李映祿
摘要:建水紫陶屬于陶的一種,是中國傳統(tǒng)的手工藝術(shù),其與江蘇宜興陶、廣西欽州陶、四川榮昌陶并列中國“四大名陶”,被人們稱之為“滇南瓊玉”,是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),有著悠久的歷史和頑強(qiáng)的生命力,但是,隨著現(xiàn)代化進(jìn)程加快,傳統(tǒng)的紫陶手工藝受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),面臨著生存危機(jī)和發(fā)展困境,如何將建水紫陶技藝這門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去,如何更好的發(fā)展和創(chuàng)新值得我們研究和探索。
關(guān)鍵詞:建水紫陶;傳承;創(chuàng)新
眾所周知,建水紫陶發(fā)展到今天同其他手工藝一樣,面臨著后繼無人、后備人才缺乏狀況,面臨著傳統(tǒng)藝術(shù)失傳的可能。而且,瓷刻工藝品市場化程度很低,甚至有價無市,沒有向蘇州刺繡、無錫泥人那樣形成產(chǎn)業(yè)化和市場化,存在舉步的維艱境地。同時,由于民間瓷刻藝術(shù)家有時是單槍匹馬,活動能力有限,有時埋頭苦干在藝術(shù)發(fā)展上存在盲目性,缺乏總體工作計劃和發(fā)展方向。作為建水紫陶創(chuàng)作者我認(rèn)為在當(dāng)下發(fā)展建水紫陶,做大做優(yōu),應(yīng)該從傳承與創(chuàng)新這兩大方面入手。
中國手工藝術(shù)傳統(tǒng)的的傳承方式是口口相授,這種傳統(tǒng)的藝術(shù)傳承方法,以師帶徒,手把手教學(xué),得到師傅口手真?zhèn)鳎墙ㄋ咸账囆g(shù)工作傳承的基礎(chǔ)。但是,現(xiàn)在人工作節(jié)奏快,有些人生活比較浮躁,業(yè)余時間大多被麻將、撲克、電腦、喝酒、跳舞所占有,很少有人能靜下心來學(xué)習(xí)一門傳統(tǒng)的手工藝術(shù),因此,建水制陶藝術(shù)家要從年輕人中,從有識之士中選拔建水紫陶藝術(shù)愛好者、選擇有志于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建水紫陶藝術(shù)的人進(jìn)行授徒,著力培養(yǎng),言傳身教。通過授徒傳承,口手相傳,把祖國傳統(tǒng)的瓷刻藝術(shù)一代一代地繼承下去,發(fā)揚(yáng)光大。
同時,舉辦培訓(xùn)班進(jìn)行建水紫陶藝術(shù)傳授,人多面廣,能一次性集中許多人帶動學(xué)習(xí)建水紫陶工藝,這是建水紫陶藝術(shù)傳承和發(fā)展的有效措施。建水紫陶藝術(shù)家要在技校、社會團(tuán)體、老干部活動中心舉辦建水紫陶藝術(shù)專題培訓(xùn)班,傳授建水紫陶工藝?yán)碚摗⒗L圖方式、技術(shù)要領(lǐng)、操作技巧,首先培養(yǎng)他們實際繪畫能力,其次培養(yǎng)他們實際動刀能力,培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)的瓷刻工藝興趣和藝術(shù)修養(yǎng)。通過培訓(xùn)傳承,可發(fā)現(xiàn)一批建水紫陶愛好者和人才,然后從中選拔意志堅定的、能有作為的人進(jìn)行重點培養(yǎng),從而使建水紫陶傳統(tǒng)藝術(shù)在更大范圍內(nèi)得到有效傳承。
還應(yīng)該充分結(jié)合藝術(shù)院校的功能,在藝術(shù)院校設(shè)置專業(yè)選修課程進(jìn)行建水紫陶藝術(shù)教學(xué)和傳承,這是建水紫陶藝術(shù)生存和發(fā)展的重要辦法。藝術(shù)院校學(xué)生不但文化程度高,而且有藝術(shù)創(chuàng)作激情,既能從傳統(tǒng)的建水紫陶藝術(shù)中吸取營養(yǎng),又能在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大,最具有活力。同時,藝術(shù)院校有著義不容辭的傳統(tǒng)藝術(shù)傳承責(zé)任,在開好書法、國畫、西畫、動漫等課程同時,也要從保護(hù)祖國傳統(tǒng)文化傳承方面考慮,拯救瀕臨消亡的藝術(shù),開設(shè)陶藝、剪紙、布藝等民間手工藝選修課程。通過專業(yè)傳承,多方位培養(yǎng)藝術(shù)人才和發(fā)現(xiàn)藝術(shù)人才,培養(yǎng)建水紫陶藝術(shù)品市場,這樣建水紫陶藝術(shù)生存和傳承才有強(qiáng)大的后盾和基礎(chǔ)。
建水紫陶藝術(shù)生存和發(fā)展,離不開政府扶持,建立保護(hù)和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)體制,這是民間藝術(shù)生存和發(fā)展的根本保障。因此,在各級政府領(lǐng)導(dǎo)下,工美、文聯(lián)、民協(xié)、文化部門要建立扶持民間藝術(shù)發(fā)展管理機(jī)構(gòu),設(shè)立專門人員進(jìn)行管理,做到有組織、有計劃、有步驟開展民間藝術(shù)工作。其次,“政府搭臺,藝人唱戲”。管理部門要為建水紫陶藝人解決實際困難,定期舉辦藝術(shù)品展覽,向大眾匯報創(chuàng)作成果,為紫陶藝人提供展示建水紫陶藝術(shù)的舞臺,大力培育藝術(shù)品市場。另外,各級政府要做好民間藝術(shù)家創(chuàng)作導(dǎo)向工作,為中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。培養(yǎng)和培訓(xùn)年輕有為的建水紫陶藝人,提高文化修養(yǎng),定期對建水紫陶藝人進(jìn)行表彰,評定技術(shù)職稱,積極扶持他們成長。同時新聞媒體要抓住傳統(tǒng)文化回歸大好時機(jī),多層面、多方位進(jìn)行報導(dǎo),引導(dǎo)更多的人群了解建水紫陶傳統(tǒng)藝術(shù),培育大眾收藏意識,投資藝術(shù)品意識,從經(jīng)濟(jì)上、政治上鼓勵民間藝人創(chuàng)作。通過政府大力支持,建立藝術(shù)傳承體制,完善藝術(shù)管理辦法,云南建水紫陶藝術(shù)傳承和任何一種藝術(shù)都有他的文化內(nèi)涵和主題思想,傳統(tǒng)的建水紫陶藝術(shù)品器型線條表現(xiàn)形式比較單一,思想性傳統(tǒng)。隨著社會進(jìn)步,人們欣賞能力也在逐步提高,因此,建水紫陶藝術(shù)家要隨著時代需求,適時進(jìn)行創(chuàng)新,與時俱進(jìn),不但要從傳統(tǒng)的題材中汲取營養(yǎng),也要從司空見慣的生活中發(fā)現(xiàn)新的靈感,發(fā)現(xiàn)新時期工作重點,服務(wù)于新的時代,要從保護(hù)祖國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作,為開辟新市場而創(chuàng)作;同時建水紫陶藝術(shù)家要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,把握時代脈搏,加快形成自己的風(fēng)格,進(jìn)一步明確建水紫陶藝術(shù)主題思想,進(jìn)行主題創(chuàng)新,選擇專題內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作。如為了保護(hù)祖國文化遺產(chǎn),為了發(fā)展地方旅游事業(yè)需要,建水紫陶藝術(shù)家可以選擇云南歷史文化作為建水紫陶藝術(shù)表現(xiàn)主題,也可選擇當(dāng)?shù)亟ㄋ拿麆俟袍E或農(nóng)村、農(nóng)民題材作為藝術(shù)表現(xiàn)主題,這樣會深受當(dāng)?shù)卣С趾痛蟊娬J(rèn)可,也能使建水紫陶藝術(shù)家逐漸走出彷徨和困境。通過主題創(chuàng)新,得到社會廣泛承認(rèn),得到政府、行業(yè)協(xié)會、陶藝愛好者的認(rèn)可,才能使建水紫陶藝術(shù)得到更快發(fā)展,才能使建水紫陶藝術(shù)煥發(fā)生機(jī)。
傳統(tǒng)的建水紫陶工藝主要在素面陶器上刻劃作畫,塑造山水、人物、花鳥等畫面,是和繪畫巧妙的結(jié)合,古樸純真,自然天成。但是,傳統(tǒng)的刻畫線條纖細(xì),色彩單一,缺乏立體感。為此,建水紫陶藝術(shù)家須吸取前人的長處,在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,大膽改革創(chuàng)新,增加“彩繪、鑲嵌金屬和螺鈿,影雕”等工藝。通過增加新工藝,新品種,使傳統(tǒng)的建水紫陶工藝賦于新的活力,新的文化,新的思想,新的看點,不但繼承了傳統(tǒng)的工藝特點,而且迎合了現(xiàn)代人的審美情趣。通過工藝創(chuàng)新,傳統(tǒng)的建水紫陶藝術(shù)更具有生命力,才能得到進(jìn)一步生存和發(fā)展。
建水紫陶藝術(shù)家不能固步自封,切忌閉門造車,要積極參加各級舉辦的工藝品展覽會和旅游文化博覽會,主動宣傳自己,推薦自己,力爭獲取各級政府和各級民間協(xié)會組織表彰和獎勵,提高知名度,提高建水紫陶藝術(shù)品收藏價值和文化價值;主動與各地民間藝術(shù)家交朋友,了解信息,從各種藝術(shù)中汲取營養(yǎng),觸類旁通,從中受到啟發(fā),形成自己新的創(chuàng)作思路。通過思路創(chuàng)新,形成不同風(fēng)格,不斷提高建水紫陶藝術(shù)水平,不斷培養(yǎng)收藏愛好者隊伍,培養(yǎng)建水紫陶藝術(shù)品市場,從而使建水紫陶藝術(shù)得到傳承、發(fā)展和壯大。
參考文獻(xiàn):
[1]陳旸,陳艷麗.識得滇南瓊玉美 五色成窯畫作開——略論云南建水紫陶[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2015,36(06):121-125.