高校思想政治理論課課堂話語交往質量研究

劉興璀

摘 要：高校思想政治理論課教學改革提出向課堂話語交往教學范式轉化的要求，課堂話語交往質量有深刻的內涵。針對教學主體間話語交往質量存在的諸多問題，必須著力優化思想政治理論課課堂話語交往中的四個話語體系：一是教師自話語體系；二是學生自話語體系；三是師生間對話體系；四是生生間對話體系。

關鍵詞：高校；思想政治理論課；話語交往；質量分析；話語體系

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.01.025

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2018）01-0088-05

課堂話語交往是高校思想政治理論課（簡稱“思政課”）課堂教學的基本需要，課堂中的師生對話、同學交流都是以話語為中介的雙向交往，課堂話語交往的質量直接影響思想政治理論課教學效果和大學生身心健康的發展。此前已有學者提出高校思政課課堂話語交往的命題，并對本質、功能、實現條件、形式等方面進行了初步的探索，形成了思政課話語交往范式。在此研究基礎上，深刻揭示思政課話語交往的質量的內涵，發現其現實存在的問題并著力構建提升思政課話語交往的質量的話語體系，以此評估其對思政課功能實現的價值，能夠有效促進思政課課堂話語交往從理論向實踐的轉化。

一、高校思想政治理論課課堂話語交往的質量解讀

課堂話語交往質量是指課堂教學中交往主體間以話語為工具對相關問題進行論述、質疑、辯護或批判的雙向互動的質的存在和量的多少，即質和量兩個方面。

1.高校思想政治理論課課堂話語交往的質的分析

“質”是指特定場域中事物的公正性或合理性，反映事物存在和發展的控制力、影響力和價值力。高校思政課課堂話語交往的質即思政課課堂教學中，話語交往范式必須真實存在并產生一定的教學效果。“真實存在”即課堂中話語交往的真實性、公正性、滿足感：首先，教學雙方都能真實感受到自己正在以語言進行交往互動，而非形式主義互動；其次，課堂每個主體都有話語權利和話語地位，并有意識和能力自我捍衛；最后，表達出的話語滿足了說話主體的真實情感和表達愿望，并能使主體間達成共識，即話語表達者“有效地傳遞出真實、正確而真誠的信息”，被表達對象“積極主動地對這些信息加以個性化的選擇、質疑、批判、重建或認同，從而將普遍的原理轉變為其特殊的知識或信念”。[1]

“具有一定的教學效果”即話語交往對課堂主體獲得思想、政治、道德、心理、價值觀等方面的認知和實踐能力具有控制力、影響力和價值：首先，話語交往在思政課課堂教學中起主導作用，對課堂教學其他因素起帶動、引導和輻射作用。話語交往教學方式通過語言刺激，帶動師生對思政課內容的思考，形成馬克思主義思維方式和方法論，并延伸到課外活動以及其它學科課堂學習中；其次，話語雙方依靠語言和交往關系引起或改變對方的思想、政治、道德等認知和行為，“在對自身生活世界理解的基礎上，對話語表達者的言語進行質疑、批判或認同，從而將表達者的言語變成信息、知識或信念”[2]；最后，課堂主體須對話語交往有正當、合理的需求且這種交往對滿足課堂主體教學需要具有優異特性。思政課課堂教學中主體之間會出現思想困惑、道德兩難、價值沖突等問題，產生話語交往的需要，因此，課堂主體之間有話語交往的正當性與主動權，而話語交往相對于其他教學范式對滿足主體間解決問題的需要具有及時性、深刻性等優勢。

2.高校思想政治理論課課堂話語交往的量的分析

“量”是指特定場域中事物存在和發展的數量符號，反映事物存在的規模、結構、和發展水平等。思政課課堂話語交往的量是思政課課堂教學中，話語交往現象存在的比例、發展的水平以及效果的大小。

“話語交往現象存在的比例”是指課堂中話語交往的普及程度和多樣化程度。在存在話語交往現象的課堂范圍、參與課堂話語交往人數、話語交往時間、每個主體話語量等方面是否占有一定比例以及比例的大小，反映課堂中話語交往的普及程度；多樣化程度就是話語交往形式是否多種多樣，是否可以根據課堂需要靈活調節。話語交往形式越多越新穎，就越容易實現。話語交往的發展水平是指在不同思政課程、不同教學方式、不同教師風格等的課堂中話語交往的科學化程度，依據發展水平的量化指標可以實現話語交往分層聚類、優勝劣汰、整體推進。話語交往效果的大小是對話語交往的有效性的評估，直接影響課堂主體對話語交往的認可度。

思政課課堂話語交往質量的關鍵是“質”，在 “質”的前提下，才能合理確定課堂話語交往的比重，即“量”。不同的量可以具有同樣的質，但質不同，“量”的多少并不存在意義。因此，思政課話語交往從引入之初就必須真實、公正、有效、具有控制力、影響力和價值，從而在其量的方面不斷擴大，逐漸在在課堂中全員全過程全方位滲透話語交往，使思政課教學效果超越當前。

二、高校思想政治理論課課堂話語交往質量存在的問題

1.量的問題

（1）思政課課堂話語交往的量的現狀調查 從普及狀況看，章婭（2015）調查顯示“大學生有參與課堂互動的比率占 48.1%，超過半數的大學生沒有參與，其中參與的大學生中，‘積極主動參與的占23%，‘被老師點到就參與的比例高達 77%”[3]；郝一雙（2007）在23節課的學生課堂話語交往參與程度的樣本中，學生花在言語時間上占總時間比例的平均數僅為 6.9%；任云霞（2007）的調查結果顯示：大學生在“兩課”課堂中的話語交往參與程度明顯低于英語課和專業課。95%的學生上政治專業課比公共課參與課堂討論的積極性更高，小課堂比大課堂課堂交往參與度更高。

從話語交往形式上看，鄧瑤（2015）指出82% 的學生喜歡實踐活動話語交往模式，63%的學生喜歡小組討論的話語交往模式，58%的學生喜歡課堂問答的交往模式，此外還有部分學生喜歡主題演講、辯論賽等交往模式。[4]

從發展水平來看，鄧瑤（2015）對某高校300位學生的調查顯示，84%的學生認為目前高校思政課缺乏課堂話語交往教學的有效途徑，69%的學生不清楚話語交往的實施方法和程序。[5]

從認可度來看，46%的學生認為積極參與課堂話語交往對其課堂學習效果有很大幫助，但73%的學生對思政課課堂學習中遇到疑問偏向于自我思考，不愿交流，80%的學生認為在思政課課堂上不進行話語交往也沒有關系。[6]84% 的學生認為教師的狀態影響學生的交往態度最大。[7]

（2）思政課課堂話語交往的量的問題分析

高校思政課教學中引入話語交往機制已取得共識，但其存在狀態和發展水平仍存在諸多問題。表現在：課堂交流時間占比少；真正能夠參與課堂話語交往的人數占比低；課堂交往頻率低；課堂話語交往形式少；交往時間有限；師生之間與學生之間話語交往量不平等；思政課課堂話語交往存在情況地區差距大，等等。

這些問題的原因集中體現在兩個方面：一是單向度話語交往導致師生間話語量的不平等，即教師占用學生話語表達時間，學生話語表達權利受限、學生主動沉默，不配合教師的提問或討論等。二是課堂話語交往存在“弱勢群體”和“責任固定群體”，導致學生之間話語量不平等，表現在責任固定群體對弱勢群體話語表述時間的占用、話語表達機會的奪取、弱勢群體話語權的主動轉讓等。

這些問題導致的結果一是學生不能有效內化教學內容、課堂思維困倦、學生意見被邊緣化、教學陷入尷尬的局面等；二是課堂不同話語群體呈現出極大反差，并隨著課堂的開展進一步加深，話語弱勢群體的表達欲望得不到滿足，造成課堂話語交往的不平等。

2.質的問題

（1）思政課課堂話語交往質的現狀調查 章婭（2015）對學生課堂提問的調查顯示，課堂話語交往參與的主要行為是“應答”，是一種習慣性地選擇被動參與。大學生在課堂提問、課堂質疑、課后提問、主動回答行為上選擇“幾乎沒有”和“有時”的比率都共占 90%以上，在齊聲回答、點名后回答、詢問同學行為上選擇“有時”這一項的都分別占45.7%、44.8%、47.9%，在做筆記、聽講但是沉默、傾聽他人回答、點頭或搖頭行為上選擇“經常”和“總是”分別占27.7%、61.8%、69.9%、47.1%。[8]學生參與課堂話語交往形式化過重。從不同學科學生在思政課課堂話語交往看，人文社科類學生課堂參與占比41.4，%，而自然科學類學生參與課堂互動占比51.3%。[9]

（2）思政課課堂話語交往質的問題分析 課堂話語交往現象雖然普遍存在于大部分思政課課堂中，但仍存在諸多形式、管理、影響效果等方面的問題。首先，是形式主義。教師與學生話語體系受到思政課話語權威的約束，導致話語表達不真實，“思政課的基本精神不容討論和懷疑，只能解釋與辯護———遵循教材的基本精神，科學地解釋歷史與辯護現實”。[10]課堂上“提問—應答—評價”課堂交往結構，使學生的話語表達處于被評價對象的地位，導致學生一味“說官話”，泛泛而談，缺乏自己思考的空間。其次是理性主義。普遍認為的思政課教學的理性化、邏輯性特征，容易忽視日常生活的感性認識，導致師生間話語表達定位過高，脫離生活性。在這種交往中，教師占據理性的高峰對學生進行灌輸，學生只學到了一系列的話語符號而缺乏理解，而學生由于生活體驗不足、政治理論性還不高，使其在課堂中與教師對話失去主動性，學生的感性生活體驗在課堂中也沒有得到解讀，學生的表達就失去的真實性。再次，師生對話不平等，教師對學生話語權具有種種限制和規定。最后，教師說服力不足，學生沒有釋疑。

這些問題最終導致思政課課堂話語交往效果的不明顯，表現為教師主講課堂難以突破，話語交往產生的教學效果往往是輔助的，學生主要任務是對教師的話語認同；學生間交往作用微弱，而且課堂表現不同的學生話語影響效果不平等，學生主動發言影響效果高于被動發言，但主動的發言帶動性不強；學生先驗地對教師持一種信任的態度，主動按照教師的思路進行認知構建，因而教師話語能夠改變或重構學生的思想，但學生話語對教師產生重要影響則不成立；課堂交往對學生現實的思想道德困惑缺乏交往，解決實際思想問題作用遠未達到。

三、優化高校思想政治理論課課堂交往主體話語體系

1.優化教師自話語體系

思政課教師的專業話語水平、教學語言特點、話語表達方法、話語量等因素，構成教師自話語體系，優化教師自話語體系是提升課堂交往質量的第一步。

（1）優化思政課教師的專業話語水平 “打鐵還需自身硬”，提升思政課教師專業話語水平要求教師：首先要有深厚的理論功底，對思政課理論要吃透并做出合理性的闡述。其次，要熟悉新媒體時代的網絡話語、外來話語、現代話語、生活話語、大眾話語等，不斷創新自身的話語體系。再次，要有馬克思主義話語自信，堅持用馬克思主義的立場、觀點和方法，有效回應學生對思政課系統知識的現實需求與困惑?！疤岣哒n堂教學的活躍度，用課本上的理論知識分析現實中的實際情況，用實際情況來驗證所學的理論知識”[12]，最后，要對相關的科學文化知識話語有所了解，學會用不同學科語言闡釋馬克思主義理論。

（2）提升思政課教師的教學語言魅力 教學語言魅力是一種美感，這就要求：首先，實現習近平總書記提出的“高大上，接地氣”，即話語表達既要引經據典，恰當運用經典著作、名言警句、古典詩詞等，又要大眾化、通俗化，使教學話語喜聞樂見、真實可信。其次，要生動活潑、深入淺出、釋疑解惑，正確運用比喻、雙關、移情、夸張、設問、比擬等修辭方法，適當運用手語、肢體語等輔助教學。最后，要情真意切，通過情感交流搭建語言交流的橋梁，教師的語言要給學生創設情境，引起質疑或共鳴，吸引學生與教師積極對話。

（3）平衡教師課堂話語的質與量 提高教師話語的質，控制教師話語的量，簡單說就是“用盡量少的語言表達盡量多的內容”，既能增強教師語言的有效性，又能在課堂給學生“騰出”思考的時間。首先，避免“照本宣科”，講課話語體現概括性、解釋性，避免課堂上出現“假大空”“官腔”或過多語言累贅。其次，鼓勵思維發散，給課堂問題給予補充和發揮，幫助學生打開話語表達的空間。

2.優化學生自話語體系

學生的話語自覺、話語自信、話語表達欲望、話語表達能力、話語量、話語影響力等構成學生的自話語體系，優化學生自話語體系，學生才能積極地配合教師，完成課堂話語交往。

（1）鼓勵閱讀與實踐，增強學生話語底蘊 課堂話語交往首先要解決學生話語存量不足，打破“想說卻無話可說”的尷尬局面。其次要解決學生話語質量問題，避免學生話語過于淺顯就會被邊緣化。這就要求學生：首先，廣泛閱讀增加話語量、深入閱讀強化話語力，養成“愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書”的習慣，學會將精讀、粗讀、略讀相結合，將做筆記、思考、質疑等思維方式運用起來，使閱讀走心、入腦，形成豐富而思想深刻的自話語。其次，深入社會實踐，豐富學生感性話語。實踐是知識的來源，來源于生活的思想政治話語更具有真實性，更加豐富多樣、生動有趣。在課堂交往中，學生的感性話語與教師的理性話語積極對話，從而將理論與實踐相結合，在力度和廣度上遠遠超越純理性的對話。

（2）刺激學生課堂語言生成，使學生形成話語表達需要 真正的話語交往還需要將內在的話語體系外化，即要解決“有話不想說”、“有話無處說”的問題。首先，培養學生的語言自覺意識，激發話語表達欲望，課堂構建必須成為自由自主表達觀點的領域，“隨著學生的思想價值觀的多元與權利意識的增強，他們越來越敢于爭取和維護自己的利益、伸張自己的觀點、表達自己的訴求。”[13]因此，必須激發學生的話語擔當意識，刺激學生主動思考、理解或質疑、批判教學內容。其次，需要提問和誘導，在問題的刺激下，學生往往會積極組織語言，教師語言的可質疑性和可對話性也會保持學生的話語表達欲望。因此，課堂教學要對學生提出一定數量和一定水平的問題，并給予學生足夠的想象空間，使學生對問題有所感悟，從而產生話語表達的驅動力。

（3）鍛煉話語運用能力，增強話語自信 學生語言綜合運用能力欠缺就會出現“想說卻說不出來”的問題，或者說出來也“文不達意”，影響話語自信。鍛煉話語運用能力就是提高學生語言轉化能力、語言表達能力、語言論辯能力等。首先，引導學生自覺用馬克思主義話語解釋問題、改造生活，將閱讀實踐中的觀點主動轉化為思想政治話語，將自我內在的話語轉化為課堂需要的話語。其次，要讓學生敢說，克服語言表達焦慮，恢復學生對語言的記憶；要讓學生多說，加強語言實踐訓練，培養學生語感；要讓學生愛說，獲得話語表達的成功感，形成自己的語言表達技巧。最后，培養學生用語言理性地分析、比較、評定各種思想觀點，對自己或他人的思想觀點進行辨護、批判或提出建議。

3.優化師生間對話體系

師生間的對話關系、對話形式、對話意識、對話能力等構成師生間對話體系。師生間對話是課堂話語交往的主要部分，優化師生間對話體系對提高課堂交往質量至關重要。

（1）構建和諧的師生間對話關系 在課堂中，師生間真正的話語交往是以平等、自由、尊重、信任、批判、創新、合作、進步為基礎的對話關系。這就要求：首先，師生置于平等的發言地位，不僅享有平等的發言機會和權力，享有對對方觀點認同、質疑或批判的自由，還承擔平等的話語責任。其次，師生間相互尊重對方的話語表達。思政課教學是合理調整學生原有的思想認識體系，幫助其形成馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀的教學，思想的碰撞、價值觀的沖突不可避免。每個人都應謙虛地傾聽任何觀點與言論，對于不認同、不正確的觀點保留意見，合理地辯論、科學地分析。最后，師生間對話要以合作進步為目的，思政課共識是在對話中逐步形成的，對話交往中的師生問答、意義協商及反饋都需要合作，這種合作需要給予師生自由發揮，避免預設的結論影響對話，以此來達到共同的進步。

（2）實施多樣化的師生對話形式 師生對話形式要打破單一性，實現多元化，激活積極性。從對話主體來說，師生間的對話包括教師與個別學生的對話、教師與學生小組的對話、教師與全班同學的對話等形式。對學生個體發展來說，師生間的個體對話形式有更好的效果。但對教學創新性來說，教師與學生群體的對話互動更能產生思維的火花。教師要適時變換對話形式，打破成績觀、地位觀、能力觀的限制，實現與盡量多的學生對話；從對話行為來說，溝通表達、課堂討論、問題引導、案例分析、互相傾聽、自我反思、彼此質疑、換位思考等都應該作為師生對話的形式。

（3）促進師生間主動對話意識

師生交往必須轉變“被動交往”的局面，力求形成“主動交往”的良好氛圍。必須重建師生交往的新常態，將對話交往作為思政課教學的新范式。首先要端正師生交往態度，有些教師認為話語交往耗時、收獲少、參與性也不高，交往可有可無。學生也普遍存在點名緊張、強迫“發言”的狀況。這種狀態下的交往是虛假的、無效的交往。對話交往不僅激發學生思維，調動課堂積極性，還可以摩擦出創新的觀點，既滿足了學生的求知欲，又能深化對思政課內容的認識。教師和學生必須轉變思想，正確對待。其次，重構課堂教學內容，注重交往話題的引入。思政課教學要師生共同參與教學內容的構建，強化問題意識，選擇與學生思考和關注的問題緊密相關的教學內容。最后，加強師生課堂交往能力的培養，有學生性格內向、不善言辭，不愿回答問題，這時要體現課堂語言輸出的寬容，引導學生觀察、思考、體會，對學生給予期望和鼓勵，創造自由交往的氛圍。

（4）提高師生間對話質量 課堂語言交往也并不是僅僅停留在教師象征性提問，學生“是”、“非”答應或者說出正確答案的層次上，而是要使學生擺脫書本，說出自己的思想觀點，或提出自己的思想問題。有些教師與學生的交流是為了尋找預定的正確答案，這種無自主性、無創造性的交往難以產生教學質量。教師要真實的提問，善于設計并提出有效的趣味性、挑戰性、多樣性的問題，例如有爭議問題、無標準答案問題、現實生活問題、熱點問題等，從問題出發開啟學生“腦洞”。學生要積極做有意義的回答，敢于說出自己的真實想法并為之辯護，“當仁不讓于師”，不唯上，才能為實。

4.優化生生間對話體系

生生間對話是目前我國高校思政課教學容易忽視的方面，然而同學之間在年齡、生活閱歷、學識上具有相似性，其交往在民主、平等方面更具優勢，對話效果更為顯著。生生間對話體系也是包含對話自由、對話關系、對話形式、對話意識等一系列內容的體系。

（1）給予生生間課堂對話自由 在以教師為中心的課堂教學中，同學之間的對話往往被認為是破壞課堂秩序的行為，同學之間的交往權利被剝奪。因此，首先要還給生生間課堂言論的自由，鼓勵學生課堂辯論，允許適當的課堂混亂。課堂辯論是學生發散性思維形成的關鍵時刻，學生在激烈討論時，教師不要隨意終止，而要避、等、聽、說，給學生意猶未盡的感覺。其次要保證生生間交往的平等性，學生在課堂交流中的地位差異是客觀存在的，教師要適當調節，創造條件保證每位學生都能參與交流，如創新學生交往區域，“圓桌型”、“半圓型”等課堂座位安排相對更便于學生交流。最后，保證學生交往意見產生意義。學生之間的交流切磋可以相互啟發、集思廣益，對學生的認知、情感、價值觀的影響更有效。對學生的交流意見，教師要進行積極的評價和反饋，避免意見被邊緣化。

（2）鼓勵多樣化的生生間對話形式 生生間的對話包括學生個體與個體之間的對話、個體與小組之間的對話、個體與全班同學的對話、小組與小組之間的對話、小組與全班之間的對話等形式，這些學生個體或學生群體之間的相互交流、匯報、協商、爭辯以及評論，能夠發揮德性發展的群體效應。生生對話交往尤其要重視兩種形式的對話。第一種是合作形式的對話，由學生共同商討決定對話規則，進行角色分工與責任分配，合作成員之間建立和諧友善的人際關系，相互分享意見，彼此探討并得出結論。合作需要寬容，也需要評判，每個成員要學會理解、信任和尊重同伴，也要提高辨別力、判斷力、選擇力、創造力，更好地正視沖突，分清真假，共同解決道德困惑。第二種是競爭形式的對話，由學生論證自己觀點的合理性，并對他人的觀點做出質疑或批判，包括討論、辯論、爭論等。學生在與同學的競爭性對話中會自覺比較各種思想觀點，從而對自己進行認知和調整，提高自己的思想認識。在表達自己對別人意見的想法時， 應注意自己的言詞，反駁的觀點是對事不對人，彼此保持自己的個性、人格、自由的同時，不與他人對立沖突。

參考文獻

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[責任編輯：張俊華]