高職語(yǔ)文課程“繼承與創(chuàng)新”的研究

李美美

[摘

要] 習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”我國(guó)一直注重傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，信息的普遍，學(xué)校在教學(xué)方法上都開(kāi)始了創(chuàng)新。簡(jiǎn)單對(duì)高職語(yǔ)文課程的“繼承與創(chuàng)新”進(jìn)行研究，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)模式等的改革。

[關(guān)

鍵

詞] 中國(guó)傳統(tǒng)文化；繼承與創(chuàng)新；改革。

[中圖分類(lèi)號(hào)] G712

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A

[文章編號(hào)] 2096-0603（2018）31-0235-01

中國(guó)的文化博大精深，無(wú)論是傳統(tǒng)文學(xué)還是新時(shí)代的散文詩(shī)歌，都會(huì)對(duì)人們的文化修養(yǎng)起到引導(dǎo)作用。所以，在高職語(yǔ)文的教學(xué)中，我們?cè)撊绾卫^承傳統(tǒng)文化，如何讓學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化，這就需要老師的正確引導(dǎo)。就目前來(lái)看高職學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課的熱情度明顯不高，學(xué)校與社會(huì)看不到語(yǔ)文課的教學(xué)成果，這就需要對(duì)課堂的教學(xué)方式進(jìn)行改進(jìn)與完善。

一、高職語(yǔ)文課程“繼承與創(chuàng)新”的研究背景及目的

語(yǔ)文課不應(yīng)該只是學(xué)生為了應(yīng)付畢業(yè)而去選擇的，語(yǔ)文應(yīng)該讓學(xué)生感受到文學(xué)的美，讓學(xué)生感受到文學(xué)撼動(dòng)人心的力量。當(dāng)然語(yǔ)文能否和文學(xué)等價(jià)呢？我認(rèn)為是不能化成等號(hào)的。所以，語(yǔ)文課到底該如何教？傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)乃至高中的語(yǔ)文教學(xué)都是以應(yīng)試為目的，讓學(xué)生被動(dòng)接受學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)顯然是對(duì)文化傳承極其不利的。如果學(xué)生只是對(duì)語(yǔ)文抱有應(yīng)付考試的態(tài)度，那么他們又怎么會(huì)深入研究文學(xué)，對(duì)傳統(tǒng)的詩(shī)詞、文章有著熱愛(ài)與領(lǐng)悟呢？在這樣的情況下，學(xué)者們?cè)谶@方面發(fā)表過(guò)很多論文，闡述了如何從不同的側(cè)重點(diǎn)和不同的方向來(lái)推進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文的改革，但是在操作與落實(shí)上，仍然存在很多問(wèn)題。

現(xiàn)在的高職語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文課的消磨情況。大家在語(yǔ)文課中不知道學(xué)習(xí)什么，可以學(xué)到什么。這些問(wèn)題的出現(xiàn)已經(jīng)為高校的語(yǔ)文教育敲響了警鐘！

所以，無(wú)論是從對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的角度出發(fā)還是從繼承傳統(tǒng)文化的思量上出發(fā)。我們都該反思如何改進(jìn)語(yǔ)文的教學(xué)方法，致力于對(duì)高效的語(yǔ)文教學(xué)方式的研究。

二、現(xiàn)階段高職語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

很多大學(xué)對(duì)語(yǔ)文這門(mén)課表現(xiàn)出了極度不重視的態(tài)度，很多學(xué)校將語(yǔ)文課作為選修甚至有的學(xué)校干脆不去開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課程。相關(guān)調(diào)查表明：中國(guó)人每年的讀書(shū)量是美國(guó)人的五分之一。作為讀書(shū)量最大的學(xué)生群體，都很少閱讀文學(xué)讀物，所買(mǎi)的書(shū)都是一些學(xué)習(xí)資料和參考書(shū)。那么這到底出了什么問(wèn)題？我認(rèn)為對(duì)于這種現(xiàn)象學(xué)校有不可推卸的責(zé)任。在這種狀況下更別談文化傳承了，很多人連對(duì)傳統(tǒng)文化的基本了解都沒(méi)有。

有的高校認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)方式傳統(tǒng)，觀(guān)念陳舊。教材毫無(wú)創(chuàng)新。于是學(xué)校把注意力都放在對(duì)專(zhuān)業(yè)技能上的培養(yǎng)上，忽略了對(duì)學(xué)生的人文培養(yǎng)。但是“傳統(tǒng)”是每個(gè)民族智慧的結(jié)晶，中華民族有著令世界為之羨慕的傳統(tǒng)文化，我們沒(méi)有理由不去學(xué)習(xí)和傳承。

三、如何進(jìn)行語(yǔ)文課程的“繼承與創(chuàng)新”

高校應(yīng)該提高對(duì)大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課的重視程度，開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課，否則何談對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

對(duì)于教學(xué)模式老舊的問(wèn)題，我們可以考慮智慧課堂、開(kāi)放課堂等模式，可以適當(dāng)參考國(guó)外的教學(xué)模式，讓學(xué)生真正地投入課堂。增加學(xué)生與老師之間的互動(dòng)，提高學(xué)生課堂聽(tīng)課的效率。除此之外，我們也應(yīng)該注重老師本身的文化底蘊(yùn)。這就需要提高老師本身的文學(xué)素養(yǎng)。老師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)是至關(guān)重要的，老師對(duì)文學(xué)的獨(dú)特見(jiàn)解會(huì)給學(xué)生以不同的視角看待語(yǔ)文，會(huì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生濃厚的興趣。如果將一篇文言文講得聲情并茂，可以讓學(xué)生感同身受，那么這節(jié)課的教授過(guò)程毫無(wú)疑問(wèn)是成功的。

現(xiàn)在全國(guó)很多地方已經(jīng)開(kāi)始了教學(xué)模式的改革，出現(xiàn)了“智慧課堂，生活課堂”。我們課改的目的是提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，提高學(xué)生的課堂聽(tīng)課效率。課堂不是老師一個(gè)人的課堂，是學(xué)生和老師的共同課堂。切忌只有老師一個(gè)人在講解，學(xué)生在下面聽(tīng)。

改革是一個(gè)過(guò)程，不可能一蹴而就。我們要從根源出發(fā)了解學(xué)生的真正需求，并且注重文化的傳承，從而研究出處理方法與改革內(nèi)容，然后逐漸落到實(shí)處。改革中加強(qiáng)老師的個(gè)人修養(yǎng)與個(gè)人能力也是必要的。不斷完善改革內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與學(xué)生的雙贏局面。達(dá)到我們期望中的豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，文學(xué)素養(yǎng)，和以“文”教人的目的。讓學(xué)生以后得到一個(gè)更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王凱.高職院校語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題、歸因及對(duì)策[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2010.

[2]陳嫣嫣.高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程的定位及改革取向研究[D].華東師范大學(xué)，2011.◎編輯 馮永霞