談冼太文化在“海上絲綢之路”建設中的作用

彭朝暉

摘 要：冼夫人是茂名地區乃至東南亞都備受人們崇敬的中國古代的杰出女性，研究并推廣冼夫人文化，對建設海上絲綢之路有著莫大的助益。

關鍵詞：冼太文化 推廣 海上絲綢之路

中圖分類號：G124 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2018）01（a）-0242-02

1 冼夫人生平簡介

冼夫人（公元512—602年），是跨越南北朝時期梁、陳、隋三代的嶺南地區百越領袖，高涼人，其家族世代為俚人部落首領。梁武帝時，高涼太守馮寶娶其為妻。

公元540—541年，南朝梁大同年間，冼夫人上書梁朝廷在海南島建置“崖州”，自西漢罷棄珠崖郡以來，時隔近600年海南與中原重新恢復了直接聯系，從此再未脫離中央王權。公元550，高州刺史李遷仕聯合建康的梁國大將侯景作亂，冼夫人率兵攻擊李遷仕，取得平叛大捷，后在贛石與陳霸先會師，并出兵出糧幫助陳霸先平定了侯景之亂，深得后來的陳武帝陳霸先的敬重。馮寶病逝后，公元558年，她遣兒子馮仆率各民族首領謁見陳武帝。公元570，她平息了廣州刺史歐陽紇的叛亂，協助陳朝統一嶺南，被封為中郞將、石龍太夫人。陳亡后，嶺南大亂，她懷集百越，精心治理轄區嶺南各郡，獲百姓官紳一致擁戴。公元588年，她率兵迎隋將韋洸入廣州接管嶺南，被封宋康郡夫人。公元590年，她平定番禺俚帥王仲宣叛亂有功，被隋朝皇帝封為譙國夫人，并開譙國夫人幕府。公元602年，冼夫人逝世，謚為誠敬夫人。縱觀冼夫人的一生，她始終致力于維護國家大一統，對地方分裂割據勢力對中央政府的反叛行為進行了嚴厲的打擊。她堅持各民族的團結，堅定移除社會陋習，推崇當時先進的漢族文化；協助中央政府轄治嶺南，維護了嶺南地區（包括海南）社會的長期穩定，促進了嶺南地區的經濟發展。由于冼夫人畢生順應了歷史潮流和人心所向，促進了中國國家的統一和各民族的和睦團結，使嶺南地區避免了戰亂，老百姓能夠安居樂業，嶺南地區生產力獲得了穩定發展。人們為感激她平定割據勢力的反叛，保護了一方百姓的安寧，都尊稱她“嶺南圣母”。關于她的歷史功績，可以用周恩來總理一句話來描述：巾幗英雄第一人。

2 冼夫人文化的內涵

廣義上，冼夫人文化是指文化形成的歷史背景，包括內外環境、經濟、文化等因素，及其所產生的各種影響和效應。其文化構成包括俚人文化、高涼文化和圣母文化，及其所代表的、與其他區域不同的文物古跡、民俗風情、鄉土語言等文化特征。狹義上，冼夫人文化體現為助政為國、維護一統的國家觀，力促民族團結、中華一家的民族觀，為建功業、帶頭俚漢通婚的婚姻觀，以家作則、以公為重的公私觀，為民請命、鏟奸除惡的為政觀，立定好心、仁義為懷的處世觀和為民觀；也可概括為愛國愛鄉、維護統一、民族團結、護佑百姓、改造社會、發展經濟。冼夫人文化的載體和表現形式包括：文物古跡（廟宇、墓地、銅鼓、獨木舟、石柱和古城等），宗親文化，信仰崇拜（祭祀活動），節慶活動（軍坡節等），生活習俗（打赤腳、著麻布、不落夫家、哭嫁、二次葬、過年例等），語言文字（方言和地名），歷史文獻，研究論著，頌揚文學和學術研究活動等內容。

3 冼夫人時期海上絲綢之路就已經非常發達

茂名面朝南海，下轄的地區擁有180多公里的海岸線，得天獨厚的地理優勢給當地的海上貿易創造了天然條件。由于冼夫人治下的地區社會穩定，百姓安居樂業，物產豐富，民眾日益富足，加上航海技術相當發達，冼夫人家族就以茂名的博賀港以及海南為出海口，開展初具規模的海上貿易，與東南亞、南亞國家進行經濟文化交流，成為中國踏上海上絲綢之路的先行者，往來的海上貿易也給嶺南社會帶來了繁榮。

冼太夫人及其家族通過對外開放交流使海上絲綢之路溝通起來，給自身積累了大量的財富。這是馮冼家族審時度勢采取的策略。他們以豐富的航海技術、經驗和經濟實力積極進行海上貿易活動，他們的活動地域既有包括扶南國在內的東南亞，也包括波斯在內的南亞、西亞地區。歷史記載，冼太夫人當初進貢給陳后主，在陳亡之時又被陳后主當作信物返還的扶南犀杖，出產自當時的扶南古國，而扶南國，是曾經存在于古代中南半島上的一個古老王國名。其轄境大致相當于當今柬埔寨全部國土以及老撾南部、越南南部和泰國東南部一帶。是歷史上第一個出現在中國古代的史籍上的東南亞國家，也是中國古代史籍中經常出現的東南亞國家。

4 在文化共識的基礎上，推動海上絲綢之路的建設

千年前，冼夫人以強大的實力和包容的心態，維護了國家的統一，促進了民族團結，推動和保護了古代海上絲綢之路正常航行。冼夫人提倡的開放與融合，成為嶺南文化生成的重要因子；“我事三代主，唯用一好心”的精神，更讓她成為民族團結的重要象征。“唯用一好心”的包容精神也成為凝聚海內外華人，溝通世界各地不同信仰的文化橋梁和紐帶。隨著“一帶一路”建設的號角吹響東南亞，冼夫人的“唯用一好心”精神也將茂名乃至廣東與東南亞沿線國家緊緊扭在一起，成為海上絲綢之路文化紐帶。

改革開放30年來，我們國家取得了舉世矚目的建設成就，硬實力已經位居世界第二，但是，在軟實力方面卻存在著不盡如人意的地方。弘揚冼太夫人文化，是填補這一短板的一步好棋。“一帶一路”倡議的宗旨是“和平合作，開放包容，互學互鑒，互利共贏”。1500年前的冼夫人在處理嶺南各部族之間的關系，處理同中原政權之間的關系時，其實也是堅持以和平合作為前提，以開放包容為胸襟，向優秀的文化學習，以一顆仁愛天下的好心來規劃嶺南地區的生存和發展，最大限度實現中原政權和嶺南的互利共贏，避免分裂和戰爭帶來的傷害和破壞。這都是冼夫人的仁心和智慧，也是留給今天的歷史文化遺產。“一帶一路”沿線，有一個真實存在過的歷史人物，成了人民頂禮膜拜的偶像，她超越時空，成為中國同這些地區的“神緣”之一，這是歷史給予我們的強大的文化軟實力。冼夫人的香火不絕，“唯用一好心”精神廣泛流傳，真心就能感動世界。所以，冼夫人的“唯用一好心”精神就是東南亞乃至亞太地區的“最大公約數”，以此為紐帶，可以更好地促進“一帶一路”國家及民眾的文化交流，進而促進經濟上、文化的“心心相印”。對于如何推廣冼夫人文化，我們應當做到如下幾點。

一是要加強人際傳播。通過報紙、電視臺、電臺以及新媒體去傳播冼夫人文化是一個方面。但由于每個國家都有自己的歷史人物，這些歷史人物都有很好的文化內涵，單向式的宣傳是不夠的。可以邀請“一帶一路”沿線國家的知名人物，通過他們的口口相傳，以及他們在“朋友圈”的擴散，形成探討冼夫人文化的氛圍，這種跨文化傳播更有公信力、說服力，效果更好。

二是在“一帶一路”沿線國家甚至是歐美各國一些著名的大學，設立與冼夫人文化相關的講座及教授席位。邀請一些世界著名大學研究機構研究冼夫人的精神與文化內涵；或者冠名相關大學及相關研究機構，建設冼夫人樓，創建冼夫人研究室，設立冼夫人講座教授席位等。只有在著名的大學、研究機構加強和擴大對冼夫人相關課題的研究，才能產生學術和社會的影響，這就如同行走的“中國名片”。

還可以在著名的學術機構、大學里冠名“冼夫人樓”“冼夫人學院”。這也很容易帶來影響力，更容易在“一帶一路”沿線國家推廣冼夫人的精神和內涵。如果有企業有意向，還可以設立冼夫人論壇、冼夫人獎、冼夫人文化研究所。

三是要積極將冼夫人信俗申報世界非物質文化遺產。冼夫人文化如果能夠獲得世界非遺組織承認，就可以帶動文化產業的發展。縱覽世界各地的非遺項目，都可以帶動很多投資和產業發展，推動當地經濟的發展。同時，冼夫人文化若能成功申報世界級非物質文化遺產，還可以打造一系列和冼夫人文化相關的產品，比如規劃冼夫人主題冒險樂園，推出冼夫人為背景手游、影視作品，邀請名師設計時尚造型飾品等，形成一條從上游到下游的產業鏈，更容易吸引國際資本參與投資。

參考文獻

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