云南美麗鄉村創新建設模式研究

趙萌

【摘要】黨的十八大提出將生態文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。因其獨特的自然優勢和民族文化，云南各地都在推進“以文化為依托.以旅游產業為支撐”的美麗鄉村建設。在建設美麗鄉村的過程中。應妥善處理保護與發展的關系，既要經濟發展，為建設美麗鄉村提供基礎，也要保護獨特的民族傳統文化。

【關鍵詞】云南；美麗鄉村；模式

2016年，云南省政府通過了《云南省美麗宜居鄉村建設行動計劃（2016-2020年）》，指出“從2016年開始，每年推進4000個以上美麗宜居鄉村建設，到2020年云南省將簡稱兩萬個以上美麗宜居鄉村”，以改善鄉村人居環境，提高農民生活質量，加快城鄉發展一體化新格局的形成。作為一項系統而復雜的任務，美麗鄉村建設關鍵在于因地制宜，因各地的生產方式、文化差異，而采用不同的建設方式。

一、美麗鄉村建設的內容

目前不同學者對“美麗鄉村建設”界定的側重點有些不同，但是對美麗鄉村建設的共識應該至少包括以下三個方面：第一，致力于農村人口生產和生活環境的改善。格外需要明確的是美麗鄉村建設和城鎮化的區別，美麗鄉村建設是對從事農業生產人們的生產方式和生活方式的改善，城鎮化是村民放棄從事農業轉向工業、服務業的城市型社會轉變。比如一些城郊地區，大部分失地農民外出打工，這時他們生活環境，包括基礎設施的完善，如街道的修建等，這些屬于城鎮化建設范疇，不屬于美麗鄉村范疇。第二，美麗鄉村建設應該達到“生產發展、生活美好、生態宜居、人文和諧、管理民主”的要求，落實“五位一體”的總體布局。基礎設施的改善在短時間內是比較容易達到的，云南自然風光優美，加之云南當地少數民族對自然的崇拜和敬畏.良好的生態環境在歷史中很好地保留下來。然而生產發展相對其他方面是落后的，制約著其他方面的進展，從而決定了美麗鄉村建設的進展。因此，可以說，生產發展是美麗鄉村建設的基礎和切入點，是最亟待解決的問題。人文和諧、管理民主是美麗鄉村建設的關鍵，是美麗鄉村建設的重中之重。第三，以最大多數為原則，以改善當地村民的生產、生活環境為目的，因地制宜推動美麗鄉村建設。美麗鄉村建設的模式有很多種，但在美麗鄉村建設過程中，應以村民為本，以最大多數為原則，即根據當地特色，選用最大多數村民受益的模式推動美麗鄉村建設。

二、云南獨特的自然風光和文化

云南自然資源豐富，風光優美。擁有北半球最南端終年積雪的高山，茂密蒼茫的原始森林，險峻深邃的峽谷，發育典型的喀斯特巖溶地貌，使云南成為自然風光的博物館，“山清水秀應該是美麗云南的第一要義”。云南民族眾多，擁有獨特的民族文化和歷史文化。絢麗多彩的民俗風情、神秘的宗教文化，都為云南增添了無限魅力。“除漢族外，人口在5000人以上的世居少數民族有彝、白、哈尼、傣、苗、傈僳、回等25個。其中，白、哈尼、傣、傈僳、佤、拉祜等15個少數民族為云南特有少數民族。全省世居26個民族多數都有自己的語言，其中漢族語言屬北方語系。納西族的東巴文化歷史悠久，東巴文字是迄今還存活和使用著的象形文字。”

被云南優美的自然風光、特色的民俗文化、歷史文化所吸引，每年數億人次從世界各地來到這里參觀獨特的民俗文化。根據資料顯示，“2016年云南省共接待海內外游客4.31億人次，同比增長31.0%，其中國內旅游者4.25億人次，同比增長31.69%；共接待入境旅游者1199.42萬人次，同比增長11.54%，其中海外過夜游客600.38萬人次，同比增長5.31%，海外客源國中入滇人數超過7萬人次的客源國有13個，較去年增加2個。”旅游業作為云南的支柱產業，在很大程度上給當地人們帶來了可觀的收入，改善了當地的生活水平。在云南八大產業中，與大部分居民聯系最為緊密的是旅游文化產業、高原特色現代農業產業、食品與消費制造業，而后兩者的銷售量很大程度上取決于旅游文化產業給云南帶來的旅客流量。因此，旅游產業的健康發展對于扶貧攻堅，對于提高居民生活水平意義重大，同時為美麗鄉村建立與發展提供充分的物質基礎和保障。

三、“以文化為依托，以旅游產業為支撐”美麗鄉村模式

最適合云南的發展模式就是“以文化為依托，以旅游產業為支撐”的發展模式，豐富的自然資源、優美的自然風光是云南獨特的優勢，同時這些優勢的市場價值能夠給當地村民一定的收入。因此，保護和傳承民族傳統文化對于當地美麗鄉村建設意義重大。在此基礎上，結合當地特色農業，推動特色農業產業化，發展生態旅游。

（一）“文化旅游+特色農業產業化”型

紅河哈尼梯田位于云南南部，遍布于紅河州元陽、紅河、金平、綠春四縣。元陽梯田是紅河哈尼梯田的核心區。五彩斑斕的梯田，優美環繞的水線，吸引著眾多游客來到這里。元陽縣嚴格按照旅游特色村的標準，將美麗家園建設與梯田旅游相融合，對各示范村進行高標準的規劃和要求，包括人村道路、村內道路、文化活動室、衛生公廁、排水溝、村莊環境整治等村內基礎設施建設。并且“圍繞田園風光、哈尼風情、梯田文化等元素，加大對文化底蘊濃厚的歷史遺址、人文景觀及傳統民居的挖掘保護力度。扶持一批鄉村產業的發展，引導群眾生產梯田紅米、茶葉等特色旅游產品以及發展蠶桑產業，自主創業經營農家樂、農家客棧。哈尼梯田核心區已發展農家樂50戶、農家客棧110戶。”

（二）“文化旅游+生態觀光”型

沙溪位于大理風景名勝區與麗江古城之間，當地擁有著“茶馬古道”上唯一幸存的古集市，2002年被世界建筑文物保護基金會列為世界瀕危建筑遺產名錄。僅以沙溪古鎮寺登村為例，寺登村作為典型的白族古村落，擁有100個世界瀕危遺址名錄的古集市，包含豐富的物質文化遺產，如火把節、寨門、古宗巷、冰臼、有明代繪制珍貴壁畫的四方街興教寺等，以及非物質文化遺產，如本主節、火把節、白族歌舞等民族民風。在保護和傳承古建筑原有風貌的前提下，寺登村難免會融入一些現代色彩，這也是文化的融合的結果。政府累計投入6000多萬元完善服務設施，增強居民居住功能，提高居民生活條件和水平。“沙溪村將打造成四個功能片區，分別為村居宜居新區及古村落傳統建筑文化展示旅游區、300畝花卉種植觀賞區、400畝魚塘養殖區（釣魚基地）和150畝蔬菜種植區（農耕文化展示及采摘基地），并通過美麗鄉村建設，為全村1300多名村民謀福利。”

（三）“文化旅游+特色農業產業化+生態觀光”型

西莊鎮山林環抱、溪水盤繞，是建水縣國家歷史文化名城和國家重點風景名勝區的重要組成部分，同時也是云南入選第一批中國特色小鎮，素有建水縣城的“后花園”和“天然氧吧”的美譽。西莊鎮民俗文化因歷史原因，受到儒家思想和封建禮教影響，有著漢彝文化融合的特征。各個民族的文化形式多樣，信奉的原始宗教不同，包括圖騰崇拜、自然崇拜、祖先崇拜等。“西莊鎮打破了歷史村鎮保護單向‘輸血的傳統思路，也在發展旅游的同時兼顧農耕文化和特色產業，取得了保護和發展的雙重效益。培植、引進農業產業化龍頭企業，組建‘核心企業+基地+農戶、‘市場+行業協會+基地+農戶等農業產業典型模式，發展三大產業鏈。同時深度挖掘傳統農耕文化，大力發展生態觀光農業、鄉村旅游業和民族文化生態旅游，努力打造西莊特色旅游品牌鏈。”

這既是云南美麗鄉村建設的三個模式，同時也是美麗鄉村建設的三個階段。由文化旅游到建設功能齊備、設施完善的園區，促使農村具備可持續發展的活力，增加當地村民收入，為美麗鄉村建設提供充分的保障。

四、云南美麗鄉村建設模式的問題及對策

云南獨特的民族傳統文化促使許多地方將其作為名片招攬游客，然而在當前的一些古鎮旅游業開發過程中，商業氣息過于濃厚，千城一面的咖啡店、餐館、就把、商店，讓古鎮失去了特色，也嚴重破壞了古鎮的文化氛圍。另一方面，當前民族文化的展示大多停留在建筑風格的層面，具備民族文化內涵的旅游模式尚待挖掘。

以寺登村為例，2010年后，寺登村的文化旅游進入快速發展階段，以“攤大餅”的形式擴大。“客棧和餐館正如雨后春筍般興起，且店主大都是外地人，而這些新居民正成為修繕當地建筑的主力軍。當地人將房子租給外來人員并遷居到別處。因此，前往寺登村的游客將遇到越來越多的外地人。新建區域多被現代建筑占據，南寨門以南、北部本主廟附近、劍喬公路以西區域僅剩的古建筑也大多被居民修繕為現代樓房，致使‘沙溪復興工程保護區域相對于整個村落明顯變小。”大量現代元素的融入正讓這個鄉村逐漸失去味道，傳統文化區域正在縮小，“皮之不存，毛將焉附”，古村落文化精髓將如何保護。寺登村的演變正是麗江發展歷程的寫照，也可能是各地鄉村旅游的縮影或者未來影像。“市場正促使沙溪朝這個方向發展，”修繕項目負責人黃印武說，“這不是我們能控制的事情。”在市場的自發作用下，鄉村旅游會朝著城鎮化的方向發展，逐漸遠離鄉村，逐漸侵吞蠶食寶貴的民族傳統文化。倘若不刻意的加大力度保護，這些歷史文化可能真的會消逝。

美麗鄉村旅游作為云南省的一個新亮點，一定要汲取現有旅游開發中的經驗教訓，處理好旅游開發中對原始村落改與不改、哪里改與哪里不改的關系。“不破不立，破而后立”，在建設美麗鄉村過程中，不可能完全維持原貌，延續舊的生產方式和生活方式。更不能大搞商業化、城鎮化，挖掉云南鄉村旅游的根，推翻云南美麗鄉村建設的基礎。因此，既要依靠市場力量促進農業現代化，改變落后的生產方式，也應保護民族傳統文化。針對許多當地人搬出古村落，外地人來經商，“只有建筑，沒有人居”的空殼現象，應合理配置資產收益。在古村落的布局上，需要政府主導，專家指導，共同打造互補型的空間布局。在保護與發展的關系中，以“五位一體”為總體布局，以改善當地居民生活為根本，以優先保護文化為原則，推動美麗鄉村建設。

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