高校文藝育德的實施路徑

劉佳麗 王寧

【摘 要】 科學的文藝育德理論體系是文藝育德開展的理論指南，良好校園文化氛圍、高水平的文藝活動組織者是高校文藝育德有效開展保障。在此基礎上，牢牢把握住社會主義核心價值觀的引領作用，從地方特有的優質文化資源、中國優秀傳統文化寶庫中汲取有效資源，切實提高高校文藝育德的實際效果，幫助青年一代鍛造意志、建立信仰、選擇人生。

【關鍵詞】 高校；文藝育德；實施路徑

文藝育德就是將優秀的文藝作品納入到思想政治教育的載體系統中，以藝術化的形式將作品的精髓呈現給觀眾，從而發揮文藝熏染、引導、教育人的作用。通過文藝精品化育個體的精神心理，感召和激勵人向上向善，并逐步培養人們正確的思想政治意識和良好的道德操守。革命戰爭年代，毛澤東強調用文藝來團結人民、教育人民，并且通過文藝來打擊敵人、消滅敵人；新時期，習近平強調：文藝可以代表一個時代的風貌，可以引領一個時代的風氣，是時代前進的號角，突出了文藝在新時代的重要地位。高校作為肩負著為社會主義事業培養人才的重要使命，必須始終將文藝這一有力武器納入思想政治教育工作體系之中，用文藝來引導大學生樹立共同的民族理想和精神、培育正確的價值認知和高尚的道德實踐。

一、科學的文藝育德理論體系是思想政治教育成功開展的理論指南

從古至今，無論在和平年代，還是在戰爭年代，領導人都非常重視青年群體的思想政治教育工作，強調教育工作和教育效果的有機結合，“我們是辯證唯物主義的動機和效果的統一論者，為大眾的動機和被大眾歡迎的效果，是分不開的”。[1]但要有效果，就必須有完備科學的理論體系作為支撐，所以，高校要積極組織文藝工作者、輔導員開展高校文藝育德的有效性研究，不斷完善、創新高校文藝育德的理論體系。

目前，我國雖有許多學者在研究相關領域，但依舊停留在理論研究，對于文藝育德的具體實施路徑幾乎空白，所以要積極開展文藝育德的有效性研究，積極探索、創新理論成果，為具體實施打下堅實的理論基礎。首先，各高校的文藝活動組織者、輔導員教師要深入挖掘文藝作品內在的思想性和教育性，從中汲取對大學生有意義、有效果的教育資源。不同的文藝作品承載著不同的政治理想和道德理念，優秀的文藝作品總以其高尚的人文情懷和厚重的道德力量在歷史長河中展現魅力，借以文化元素映照著民族歷史的變遷和民族精神的傳承。要善于挖掘文藝作品中具有時代意義的精髓，利用這些資源多角度、全方位的培育學生的成長成才。其次，高校文藝工作者要充分認識到：高校文藝為誰服務？答案毋庸置疑：學生。當前許多思政中工作者對于學生缺乏接近，缺乏了解，缺乏研究，不了解學生心中所喜和實際所需，組織的文藝活動學生積極性不高，效果甚微。毛澤東指出：“人民生活是文學一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一源泉唯一源泉”，[2]一定要結合當代大學生的具體實際，深入學生的學習、生活中，從實際出發，開展一系列既有積極教育意義的，也為廣大學生喜愛的文藝活動，寓教于樂，真正將高雅文藝和培育學生品德相結合。

二、良好校園文化氛圍、高水平的文藝活動組織者是高校文藝育德有效開展的保障

張耀燦在《思想政治教育學原理》中指出：“校園文化是以學校為依托的社會亞文化，具體包括教風、學風、校風、制度、文化氛圍、文化活動等，對學生的思想品德、學習生活產生潛移默化的影響”。[3]

首先，營造良好的校園文化范圍，讓高雅藝術走進校園。良好的校園文化環境能間接的、內隱的、潛意識的影響學生，對學生品德起決定性作用，正如美國學者杰克遜（Jackson）所說：“只有在潛移默化中受到的教育才能起到滴水石穿的作用”。積極健康的文藝作品、文藝活動能展現出生活的真善美，從而激發大學生向上思想因素，消極腐敗的文藝作品、文藝活動只能腐蝕人的靈魂，從而引發大學生消極、沉迷向下的思想因素，因此，高校文藝活動要牢牢把握住唱響時代主旋律和弘揚社會正能量的宗旨，不斷提高對文藝作品、文藝活動的分析和甄別能力，不斷優化校園文化環境，充分發揮高校文藝價值引導、精神引領、審美啟迪的功能。教師、輔導員應有目的、有計劃地將藝術的精品呈以學生視野，引領他們進入作品中，讓文藝精品中所包含的情感，像溫暖的陽光、舒適的清風一樣，沁入大學生的心脾，產生潛移默化的影響，達到啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生的目的。其次，做好大學生文藝活動的組織引導工作，充分調動學生的積極性。文藝活動是大學生參加的第一次實踐活動，也是大學生日常生活的重要組成部分，對學生未來的發展、品德的形成有極大的影響力。在廣大青年學生中認真探索、集中策劃、認真組織、重點打造、廣泛開展一系列形式新穎、品味高雅、特色鮮明的校園文化活動。在文藝活動中充分發揮學生的主體性，讓學生積極主動地參與進來，是學生在文藝活動中實現品德的自我認知、自我突破、自我超越、自我成長，真正使文藝活動在高校學生育德中釋放強大力量。高校教師、輔導員要將善于將文藝作品的思想滲透到文藝活動中，與文藝活動有機結合，力求做到水乳交融，使學生思想情感上受到熏陶，思想行動上得到改善。

三、地方特有的優質文化資源為高校文藝育德提供現實依據

不同地區有著不同的歷史文化資源，是在長期以來的發展中積淀而成的，代表著這一地區的整體風貌，影響著這一地區人的精神特質。文藝育德也應采取“因地制宜、因時制宜”的方針，充分利用地方的特色文化資源，包括當地的歷史文化遺產，民俗風情與民間工藝，民間音樂繪畫戲曲舞蹈及一些地方特色文化資源。

當前，不少高校開展文藝活動都存在盲目跟風、形式主義的問題，開辦的文藝活動沿續舊有傳統，創新力度不夠，也缺乏地方特色，學生反映較為麻木，熱情不高、效果不好。針對存在問題，高校要充分利用地方特色資源，實現學校特色育人目標；整合地方的特色文化資源，豐富文藝育德內容體系。充分利用組織地方特色資源，策劃、打造、組織具有校本特色、地方特色、時代特征的“亮點”“特色”“品牌”工程，彰顯校本特色、彰顯地方特色、彰顯時代特征，實現學校特色育人目標。如坐落于紅色革命圣地的延安大學，可以延安的歷史文化、地理特色、民俗風情為背景，組織開展一系列富有革命特色的活動，如革命舊址、革命紀念館參觀，訪問革命老前輩等，讓學生身臨其境，了解中國共產黨人是如何懷揣著民族獨立自新的理想，篳路藍縷，艱苦卓絕，建立了新中國；感受中國共產黨人偉大宏遠的理想、九死不悔的信念、舍生取義的操守、大公無私的情懷和簡約質樸的人格。

四、中國優秀傳統文化是民族精神的集中投射，是高校文藝育德的歷史支撐

中國優秀傳統文化是中華民族在五千年跌宕起伏的歷史進程中積淀形成的主流意識及物質文化遺產，是中華民族的精神命脈，其內涵豐富，形式多樣，對于完善高校文藝育德體系有重要意義。中華傳統文化的價值元素具有多元性的特征，有利于創新高校的文藝育德內容、改進德育方式，是文藝育德的優質資源。

改革開放以來，西方文化思潮云集而入，大學生中出現了“以洋為美”“以洋為尊”“崇洋媚外”的現象，給大學生帶來了思想意識混亂、道德信仰滑坡的雙重危機，同時中國傳統文化也受到了沖擊。青年一代大學生是社會主義事業的接班人，是實現中華民族偉大復興的奮進者、開拓者，必須樹立堅定地文化立場和文化自信。高校文藝育德要深入挖掘傳統文化中的優質資源，提高大學生思想道德素質和文化素養。首先，將傳統文化經典著作納入基礎課程，提高大學生文化素養。《論語》《道德經》《顏氏家訓》等傳統文化經典中飽含著豐富的、深刻的、多元的思想內涵，以“民貴君輕”“為政以德”的政治思想，“大同”和“人和”的社會理想，“榮辱之分”“少私寡欲”的公德思想，“去利懷義”“以義制利”的義利思想，“仁者愛人”“志在修德”的個人修養，熏染著大學生樹立遠大理想、堅定信仰、提升個人品格。其次，挖掘傳統文化中的傳統美德，引導大學生勤以修德 ，做道德典范。中華民族在長期實踐中形成了獨特的道德規范，培育了中華民族永不褪色的道德品格。尊老愛幼、誠信友善、扶危濟困、見義勇為、自強不息等傳統美德簡潔凝練、廣為流傳，將向內自省和身體力行巧妙融合，達到知行統一，潤物無聲。

五、社會主義核心價值觀是高校文藝育德的價值引領

思想價值引領是高校文藝活動靈魂，高校文藝活動必須堅持弘揚社會主義核心價值觀。核心價值觀至2012年黨的十八大首次提出以來，迅速在社會范圍內廣泛傳播，感染強烈，流播深遠。社會主義核心價值觀以其特殊的表達方式，承接著歷史的厚重維度，又凝聚著新時代的價值，展現了古往今來民族、國家和人民的精神訴求。習近平指出：新時期下，高校文藝育德的關鍵就是牢牢把握社會主義核心價值觀這個價值引領，宣傳和弘揚社會主義先進文化，培育大學生的思想道德培育大學生高尚的品德和情操。

當前，高校大學生幾乎全部了解社會主義核心價值觀的內涵，甚至絕大多數都可背誦如流，但卻只停放留在“知”的層面，缺乏實際踐行。面對這樣的情況，首先，廣大高校文藝工作者、學生輔導員要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，善于挖掘文藝作品體現核心價值觀的文化元素，并將其深化為主題，以充分發揮社會主義核心價值觀價值引領的功能。其次，不斷豐富文藝活動的形式，生動活潑、活靈活現將社會主義核心價值觀用巧妙的貫穿于文藝活動之中，栩栩如生的展現出來，引導大學生明白什么是真善美，什么是值得肯定和贊揚，在不知不覺中影響大學生的思想、行為，做到春風化雨、潤物無聲。最后，核心價值觀“知行統一”不可能一蹴而就，也不可能一日養成，要注重在日常生活中的培養，由易到難、由知及行。高校要牢牢把握學生品德形成的規律，將核心價值觀貫穿于教學育人的全過程，力求通過優秀的文藝作品、文藝活動將核心價值觀落細、落小、落實，努力把核心價值觀三個層面的基本要求落實到日常生活中，并成為大日常行為的基本準則，進而成為大學生自覺踐行的理念。

【參考文獻】

[1] 毛澤東選集第二卷[M].北京.人民教育出版社，1991.868.

[2] 毛澤東選集第三卷[M].北京.人民教育出版社，1991.860.

[3] 邱偉光，張耀燦.思想政治教育學原理.北京.高等教育出版社，1999.156-157.