對數(shù)字化影像在“非遺”保護(hù)中的應(yīng)用

石兢

摘要：隨著科技的不斷發(fā)展，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的過程中，可以利用數(shù)字化影像。本文通過記錄影像、傳播影像這兩個方面對數(shù)字化影像在“非遺”保護(hù)中的應(yīng)用進(jìn)行了討論。并通過提高創(chuàng)作人員專業(yè)素養(yǎng)、加強媒體協(xié)作、正確保護(hù)合理利用，三個方面對數(shù)字化影像在“非遺”保護(hù)的策略進(jìn)行了總結(jié)，希望為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展，提供一定幫助。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化影像；“非遺”保護(hù)；媒體協(xié)作

引言：

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指民族傳統(tǒng)文化的積累和沉淀，隨著科技的不斷發(fā)展，人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度下降，傳統(tǒng)文化面臨著遺忘、破壞等方面的威脅，為了改變這一現(xiàn)狀，需要使用現(xiàn)代科技對其進(jìn)行合理保護(hù)，其中使用數(shù)字化影像能夠真實、全面的記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且為其建立資源數(shù)據(jù)庫，進(jìn)而達(dá)到保護(hù)、發(fā)揚、傳承的目的。

一、數(shù)字化影像在“非遺”保護(hù)中的應(yīng)用

（一）記錄影像

在科技不斷發(fā)展的背景下，數(shù)字化影像能夠直接將事物進(jìn)行直觀記錄，進(jìn)而在使用這種方法對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行記錄時，能夠?qū)鼍暗膱D像和影音完整的保存下來，并通過電視、電腦等設(shè)備進(jìn)行播放，能夠妥善保管文化內(nèi)容。使用這種方法對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行記錄，能夠使人們在觀看的過程中，對傳統(tǒng)文化有更深入的了解，在使用數(shù)字化影響對“非遺”進(jìn)行記錄的過程中，可以有三種方法。第一，在對“非遺”進(jìn)行拍攝的過程中，使用多個攝像機進(jìn)行拍攝，并使用一鏡到底的方式進(jìn)行拍攝，不對其作任何干擾、指導(dǎo)。通過這樣的方式拍攝出的影像，能夠準(zhǔn)確的傳達(dá)“非遺”文化，為相關(guān)研究人員提供依據(jù)。第二，在拍攝之后，對影像添加解說、字幕，通過這樣的方式，能夠使非專業(yè)人員在觀看的過程中，對“非遺”有更進(jìn)一步的了解。第三，使用正常的方法進(jìn)行拍攝，在剪輯的過程中，適當(dāng)添加一些特效、音樂、解說等內(nèi)容，使其具有一定的藝術(shù)性，但由于其具有一定的專業(yè)性，為了保障影像能夠?qū)ⅰ胺沁z”內(nèi)容進(jìn)行合理表達(dá)，需要專業(yè)人員進(jìn)行剪輯。通過這種方法記錄“非遺”，能夠使其得到更加長久、形象的保護(hù)和傳承。

（二）傳播影像

隨著網(wǎng)絡(luò)、傳媒的不斷發(fā)展，加快信息傳播速度，在將“非遺”通過數(shù)字化影響進(jìn)行傳播時，能夠提高公眾對其的認(rèn)知度，進(jìn)而達(dá)到了傳播的效果。隨著人們對“非遺”保護(hù)的認(rèn)知程度不斷提高，在電影、綜藝等增加了傳統(tǒng)文化元素。例如：在《活著》電影中，將皮影元素融入到其中，使觀眾對皮影表演形式有一定的了解。在《黃土地》中，融入了陜北民歌、腰鼓的元素。在《霸王別姬》中應(yīng)用了京劇、民歌元素。廣電舉辦“中國新民歌大型演唱會”，“舞蹈大賽”等活動[1]。通過這樣的方式在影響中傳播“非遺”文化，能夠使人們提高對其的了解程度與重視程度。在使用網(wǎng)絡(luò)對“非遺”進(jìn)行傳播的過程中，其能夠通過社交網(wǎng)站、視頻網(wǎng)站等，使人們了解這“非遺”，并參與到保護(hù)“非遺”的工作中。

二、數(shù)字化影像在“非遺”保護(hù)的策略

（一）提高創(chuàng)作人員專業(yè)素養(yǎng)

為了能夠使“非遺”保護(hù)工作合理開展，需要通過以下兩個方法提高創(chuàng)作人員的專業(yè)素養(yǎng)。第一，創(chuàng)作人員在對數(shù)字影像進(jìn)行制作的過程中，需要更加注重挖掘影像中的深層含義，因此，其不僅需要掌握一定的影像制作技術(shù)，還需要掌握一定的“非遺”文化，技術(shù)人員可以在日常中多觀看融入傳統(tǒng)文化的影片，并分析其深層含義，提高對“非遺”文化的了解程度，進(jìn)而在制作影片的過程中，能夠更加注重表現(xiàn)影像中的深層含義。第二，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化的積累，為了能夠?qū)τ绊懼谱鞯倪^程中，能夠?qū)Ρ举|(zhì)的文化信息進(jìn)行挖掘，創(chuàng)作人員需要堅持深入到文化傳承人群中，并從傳承人的角度了解“非遺”，通過這樣的方法，能夠挖掘出“非遺”文化其中的“根”。

（二）加強媒體協(xié)作

由于“非遺”中蘊含的內(nèi)容豐富多樣，其能夠使用的表現(xiàn)方法也多種多樣，為了能夠推廣“非遺”文化，可以通過以下兩個方法，加強與媒體之間的協(xié)作。第一，為了能夠擴大“非遺”文化的傳播內(nèi)容，可以與媒體進(jìn)行合作，例如，在與視頻網(wǎng)站進(jìn)行合作時，可以設(shè)立傳統(tǒng)文化板塊，并將相關(guān)的視頻內(nèi)容進(jìn)行合理分類，如電影、電視劇、綜藝、比賽等[2]。第二，可以與大型娛樂節(jié)目進(jìn)行合作，開展有關(guān)傳統(tǒng)文化的的歌舞類比賽，并邀請了解傳統(tǒng)文化的明星作為嘉賓，提高人們的關(guān)注度。通過以上兩種方法加強媒體協(xié)作，可以營造出良好的文化氛圍，進(jìn)而實現(xiàn)良好的傳播效果。

（三）正確保護(hù)合理利用

在數(shù)字化影像在“非遺”中應(yīng)用的過程中，首先需要合理對其進(jìn)行保護(hù)，為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，可以通過以下兩個方法，第一，雖然數(shù)字化影像具有形象、直觀等特點，但其還有查找不方便的缺點，為了改變這一現(xiàn)狀，需要建立數(shù)字影像庫，例如，聘請優(yōu)秀的技術(shù)專家，對數(shù)字影像庫進(jìn)行合理設(shè)計，設(shè)計之后對影像進(jìn)行分類并編號，錄入到數(shù)字影像庫中，并定期對其進(jìn)行整理，保護(hù)其安全性，通過這樣的方法整理數(shù)字化影像，能夠提高查找效率。第二，在數(shù)字化影像進(jìn)行保護(hù)與使用的過程中，可以使用先進(jìn)的技術(shù)，將光盤中的影像導(dǎo)入到電腦磁盤中，并對原件進(jìn)行合理保存并備份，還可以將數(shù)字化內(nèi)容傳播的網(wǎng)絡(luò)中，實現(xiàn)合理利用的目標(biāo)。

結(jié)論：

綜上所述，使用數(shù)字化影像對“非遺”文化進(jìn)行管理，是一種發(fā)揚傳統(tǒng)文化的新方法，在對其進(jìn)行保護(hù)的過程中，需要結(jié)合先進(jìn)的科技、新的藝術(shù)形式，時傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步的發(fā)展。另外，還需要對其進(jìn)行合理保存，并將其發(fā)送到網(wǎng)絡(luò)中，使其能夠發(fā)揮出更打更好的作用，為“非遺”保護(hù)、傳承提供一定的基礎(chǔ)，進(jìn)而實現(xiàn)發(fā)揚“非遺”文化的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳益紅，謝逢南，彭文獻(xiàn).數(shù)字化影像教學(xué)資源庫在影像診斷實訓(xùn)中的應(yīng)用[J].浙江醫(yī)學(xué)教育，2015，14（02）：7-10+34.

[2]龍然.數(shù)字化影像技術(shù)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用分析[J].中外醫(yī)學(xué)研究，2015，13（06）：149-151.