淺析中美教育差異對(duì)人才培養(yǎng)的差異

繆東菊 劉琦 吳艷琴 殷雯

摘要：俗話說，教育是一個(gè)國(guó)家立國(guó)的根本，是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)國(guó)的重要推力。中美教育不管是在教育的理念上，還是在專業(yè)學(xué)科的設(shè)計(jì)上都與中國(guó)有著巨大的差異。本文就中美兩國(guó)的教育方面的差異進(jìn)行初步的分析和比較，意于了解這些差異對(duì)人才培養(yǎng)方面帶來的影響。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；美國(guó)；教育；差異；人才培養(yǎng)

中美教育不管是在教育的理念上，還是在專業(yè)學(xué)科的設(shè)計(jì)上都與中國(guó)有著巨大的差異。這些教育制度上的差異對(duì)受教育者產(chǎn)生了巨大的影響

一、中美大學(xué)教育制度的差異研究

中美教育制度存在差異的原因在于不同的歷史文化環(huán)境。中國(guó)是一個(gè)擁有長(zhǎng)期的歷史文化積淀的國(guó)家，自古以來重視教育，并通過知識(shí)水平選拔人才，長(zhǎng)久以來形成了一套自己的教育制度體系。而美國(guó)作為一個(gè)在后來興起的國(guó)家，移民數(shù)量較多，因此其文化的包容性較大。兩國(guó)大學(xué)教育制度的差異主要體現(xiàn)在以下方面：

（一）專業(yè)選擇

美國(guó)的教育也稱“通識(shí)教育”，大學(xué)生在入學(xué)之后可以接觸到不同的專業(yè)，比如說經(jīng)濟(jì)、美術(shù)、語言，學(xué)生可以在體驗(yàn)不同的課程后選擇自己喜歡的課程。這樣學(xué)生可以廣泛涉獵、同時(shí)又可以做到術(shù)業(yè)有專攻。中國(guó)大學(xué)生在選擇大學(xué)時(shí)具有一定的自由性，這種自由只局限于在他們?cè)谶M(jìn)入大學(xué)之前可以進(jìn)行專業(yè)選擇。

（二）大學(xué)準(zhǔn)入與畢業(yè)要求

美國(guó)教育制度的顯著特點(diǎn)是“進(jìn)去容易出去難”。美國(guó)的大學(xué)教育并不是為少數(shù)人而開的，其大學(xué)的種類繁多，為不同身份的人提供不同的大學(xué)類別，比如兩年制的社區(qū)大學(xué)、綜合大學(xué)等，通常學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)會(huì)很重。而中國(guó)大學(xué)更傾向于“進(jìn)去難出去容易”，進(jìn)入大學(xué)之后學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力較小，一些學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之后就容易放松對(duì)自己要求。

二、中美大學(xué)高等教育課程設(shè)置差異比較

中美高等教育的差異最直接的原因是課程設(shè)置的不同。課程設(shè)置在教育教學(xué)中的作用不言而喻，而這也直接導(dǎo)致了不同的教育效果和教育特色，更是教育質(zhì)量產(chǎn)生分層的最直接原因。最頂尖的大學(xué)最能代表中美兩國(guó)的教育特色，所以，我們特地調(diào)查了中美一流大學(xué)北京大學(xué)和伯克利大學(xué)本科的課程設(shè)置并進(jìn)行了比較，希望可以較為全面以及最大程度上展現(xiàn)出兩國(guó)課程設(shè)置差異原因帶來的影響。北大和伯克利所處的社會(huì)環(huán)境不同，其本科教育也存在著很大差異。但是，作為中美兩國(guó)最具有代表性的公立大學(xué)，他們的本科設(shè)置還是有許多可比較的地方的。

從課程結(jié)構(gòu)來說，兩所大學(xué)本科課程大體上都可以分為校級(jí)共同必修課、通識(shí)教育選修課和專業(yè)課三個(gè)部分。從各部分的比例來看，北大校級(jí)共同必修課和跨學(xué)科通選課約占總學(xué)分的三分之一，專業(yè)必修和選修課約占60%，此外還有自由選修課程和畢業(yè)論文等。

從全校性必修課的內(nèi)容來看，第一類是和各自的社會(huì)制度和文化環(huán)境密切相關(guān)的課程。這方面，北大有政治課和思想品德課、軍事課。第二類全校性必修課涉及到基本素質(zhì)和基本技能的訓(xùn)練。北大和伯克利都把外語作為重要課程，要求學(xué)生掌握，以提高全球化時(shí)代的溝通技能。北大把體育，計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)作為課程要求。伯克利把定量推理作為學(xué)生的共同必修課，同時(shí)非常強(qiáng)調(diào)閱讀和寫作技能的培養(yǎng)。

跨學(xué)科通選課的設(shè)置上，跨學(xué)科通選課要求學(xué)分比例大體相當(dāng)，領(lǐng)域劃分也大同小異。不同的是，伯克利把生命科學(xué)和國(guó)際研究都作為一個(gè)單獨(dú)的領(lǐng)域，顯示了對(duì)于生命科學(xué)領(lǐng)域和學(xué)生國(guó)際視野的重視。而北大把生命科學(xué)課程納入到了數(shù)學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，對(duì)于國(guó)際視野還沒有明確的要求。專業(yè)課的設(shè)置上北大專業(yè)課的比重要高于伯克利，其中理科專業(yè)主要是選修課較多，人文和社會(huì)科學(xué)專業(yè)必修和選修課都比較多。

三、中美教育價(jià)值觀方面的差異

中國(guó)的傳統(tǒng)教育從以孔子為代表的儒家思想開始，從孔子主張的“有教無類”，“仁愛”，到孫中山先生提倡的“博愛”，“天下為公”；再到中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的“全心全意為人民服務(wù)”等等。我們可以了解到中國(guó)是以社會(huì)為本位，將人民和國(guó)家利益放在首位，因而形成了整體利益高于個(gè)人利益，社會(huì)利益高于個(gè)人利益，國(guó)家利益高于個(gè)人利益的社會(huì)意識(shí)和道德觀念。因此，受教育者受教育的目的在于為社會(huì)和國(guó)家做貢獻(xiàn)。在整個(gè)中國(guó)的教育體系中，為社會(huì)的發(fā)展而學(xué)的教育理念始終處于核心位置，激勵(lì)我們努力學(xué)習(xí)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)的精神。

而美國(guó)的教育更注重個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)展和培養(yǎng)，受教育者接受教育的目的是為了個(gè)人的發(fā)展，為了個(gè)人的幸福。美國(guó)的學(xué)生更在乎自己能學(xué)到什么知識(shí)，這些知識(shí)對(duì)自己的未來發(fā)展有什么好處。個(gè)人利益是他們?cè)诮逃倪^程中所持有的理念，他們認(rèn)為只有個(gè)人有了良好的發(fā)展，才能更好的推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展。

四、中美教育知識(shí)觀方面的差異

中美大學(xué)在知識(shí)觀上存在著很大的差異。在對(duì)待知識(shí)上，中美大學(xué)的教育采取了截然相反的態(tài)度——一“靜”一“動(dòng)”。中國(guó)大學(xué)的“靜”態(tài)教育注重知識(shí)的灌輸，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)以及權(quán)威的尊重、對(duì)知識(shí)的積累和對(duì)知識(shí)體系的構(gòu)建。而美國(guó)大學(xué)的“動(dòng)”態(tài)教育注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)和權(quán)威的質(zhì)疑（批判性思維）、對(duì)知識(shí)的運(yùn)用和對(duì)知識(shí)的拓展與再創(chuàng)造。2006年，一檔中央電視臺(tái)的對(duì)話類節(jié)目邀請(qǐng)了一批分別來自中美兩國(guó)，即將步入大學(xué)的高中生。其中，來自美國(guó)的12名高中生都是美國(guó)總統(tǒng)獎(jiǎng)的獲得者，來自中國(guó)的高中生也都是被北京大學(xué)、清華大學(xué)、香港大學(xué)等著名大學(xué)錄取的優(yōu)秀學(xué)生。節(jié)目中，有一個(gè)環(huán)節(jié)是讓中國(guó)學(xué)生一組，美國(guó)學(xué)生一組，各自制定對(duì)非洲貧困兒童的援助計(jì)劃。中國(guó)的學(xué)生一上來就滔滔不絕地講起了中國(guó)歷史，絲綢之路，鄭和下西洋……甚至有人彈古箏，有人背誦古詩(shī)詞，最后只對(duì)援助計(jì)劃隨便說了幾句。而美國(guó)的學(xué)生從非洲的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)食物、水、教育、艾滋病以及其他一些細(xì)小的問題，制定出了非常詳細(xì)的方案，甚至每一項(xiàng)的預(yù)算都精確到幾元幾分。他們是一個(gè)整體，又分工明確。與中國(guó)學(xué)生只知道死記硬背書本上的知識(shí)，美國(guó)的學(xué)生更顯得成熟、干練，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)。

總之，中美教育的差異是受到兩國(guó)的教育制度，課程設(shè)置，知識(shí)觀，價(jià)值觀等各方面的影響，對(duì)于教育我們不能說哪種教育好，那種教育壞，只能看其是否適合本國(guó)的國(guó)情。對(duì)于中國(guó)的教育制度而言，要取其精華，去其糟粕。保留中國(guó)教育制度中好的部分，與此同時(shí)吸收其他教育制度中的精華來使中國(guó)的教育變得更加現(xiàn)代化。

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