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論堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位

2018-06-29 15:23:18鄭燕燕
新西部·中旬刊 2018年4期
關(guān)鍵詞:意識形態(tài)

【摘 要】 文章闡釋了意識形態(tài)的內(nèi)涵和功能,分析堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位的原因:確立馬克思主義的指導(dǎo)地位是中國近現(xiàn)代歷史的必然選擇,堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位是由我國的社會主義性質(zhì)決定的,堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位是新時期我國意識形態(tài)建設(shè)的新要求。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,要高度重視思想理論的建設(shè),大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè),并在中國特色社會主義的建設(shè)過程中增強(qiáng)文化自信。

【關(guān)鍵詞】 意識形態(tài);馬克思主義;指導(dǎo)地位

一、意識形態(tài)的內(nèi)涵及功能

意識形態(tài),可以解釋為對事物的了解、認(rèn)知,它是多種觀念及表象的系統(tǒng),它是理想、信念、熱情、倫理道德、政治法律、世界觀、價值觀等要素的總和。不同的意識形態(tài),對同一種事物的理解、認(rèn)知也不同,它支配著一個人或一個社會群體的精神。

意識形態(tài)具有以下功能:第一,導(dǎo)向功能。為人們提供指引前進(jìn)的奮斗目標(biāo)和動力,促使人們有共同的信念和追求。第二,凝聚功能。一個政黨的意識形態(tài)代表了人民的共同愿望,有利于人民彼此之間達(dá)成思想和行動上的一致,維護(hù)政黨內(nèi)部的和諧穩(wěn)定。第三,動員功能。一方面,不斷激發(fā)所有成員擁有堅(jiān)定的信念,使他們擁有能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)的意志和決心。另一方面,人們不會因?yàn)槎唐诘牟▌佣鲆曢L期目標(biāo),更不會放緩或轉(zhuǎn)移推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革的力度,而是為了獲得人們的同意,并為未來貢獻(xiàn)自己的力量。第四,約束功能。為人們提供是非、曲直、好壞的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

二、堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位的原因

1、確立馬克思主義的指導(dǎo)地位是中國近現(xiàn)代歷史的必然選擇

我們黨牢牢把握馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,根據(jù)我國國情制定出符合實(shí)際的路線方針和政策,使中國特色社會主義不斷發(fā)展,制度也越來越優(yōu)越,道路也越來越寬廣。中國近現(xiàn)代以來,嘗試過各種意識形態(tài)作為指導(dǎo),沒有一個能真正引領(lǐng)中國革命取得勝利。十月革命以來,馬克思主義傳入中國,并與中國革命實(shí)踐相結(jié)合形成了中國共產(chǎn)黨人的指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民完成反帝反封建的革命任務(wù),新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè),都是在馬克思主義思想的指導(dǎo)下取得的,都是馬克思主義的勝利,進(jìn)而開創(chuàng)了建設(shè)有中國特色的社會主義偉大事業(yè),為中華民族的復(fù)興提供了保證。

在新的形勢下,堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位尤其重要。改革開放以來我們黨堅(jiān)持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想武裝全黨,教育人民,實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想上的與時俱進(jìn),使馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不斷鞏固。特別是面對國內(nèi)外的各種環(huán)境,我們胸懷理想、艱苦奮斗,真正做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”排除各種困擾,經(jīng)受各種磨礪和考驗(yàn),用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐,才能真正使中國繼續(xù)屹立于世界的東方。

2、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位是由我國的社會主義性質(zhì)決定的

隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會出現(xiàn)各種社會思潮。社會思潮的多元化,但是并不代表可以忽視馬克思主義的指導(dǎo)地位。正如馬克思指出:“每一時代占統(tǒng)治地位的思想都是統(tǒng)治階級的思想”,越是社會思潮的多元化,越要認(rèn)清世情、黨情、國情的變化,不斷發(fā)現(xiàn)新問題,善于尋找解決的方法。我國實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,這就需要馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位堅(jiān)如磐石, 發(fā)揮主要作用,引領(lǐng)社會思潮,不斷進(jìn)行理論和實(shí)踐的創(chuàng)新,只有這樣才能使確保社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向,使人民過上美好生活。

中國共產(chǎn)黨將馬克思主義與我國具體實(shí)際相結(jié)合,使中國革命、建設(shè)和改革取得了偉大成果,把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國統(tǒng)一起來,建立和完善了人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,中國的面貌煥然一新。只有這樣才能確保我黨的政治制度更加完善,保障人民依法行使民主權(quán)利,使我們黨集中力量辦大事,做出科學(xué)的決策,維護(hù)社會的公平正義,保證共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。

3、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位是新時期我國意識形態(tài)建設(shè)的新要求

一個國家,無論它的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境多么復(fù)雜,總有占主導(dǎo)地位的社會意識形態(tài),對整個國家發(fā)揮著引領(lǐng)和整合的作用。馬克思主義為人類的進(jìn)步事業(yè)、社會的發(fā)展,指明了方向。在我國,以馬克思主義思想引領(lǐng)整個社會思潮,按照中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律,維護(hù)最廣大人民的利益,從本質(zhì)上說,是由馬克思主義鮮明的科學(xué)立場、嚴(yán)密的科學(xué)體系決定的。歷史經(jīng)驗(yàn)給我們的啟示是必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),革命和建設(shè)事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá),人民才會安居樂業(yè)。

三、堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

由于馬克思主義的科學(xué)性和真理性,以及為了應(yīng)對來自西方國家對我國帶來的壓力等因素,我們首先,要高度重視思想理論的建設(shè),適應(yīng)社會發(fā)展趨勢,宣傳科學(xué)理論,促進(jìn)馬克思主義中國化,促進(jìn)馬克思主義深入人心。這樣馬克思主義才會通俗易懂,為人民大眾所喜聞樂見。其次,必須大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè),使我們黨對文化建設(shè)的規(guī)律進(jìn)一步深化,發(fā)揮人民首創(chuàng)精神,更充分的保證人民的各項(xiàng)權(quán)益。只有這樣,才能更好地加強(qiáng)教育引導(dǎo),不斷豐富馬克思主義的凝聚力、生命力和影響力。最后,要在中國特色社會主義的建設(shè)過程中增強(qiáng)文化自信。慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會中習(xí)近平指出:“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會中習(xí)近平指出“堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅(jiān)定文化自信,文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”因此,我們一定要增強(qiáng)文化自信。

馬克思主義給中國帶來了光明的未來,給中國人民帶來了幸福,給中國的建設(shè)注入強(qiáng)大的動力,給我們社會主義事業(yè)提供了科學(xué)的理論武器,是科學(xué)的世界觀和方法論,面向未來我們要堅(jiān)定信念、頑強(qiáng)奮斗、大膽探索。只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,才有利于發(fā)展先進(jìn)思想,克服各種落后思想,引導(dǎo)人們朝著正確健康的方向發(fā)展,這樣馬克思主義的光輝必然不會消失,將永遠(yuǎn)是科學(xué)的指導(dǎo)思想。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 張耀山.鞏固與加強(qiáng)馬克思主義在高校的指導(dǎo)地位[J].學(xué)校黨建與思想教育,2001.4.

[2] 馬克思恩格斯全集,第39卷[M].北京:人民出版社,1974.

[3] 李長春.準(zhǔn)確理解社會主義核心價值體系的內(nèi)涵[J].黨建,2007.1.

[4] 堅(jiān)持和諧文化建設(shè)的正確方向[N].人民日報,2015.6.

[5] 汪信硯.在新的復(fù)雜形勢下鞏固堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位[J].理論月刊,2014.1.

【作者簡介】

鄭燕燕(1990-)女,漢族,山西忻州人,法學(xué)碩士,任職于山西師范大學(xué),研究方向:思想政治教育.

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