正念訓練在射擊運動訓練中的應用研究

呂超 王克

摘 要：正念訓練作為一種新的心理訓練范式已經在競技體育訓練領域取得了較為理想的應用成效。因此，本文就針對正念訓練在射擊運動訓練中的應用進行了研究。文章首先簡要闡述了正念訓練的概念與內涵，然后又在此基礎之上，結合射擊運動的特點和當前射擊運動訓練中所應用的傳統心理技能訓練的不足分析了正念訓練在射擊運動訓練中的應用價值，提出了正念訓練在射擊運動訓練中的應用建議，以期夠為射擊運動員運動訓練工作的開展提供一定的參考與借鑒。

關鍵詞：正念訓練 運動訓練 射擊 應用價值 應用建議

中圖分類號：G871 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）05（a）-0165-02

正念訓練作為第三代認知行為療法，不但在臨床醫學和臨床心理學等領域得到了廣泛的應用，近些年還作為一種新的心理訓練范式被逐漸應用于競技體育訓練領域，并取得了較為理想的應用成效。例如：針對競技游泳運動員和高爾夫運動員進行的正念訓練實踐表明，正念訓練能夠顯著提高游泳運動員和高爾夫運動員的有效注意水平和抗干擾能力，對運動員運動成績的提升具有積極的促進作用。鑒于此，本文就針對正念訓練在射擊運動訓練中的應用進行了探討，以期能夠借此為射擊運動員運動訓練工作的開展提供一定的參考與借鑒。

1 正念訓練的概念與內涵

正念訓練通常又被稱為正念減壓療法，是由美國心理學家Jon Kabat-Zinn提出的，一種采用不加評判的方式對當下的體驗給予關注，并在這種有意識察覺的基礎上，接受自己內在的體驗，并不企圖去改變和控制這種體驗，而是仍然將注意的焦點放在與當前任務有關的線索和刺激上，從而保持心態的穩定，并促進任務行為順利完成的一種新的心理訓練范式。相較于競技體育運動訓練領域傳統的心理技能訓練范式，兩者最大的不同主要在于：傳統的心理技能訓練是一種以“減少”和“控制”為基礎的心理訓練范式，強調的是通過減少或者是控制運動員在運動參與中出現的消極思想、消極情緒以及其它各種消極的身心狀態，來增加自信，并最終達到最佳的競技心理狀態。而正念訓練則是以一種“不加評判”和“接受”為基礎的心理訓練范式，強調的是要有意識的察覺自己的內在體驗，并接受自己的內在體驗，對自己的內在體驗既不過分關注，也不企圖通過改變自己的體驗達到理想的競技狀態，而是始終將注意的焦點放在當前的任務之上，直接指向當前的行為表現。

2 正念訓練在射擊運動訓練中的應用價值

射擊是一項技心能主導的體育運動項目，其項目特點決定了，運動員要想在比賽中取得理想的運動成績，就必須始終保持心態的平穩和注意力的高度集中，否則必將對動作技能的精準度和協調性造成消極不利的影響。因此，長期以來，心理訓練一直是射擊運動員運動訓練中的重要內容。然而，通過一系列的文獻研究和實地走訪發現，我國大多數射擊教練員在針對運動員開展心理訓練工作時，始終沿用的都是傳統的心理技能訓練范式。雖然傳統的心理技能訓練在射擊運動員心理調控方面的積極作用毋庸置疑。但是與此同時，也要注意傳統的心理技能訓練也存在一定的缺陷，這一點主要體現在如下兩個方面：

一是，傳統的心理技能訓練強調要通過減少或者是控制消極思想、消極情緒等方式，讓運動員達到最佳的競技心理狀態。然而，在實際操作的過程中“最佳競技心理狀態”是很難準確界定和操作的。特別是在運動員本身也沒有過“最佳競技心理狀態”體驗的情況下，是否達到了“最佳競技心理狀態”往往連運動員自己也不清楚，以至于在一定程度上影響了傳統心理技能訓練的實際應用成效。

二是，傳統的心理技能訓練是在假設射擊運動員的運動表現受潛在心理特質和心理狀態支配，在運動員的心理狀態發生變化時必然會導致運動員運動行為改變的前提下進行的一種心理訓練活動。這種假設并沒有錯，但是卻因為在一定程度上忽視了環境因素和學習因素對運動員運動表現的影響，存在不夠全面的缺陷。這一缺陷導致的最常見的狀況就是，在比賽開始之前，教練員通過引導運動員控制消極思想、消極情緒達到了理想的最佳競技心理狀態。而這種在賽前建立好的最佳競技心理狀態隨著比賽的進行，卻往往非常容易被影響甚至是被破壞。例如：射擊運動員賽前在教練員的引導下建立好了理想的最佳競技心理狀態，然而卻在在比賽的過程中不慎出現了遠彈，遠彈出現之后，大多數運動員都會隨之產生消極的內心體驗，那么根據傳統心理技能訓練的做法運動員就需要有意識的壓抑和控制自己這種消極的心理情緒以達到提高比賽表現狀態的目的。但是實踐表明在這樣的狀況下越是有意識的壓抑或者是控制自己內心的消極情緒，這些消極情緒反而會越高頻率的出現，越不利于比賽表現的提高。

以上兩點不足是傳統心理技能訓練實際應用中非常典型的問題，也是影響射擊運動員心理訓練成效的關鍵因素。而正念訓練在上述問題的解決上卻具有獨特的優勢。由于正念訓練不強調要通過控制來消除消極的內心體驗，而強調要順其自然的接受這種體驗，并且不過分的關注內心體驗，而采取“放任自流”的方式，將自己內心的體驗當作一種事實接受，去掉自我中心，去掉對自我內心的過度關注，仍然將注意力集中在當前所要完成的任務上。所以，既不存在對“最佳競技心理狀態”進行界定和操作的問題，也不存在控制內心情緒、壓抑內心體驗的問題，在這樣的坦然、自然的狀態之下將自己投入到當前所要完成的行為之上，反而更有助于射擊運動員比賽表現的提升。由此可知，正念訓練在射擊運動訓練中的應用能夠有效彌補傳統心理技能訓練在實際應用中的不足，對射擊運動員良好比賽心理的保持和運動成績的提升具有重要的現實意義。

3 正念訓練在射擊運動訓練中的應用建議

根據上文的分析可知，正念訓練作為一種新的心理訓練范式在射擊運動訓練進行應用是非常有必要的，也是非常重要的。因此，為了確保正念訓練在射擊運動訓練中的科學、有效應用，以下就結合射擊運動訓練的特點，提出了如下兩點具體的對策與建議。

一是，在針對射擊運動員進行正念訓練時，一定要注意訓練的系統性和長期性。正念訓練中要求運動員要做到有意識察覺自己的內心體驗，并將其作為一種事實坦然接受自己的內心體驗，而不給予過多的關注，實際上是心理學上的“認知解離”。而要做到“認知解離”是一個長期的過程，需要過長時間的訓練才能夠實現。所以，在針對射擊運動員進行正念訓練時，要想取得理想的訓練成效，就一定要從長遠的視角出發確保訓練的系統性和長期性。

二是，在針對射擊運動員進行正念訓練時，一定要注意遵循“因人施訓”的基本原則。由于不同射擊運動員的文化水平、專項運動水平、察覺能力、理解能力等實際情況互不相同，所以，在接受正念訓練時，往往會表現出較為明顯的個體差異性。例如：有的射擊運動員察覺能力比較好，能夠很快做到正念訓練做要求的“有意識察覺”，而有的運動員察覺能力較弱，要做到“有意識察覺”就困難的多。針對這種情況，在進行正念訓練時，教練員就需要根據不同運動員的訓練實際對訓練安排進行動態的調整，特別是在運動員出現跟不上訓練進度時，更需要適當放慢訓練進展，并與其在日常訓練和生活中進行更多的分享和討論，以盡可能的促使其自然而然的進入下一階段。另外，為了在正念訓練一開始就做到“因人施訓”，在訓練開始之前教練員還應提前對運動員進行察覺能力測試和理解能力測試，并據此為運動員制定有針對性的、個性化的訓練計劃。

參考文獻

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