化中培養(yǎng)他們的感知能力、鑒別能力和欣賞能力等。例如,以中國傳統(tǒng)精神文化為依托的《漁舟唱晚》,不僅蘊(yùn)藏著豐富的音樂美感,還表達(dá)了作者對(duì)生活的熱愛與追求。通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂教育,學(xué)生對(duì)音樂精髓的了解更加透徹,加之其背后的精神意蘊(yùn),有利于深化學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知,并由此產(chǎn)生濃厚的興趣,對(duì)提高音樂教育實(shí)效亦有重要意義。
二、建議
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂蘊(yùn)含著十分豐富的文化資源,真實(shí)記錄了不同民族的文化傳承精髓,其在高校教育中的開展,發(fā)揮了重要的教化功能。在現(xiàn)行的高等教育實(shí)踐體系中,應(yīng)重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂教育的灌入,著重發(fā)揮傳統(tǒng)文化保護(hù)及繼承作用,重新優(yōu)化課程構(gòu)成布局,采用科學(xué)的方式方法,最大限度地激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性,使之主動(dòng)、積極參與其中。具體而言,高校可根據(jù)實(shí)際情況,加緊校本教材開發(fā),編寫一本專門收納音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的教材,同時(shí)借助多媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì),通過圖像、影片、視頻等方式展示出來,給學(xué)生留下深刻印象,并深化其思想認(rèn)知。此外,高校還需加強(qiáng)專業(yè)化師資隊(duì)伍培養(yǎng),邀請(qǐng)學(xué)術(shù)專家針對(duì)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行培訓(xùn),豐富教師學(xué)識(shí),并協(xié)同探究有效教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及模式,提高教師的綜合素質(zhì)能力。
三、結(jié)語
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的有機(jī)構(gòu)成,在高校中的開展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義,集中表現(xiàn)在傳承歷史、促進(jìn)和諧以及美育價(jià)值等方面,因而理應(yīng)得到關(guān)注和支持。由于個(gè)人能力有限,本文作出的研究可能存在不足。因此,作者希望學(xué)術(shù)界大家持續(xù)關(guān)注此課題研究,結(jié)合實(shí)際情況,有針對(duì)性地提出更多高校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂教育的策略,最大限度地發(fā)揮其價(jià)值。
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(作者單位:冀中職業(yè)學(xué)院)