“健康中國”視野下的高校武術(shù)教學(xué)

尹寧寧 張婧 司紅玉

摘要：文章采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等方法，分析高校武術(shù)教學(xué)存在的問題，結(jié)合“健康中國”戰(zhàn)略，對于高校武術(shù)教學(xué)發(fā)展提出針對性策略，以便在高校武術(shù)教學(xué)的推廣普及提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：健康中國 高校 武術(shù)教學(xué)

中圖分類號：G85文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-1839（2018） 4-0085-03

2016年10月25日中共中央國務(wù)院聯(lián)合發(fā)《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》[1]（以下簡稱《綱要》），《綱要》以健康優(yōu)先、改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展、公平公正為原則，以“共建共享、全民健康”為戰(zhàn)略主題，以普及健康生活、優(yōu)化健康服務(wù)、完善健康保障、建設(shè)健康環(huán)境、發(fā)展健康產(chǎn)業(yè)為重點，提高全民身體素質(zhì)。高校大學(xué)生是未來的高素質(zhì)人才，肩負(fù)著民族未來的希望，高校武術(shù)教育應(yīng)該結(jié)合健康中國理念，發(fā)揮自身優(yōu)勢特色，大膽創(chuàng)新，為學(xué)生塑造健康意識和自主自律的運動理念，滿足當(dāng)代學(xué)生的個性需求，為高校武術(shù)教學(xué)謀求進(jìn)一步發(fā)展。

1 解讀“健康中國2030”政策

健康是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)條件，是民族昌盛和國家富強(qiáng)的重要標(biāo)志，也是廣大人民群眾的共同追求。習(xí)近平總書記指出： “沒有全民健康，就沒有全面小康。要把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，加快推進(jìn)健康中國健身”。2016年10月中共中央、國務(wù)院就發(fā)布了新中國建國以來最具戰(zhàn)略指導(dǎo)意義的健康方針《健康中國2030規(guī)劃綱要》

《綱要》并不單單是一個戰(zhàn)略規(guī)劃，僅僅提出了健康目標(biāo)，更是對于我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)入新常態(tài)之后國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略，并且對于如何實現(xiàn)“健康中國2030”目標(biāo)做出了深入的分析。[2]世界衛(wèi)生組織早在1948年就對于健康下了定義[3]即健康是指身體上，心理上和社會上的完美狀態(tài)而不僅是沒有疾病和虛弱的現(xiàn)象。圍繞健康的定義， 《綱要》根據(jù)健康的影響因素并對如何實現(xiàn)健康目標(biāo)作出詳細(xì)規(guī)劃，在第一篇章普及健康生活中強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)健康教育，塑造自主自律的健康行為，從而提高全民身體素質(zhì)。這對學(xué)校體育教學(xué)提出了新的要求，同時，對高校武術(shù)教學(xué)提出了新的要求，并指明了改革和發(fā)展的方向。

作為“健康中國”規(guī)劃實施的重要抓手，健康和教育兩大國策的結(jié)合點，學(xué)校教育擔(dān)負(fù)著其他各行各業(yè)都無法比擬的作用。 “健康中國”強(qiáng)調(diào)把健康教育作為所有教育階段素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，建立健全健康促進(jìn)與教育體系。這就要學(xué)校教學(xué)工作要有新的調(diào)整，學(xué)校體育發(fā)展要有新的思路，將學(xué)科教學(xué)與健康教育相結(jié)合，學(xué)校體育教學(xué)工作要轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)方法，發(fā)展健康文化，培養(yǎng)學(xué)生良好的運動習(xí)慣。武術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的特殊載體，又具有其他文化載體所不可比擬的健身作用，能夠滿足學(xué)生身心健康的雙重需求。

2 現(xiàn)階段我國高校武術(shù)教學(xué)發(fā)展?fàn)顩r

我國現(xiàn)階段政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等進(jìn)入高速發(fā)展階段，第八次課程改革提出國家、地方、學(xué)校的三級課程管理模式，增加了課程的靈活性和適應(yīng)性。武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)體育項目，深受廣大師生的喜愛，但受到西方體育文化的沖擊，當(dāng)前武術(shù)教學(xué)的發(fā)展并不是很樂觀。而學(xué)生們“喜歡武術(shù)，但不喜歡武術(shù)課”以及“武術(shù)都是花架子”的認(rèn)知，都讓高校武術(shù)課陷入了更為尷尬的境地。學(xué)生對于武術(shù)的需求，要求武術(shù)課在內(nèi)容上有所轉(zhuǎn)變。

2.1 高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容陳舊

當(dāng)前體育教學(xué)，收到傳統(tǒng)教育觀念以及西方體育文化的沖擊，對于武術(shù)重視程度較低，教學(xué)內(nèi)容老舊。對于武術(shù)教學(xué)，目前高校以套路教學(xué)為主，秦子來對于湖北30所非體育專業(yè)院校的調(diào)查表明90%的院校都開設(shè)了武術(shù)公共課，其中以國家規(guī)定套路展開教學(xué)的約有89%的高校[4]，主要開展的套路有初級三路長拳、二段長拳、二十四式簡化太極拳等，馬文國的調(diào)查表明這種套路教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)延續(xù)了近50年之久。[5]現(xiàn)在的武術(shù)國家規(guī)定套路是為了推廣和武術(shù)國家化而創(chuàng)編的，整體上側(cè)重技術(shù)動作的表現(xiàn)力，整體上強(qiáng)調(diào)“高、難、美、新”等要素[6]，但內(nèi)容與傳統(tǒng)武術(shù)的攻防演練、簡練實用大相徑庭。學(xué)生的訓(xùn)練需要良好的身體素質(zhì)。但當(dāng)前學(xué)生的身體素質(zhì)逐年下降，不能夠完成這樣的規(guī)定套路學(xué)習(xí)。

另外，劉文武的調(diào)查指出，約占86%的選修武術(shù)課的學(xué)生選擇武術(shù)課的動機(jī)是學(xué)習(xí)防身自衛(wèi)技能。楊建營、岳慶立等人的研究也表明不論是中小學(xué)生還是大學(xué)生，武術(shù)最吸引人的地方還是它的技擊價值。[7-8]但目前的武術(shù)教學(xué)并不能滿足學(xué)生對于武術(shù)的需求

這些研究表明，現(xiàn)在的武術(shù)教學(xué)并不能滿足當(dāng)代大學(xué)生對于武術(shù)的需求與期待。教師在教學(xué)過程中按照教學(xué)大綱規(guī)定為了完成教學(xué)任務(wù)進(jìn)行訓(xùn)練和教學(xué)，過程枯燥、無味，新時代的大學(xué)生對于新奇事物充滿好奇心，對于循規(guī)蹈矩充滿抗拒，單調(diào)枯燥的教學(xué)加劇了學(xué)生對于武術(shù)學(xué)習(xí)的積極性。

2.2武術(shù)教學(xué)觀念落后

在當(dāng)前的武術(shù)教學(xué)中，往往重視對于學(xué)生技術(shù)的傳授，卻忽略了武術(shù)身體素養(yǎng)和習(xí)練習(xí)慣的培養(yǎng)。現(xiàn)階段的武術(shù)教學(xué)仍是以規(guī)定套路教學(xué)為主，而這種教學(xué)內(nèi)容并不能培養(yǎng)學(xué)生的鍛煉習(xí)慣。學(xué)生認(rèn)為便于課余鍛煉的以及可以進(jìn)行課下練習(xí)的項目排名靠前的是防身術(shù)、太極拳、散打等，套路練習(xí)排名最后。[9]這種選擇表明枯燥的套路練習(xí)對于學(xué)生鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成并無益處，學(xué)生更喜歡便于練習(xí)且更加具有健身防身作用的項目。

“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”。武術(shù)在進(jìn)行技術(shù)教學(xué)前首先應(yīng)該進(jìn)項武術(shù)文化知識以及武德的教育，使學(xué)生對于武術(shù)的文化傳承，對于中華民族的文化傳承有更加深刻的認(rèn)識。在理論與技術(shù)的雙重作用下，強(qiáng)健其體魄，鍛煉其心智。但秦子來的調(diào)查顯示在武術(shù)課的教學(xué)過程中基本上不講理論知識的情況約占47%，另外還有8%的情況從不講解理論知識。缺少武德的培養(yǎng)與熏陶，武術(shù)文化知識的傳授，學(xué)生不能深刻了解武術(shù)的內(nèi)涵和精神。武術(shù)作為中華文化的獨特象征，與中華文化是相輔相成的，僅僅依賴招式的傳授并不能完成文化傳承的重任。

另外，教學(xué)觀念以及教學(xué)內(nèi)容的陳舊，教師幾十年如一日的采用一份教案，一樣的活動組織，老舊的教學(xué)方法學(xué)生僅僅機(jī)械地模仿教師動作，學(xué)生對于動作的連貫以及作用沒有認(rèn)識，不能發(fā)揮學(xué)生的個體性和主觀能動性，使學(xué)生更加積極主動地參與到武術(shù)的學(xué)習(xí)中來。

2.3 教學(xué)評價不完善不全面

在當(dāng)前的高校體育教學(xué)中，教學(xué)評價只針對學(xué)生的對于動作的掌握情況，對于學(xué)生的運動能力、運動習(xí)慣、進(jìn)步程度等不重視[10]，沒有學(xué)生自評。這種“一刀切”的評價方式也出現(xiàn)在武術(shù)教學(xué)中，只重視學(xué)生對于套路的掌握情況，學(xué)生運動能力的提高，是否養(yǎng)成了良好的運動習(xí)慣，對于武術(shù)的文化內(nèi)涵知識是否有足夠的了解，都不做評價。 “一刀切”的評價方式對于不同程度的學(xué)生有一樣的評價方式，對于身體素質(zhì)差的學(xué)生來說不容易做到，容易挫傷他們的上課積極性；而對于身體條件好的學(xué)生來說太過容易完成學(xué)習(xí)任務(wù)，無法產(chǎn)生成就感，久而久之，也會降低他們的學(xué)習(xí)積極性。

3 “健康中國2030”背景下高校武術(shù)教學(xué)的發(fā)展對策

3.1 優(yōu)化武術(shù)課程設(shè)置，完善武術(shù)教學(xué)內(nèi)容

不同的學(xué)生有不同的需求，應(yīng)該從學(xué)生的實際需求出發(fā)，選擇受學(xué)生們歡迎和喜愛的內(nèi)容展開教學(xué)。充分挖掘武術(shù)的教育資源，豐富學(xué)生對于武術(shù)的認(rèn)識。可以選擇有地方特色的套路拳種開展選修課，充分激發(fā)學(xué)生參與的興趣。此外，還可以邀請傳統(tǒng)套路傳承人來校開展選修課，有針對性的展開差異化教學(xué)，使學(xué)生能夠積極主動地參與到武術(shù)的學(xué)習(xí)中來。

3.2 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以學(xué)生為主題

高校武術(shù)教學(xué)應(yīng)該貼合健康中國的理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。了解學(xué)生對于武術(shù)的實際需求，選擇受學(xué)生歡迎與喜愛的內(nèi)容來展開教學(xué)，貼合健康中國的理念。另外，在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時，可以對學(xué)生進(jìn)行武術(shù)文化知識的傳授，使對于武術(shù)套路、拳種存在的攻防意義，習(xí)練價值有更加深刻的認(rèn)識。此外對于學(xué)生武德的培養(yǎng)與熏陶，使學(xué)生經(jīng)過刻苦的習(xí)練，增強(qiáng)體質(zhì)，開闊心胸，在習(xí)練武術(shù)的過程中感受中華文化的博大精深，感受中華傳統(tǒng)的哲學(xué)理念，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在習(xí)練的過程中不知不覺地進(jìn)行心理健康教育。

3.3 建立健全科學(xué)的評價體系

對于當(dāng)前的評價標(biāo)準(zhǔn)予以更新和完善，加入對于學(xué)生的武術(shù)文化知識，技能演練，學(xué)習(xí)態(tài)度，習(xí)練習(xí)慣等方面的考核，并建立科學(xué)的評價體系。在日常的教學(xué)過程中，看到學(xué)生的努力和進(jìn)步，并予以及時的鼓勵。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行日常練習(xí)，養(yǎng)成自律自主的鍛煉習(xí)慣。

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