多元文化對教育的挑戰及應對

摘 要：隨著社會的不斷向前發展，科學技術的不斷進步，世界已經不再是相互孤立的各個區域，各國之間的往來日益頻繁，經濟開始出現整體化方向發展，經濟的全球化必然會帶來文化的多元化。由于各國、各民族都有其自身的發展歷史，因此在不同的文化體系下，人們形成了不同的教育觀念以及價值觀念，這也就造就了文化的多樣性。不同的文化相互沖擊相互融合，隨著經濟的全球化發展，人們在各種不同的文化中越來越相互學習和相互接受，某一種文化伴隨而來最關鍵的問題是如何看待這樣的文化，因此教育在這一過程中扮演著選擇和傳播文化的重要功能，教育通過已有的教育手段和教育內容，向教育的對象傳播和交流著某一種文化。因此，多元文化對教育的挑戰日益顯著，作為教師的我們或者作為教育這個領域自身而言如何應對這樣的挑戰也便成為了我們日益重要并迫切需要解決的問題。

關鍵詞：教育；多元文化；挑戰；應對

伴隨著經濟全球化的到來，各國各民族之間的交往愈加頻繁，不同的人群和社會群體之間的交流開始變得日益緊密。但由于各國家、各民族擁有著不同的地域環境，不同的發展歷史，因此在價值觀念、風俗習慣、宗教信仰等方面形成了其獨特的文化認同，構成了各自的文化。這些文化在經濟全球化的推動下相互交流，產生了互斥和互補，即對立與融合的過程，正是由于這樣的沖擊過程才使得其各自的文化得到豐富并且推動著整個社會的進步。不同的文化帶來了不同的發展方向，就教育領域而言，各種文化的沖突與融合必然導致教育將面臨著多元文化帶來的挑戰，以及出現這些挑戰我們應該如何應對。

1 多元文化的含義

文化體現了一定地域的人的信仰、價值和生活方式等，它通過個人的行為表現出來，并且反映出該群體的統一性。多元文化則指的是多樣性的文化，“元”指的就是方向，文化的多元性就是指在不同方向、不同維度（包括時間和空間上）文化的多樣性，它體現的是各國、各民族的生活方式和行為準則，因此具有一定的群體性。

多元文化是相對于傳統的單一文化而提出來的，雖然二者都存在于一定地域、社會、群體、階層之間，但相對于傳統單一文化的單一性特點，多元文化則具有同時存在、相互聯系、各自獨立的特點，它是由兩種或兩種以上的文化結合而成，它不僅承認文化間的差異性，更發現了文化間存在的共性。因此承認多元文化是對文化相對主義尊重文化的充分肯定，但多元文化的存在也使得文化之間的價值觀念發生沖突與撞擊，使得以傳播文化為主要目的的教育受到了一定程度上的挑戰。

2 多元文化教育的含義

多元文化與教育主要探討的是文化與教育之間的關系，重點在于闡述了文化的多種方面，通過對文化的理解，包括文化的生成、文化的傳播以及文化的悖論等方面來引導我們進行文化的反思，讓我們站在文化的角度上思考問題，思考教育的問題。在學習文化的過程中我們能夠更加全面的看待問題，分析問題，從而改變我們對固有的定性思維的認知，提高我們分析思考問題的方法或者思路。

這個部分一共分為了六個內容，層層推進，從文化的表層入手開始進行剖析，逐漸進入到文化的中層，最后到達文化的深層核心部分。

我們了解文化與教育的最開始，我們需要逐步了解到文化的定義、不同維度的分類，從而證明出“文化是人類行為的一切結果”這樣的命。我們大家都生活在某一特定的文化里面，并受到它的影響。文化和我們密切相關，同時具有一定的雙面性，因此我們應該站在文化的角度上思考問題，思考教育的問題。

接著，那么復雜的文化，我們又是如何把握它呢？從而引出一個點：文化價值。復雜的文化是通過文化的價值體現出來的，接下來，文化價值是怎么來的，即社會中所謂的約定俗成的觀念是怎么來的，又是如何去影響他人和社會的？我們需要對文化價值生成進行討論。再接著，許許多多的文化價值存在，它們并不是孤立的獨自存在，是多種文化共存并形成某一特定的系統，一個社會或者一個群體都會有一套系統的文化價值。

因此，我們需要討論文化的整合過程，探究文化是怎樣進行整合變成一種共有的東西。在文化的整合過程中，剛剛創造出來的文化其中優秀的部分隨著時間的變化也會逐漸表現出不合理的因素，因此，我們需要進入文化悖論的討論。最后，既然文化中會包含有不合理的成分，那么我們就應該發現其中不合理的成分并矯正它，因此，我們需要進行對文化變遷的探討，在不斷的變化和發展過程中，我們進行著不斷更新的文化超越和自我超越。世界的文化也在進行著不斷的交流與更新，舊的文化在新的思想下會碰發出新的火花，這些星星點點的火花將會慢慢聚集在一起，共同推動著世界的進步，人類的進步。。

具體如圖：

3 概念梳理

3.1 什么是文化

文化是人類行為的一切結果，更加深入的說，文化是人與自然交流的結果。文化是指我們人類為了生存，與大自然進行互動，相互交流的結果。因此，在這一點上，文化和大自然是具有等位的概念。人是大自然中的一員，而人與人之間的交往構成了社會，因此，在社會層面上而言，文化是指具有不同地域特征，不同種群長時間以來形成的一種共同約定俗成的行為準則，它包含了眾多的方面，包括了社會的制度、法律、人們的教育以及宗教信仰等，不同的文化影響著人們不同的生活也形成了不同的社會類型。

由于世界總體的發展趨勢是多元化方向發展的，因此，文化也具有多種類別以及分類，我們官方的文化劃分是將文化劃分為物質文化、制度文化、精神文化、自在文化和自覺文化。

3.2 文化價值

人們對“價值”的定義為：主體對客體的需要。因此，文化的價值是我們主體對客觀世界在價值取向上達到一定標準的需要。一個社會有了一個共同的文化價值取向，那么，在這個社會中所生活的人群就具有一定的歸屬感和安全感。因為一種文化原型的價值一旦形成，就會在社會中一代代傳遞，作為一種社會遺產成為一種人們社會化的參數，并形成人們傳統的價值心理和價值觀念。

文化價值是普遍存在于社會之中的，因為文化現象就是一個包含著意義的世界，文化本身就是自然、自在之物，文化世界是人創造性勞動的存在形式，也就是說，文化本身就具有一定的含義也具有一定的功能，與人而言，本身就具有某種價值，所以，文化的價值是客觀普遍存在的。

3.3 文化價值的生成

文化的價值是怎樣形成的呢？這與我們的大自然，與我們的社會密不可分。文化是我們人與大自然共同作用的結果，人類為了生存， 取之大自然，用之于大自然，因此我們所有的文化結果都是和大自然相互作用的結果，但因為人類又是一種群居性生物，所以不同的群體構成了不同的社會，不同的社會又會根據其不同的社會屬性、社會結構形成不同的文化。從而推出，文化具有不同的模式，文化模式是人類在不同的生態環境中文化創造、積累的結果，由于環境的不同，應付環境和解決生存問題的辦法、手段不同，其文化模式的結構及其價值就會有很大的差異。

3.4文化價值意識的整合

不同的地域，不同的人群以及不同的行為意識形成了各種不同的文化價值，這些許許多多文化價值的存在，它們并不是孤立獨自存在，是多種文化共存并形成某一特定的系統，一個社會或者一個群體都會有一套系統的文化價值，因此，文化價值意識的整合就是文化是怎樣進行整合變成一種共有的東西的過程。

文化世界本身并不是散漫的、毫無結構的，而是按照一定的法則結構起來的，文化的起初是人的創造物，是人的創造性勞動的存在形式，因此，它包含著人的勞動、創造力和人的精神意識。也就是說人對文化價值的選擇是一種具有主觀性的價值選擇，人類將共同認可的文化價值選擇統合在一起，便形成了這個特定群體的共同文化價值選擇。

各種不同地區的文化價值又并非是一層不變的，伴隨著長時期以來的文化積累和價值意識的發展，文化的價值會發生變遷。所謂的文化價值的變遷，是指在社會的發展過程中，文化具有一種可傳遞性，各個地區開始“取其精華，舍棄糟粕”，不斷地吸收其他文化中好的方面，更改自己文化體系里落后的方面，在這樣的一個不斷自我更新的過程中，文化也就開始出現了整合，當文化積累到一定程度，它的結構和排列秩序就會逐漸的趨于穩定的狀態，這樣的穩定性使得人類群體開始出現一種價值心理定勢，即人群開始有了一種特定價值的傾向性。

綜上所述，文化價值意識的整合過程就是文化原型的出現到人群開始產生價值的意識到這些價值意識進行篩選過程后提取共同的部分形成一定的文化再到各種文化價值進行統合整理形成一定的文化模式的過程。

3.5 文化的悖論

悖論的基本含義是指表面上同一命題或推理中隱含著兩個對立的結論，而這兩個結論都能自圓其說。即是指的是相互矛盾卻又存在于一個共同體里的兩個結論。文化的悖論主要是指文化本身內在矛盾性及自我相關的不合理性。任何事物構成的本質都是正負兩個方面的共同依存，合二為一，人創造了文化，可是隨著時間的推移，文化又反過來制約人類。

因為那些所形成的文化價值，在人類歷史領域中實現的，隨著時間的推移，都會變成不合理的，因為這些文化價值的按其本性而言從一開始就包含這許多的不合理性，我們人類所創造出來的一切文化，從它被創造出來的開始，就存在著自我相關的矛盾，存在著價值和功能上的矛盾沖突。例如：我國的科舉制度，它的最初產生是為了建立共同價值意識的結果，但是在最初的功能之后，隨著時間的推移，它逐漸開始出現了不好的結果產生，比如人類的社會出現了等級。這就是與之前的文化價值的目的相矛盾的兩個方面。

因此人們在各種關系中接受著文化，同時也接受著各種文化悖論。因為人的價值觀念并不僅僅是從理性文化價值中抽象出來的，而是自我本身就會帶有一定的不合理主觀因素（占卜、巫術、迷信、偏見等），我們的文化價值就是在一些不合理的思維、陳舊的道德等非理性的文化價值中抽象出來的。同時也證明了人的價值思維在一定程度上還是受到了文化悖論的支配的，人最大的特征就是具有主觀性，并不是客觀的進行選擇，常常帶有主觀的情感，這樣的特性使得我們的文化從一開始就具有了一定的不合理性。

3.6 文化的變遷

正是因為文化的悖論，因此各種文化都存在一定的不合理性，為了更新文化中的不合理成分，文化開始進行交流，在交流的過程之中，文化開始進行了自身的互斥和互補，這兩種或多種文化之間的交融，并不是一種文化完全吞并掉另一種文化，而是有一種高于這兩種文化的新的交融。這樣的交融促使了文化的進步，同時也促使了文化向多元化的方向發展，形成了日新月異，不斷更新的文化發展方向。

在文化的變遷問題上，我們也應該看到，任何一種文化都應該受到尊重，尊重人類的文化存在就是尊重人類的主體性，就是承認這些文化存在具有一定的合理性，同時我們應該建立多元文化的觀念，科學合理的看待不同文化之間的差異，在不斷的變化和發展過程中，進行著不斷更新的文化超越和自我超越。

4 多元文化對教育的挑戰

4.1 教育內容的選擇

教育對文化具有一定的傳遞和篩選功能，文化的多元性必然導致教育在內容的選擇上具有廣泛性。各種帶有本國、本民族、本地域性質的文化如何進行有效的選擇成為教育內容選擇上的一大難點。教育工作者需要通過一定的知識積累，包括對這類文化具有一定的認識，具有掌控文化發展方向的全局觀以及對文化具有一定的篩選能力、預測能力。這都是對教育工作者的挑戰。

此外，教育內容的引進，從具體內容到新知識的邏輯結構與編排再到最后的文字編輯，都根生于另一種文化體系之中，與我們現有的文化體系存在著相當大的差異，如果不經過教育工作者的處理而進行盲目嫁接，終將會給原有的完整文化體系帶來不良的影響。比如社會意識形態的不同必然會導致不同社會中人們的價值觀念和意識形態的不同，在文化價值中必然會導致教育理念的不同，不同意識形態的教育與我國的社會現狀和文化底蘊格格不入，必然會對我國的文化教育事業產生一定的不良影響。

4.2 我國多民族，多文化基本國情

我國是地域遼闊，本就是一個多民族的國家，民族文化也千姿百態，不同文化之間沖突與融合正在開展，內部文化已經出現矛盾和分歧，依舊沒有達到統一的狀態，加之經濟的全球化使得當前的文化領域異常活躍，新的文化不斷涌入，層出不窮。內部文化的不平衡性加上外部文化的沖擊更加加劇了文化多元性對教育的挑戰。同時我們面對不同的文化，各個民族又有著不同的立足點，因此在文化的選擇上會出現一定得差異性，教育的內容和方式方法也不可避免的產生一定的偏差，如何在保留有各個民族和區域特色的同時將這種存在于民族區域之間的文化差異偏差縮小到最小化，是我們教育面臨的最大問題。

4.3 學校文化的沖突

學校是教育人和培養人的思維和看法的場所，也是教育工作者進行教育的主要場所，學校對教育起著十分重要的作用。就目前的趨勢來看，隨著人們的思想逐漸開放，交流日益的密切，學校教育也會面臨著新的挑戰。在當前多元文化、全球化的學校環境中，社會上各種不同類型的文化會迅速擁進學校領域，從而形成了學校教育中不同文化的相互沖突，其中最為重要的是各種不同背景條件下教學的觀念文化差異與沖突。例如傳統文化和現代教學文化的相互沖突、東方教學文化和西方教學文化的相互沖突、精英文化和大眾文化、社會主流文化和次要文化的相互沖突，這些不同的文化沖突必然導致了我們的學校教育必須把握正確的教學方向，吸收正確的文化思想，傳遞正確的文化意識。上訴的這些要求都在某一程度上提高了多元文化對學校的挑戰，提高了學校教育工作者的工作難度。

4.4 文化保護意識過重

當前文化發展日益密切，文化的碰撞和沖突使得文化的異質性程度加劇，不同的國家、民族和社會團體都為了維護本身的文化傳統和文化主權，以及為了增進本地區或民族文化的文化認同和增強本團體的凝聚力、向心力，大力弘揚自己文化的優秀文化傳統。因此，都將自己的文化視為自己在世界上存在的依托，對外來的文化采取強列的排斥態度，而對自己的文化采取盲目的保護態度，不輕易改變自己文化中不適合發展的部分，從而阻礙了其發展。

在教育的領域里，具體表現為教育受到了學校內部文化的干擾，學校的發展理念和教育方式一旦確定下來就很難被改變，當新的教育理念和方式出現時，學校的教育并不能及時的更新和接受這樣的一種新的教育文化。并且在教育的內容上，教育工作者在教育的過程中主要是給受教育者傳授本土文化為主，以及學校總體的文化觀、價值觀，這些都是具有強烈的本土化特色的教育內容。因此，學校的文化教育實則很難達到對文化的兼容并進，在一定的程度上也就很難達到文化的多樣性發展。

4.5 互聯網對文化交流的影響

當前社會不僅經濟全球化日益嚴重，并且科學技術日益發達，互聯網的出現與進步使得文化的傳遞多了很多渠道，人們不再單一的通過一種方式獲得信息，人們每天都可以通過互聯網接收到來自世界各地各種不同的信息，這樣更加增進了文化交流過程中對文化的篩選難度，各種文化和思想在互聯網上出現，人們不再以單一的被教育式的方式接收著信息，人們可以主動的在互聯網上進行著各種文化的交流與選擇，這種信息的多樣性選擇對于教育工作者在教育過程中也帶來了對不同文化進行篩選和解釋的難度，同時也增加了教育工作者在教育過程中對教育的對象進行文化教育的難度。

5 教育對多元文化的應對措施

5.1 明確大方向，直面挑戰

當今世界日益成為一個文化多元化的世界，文化向多元化的方向發展這件事本身就具有不可逆的，不可否認的特性。所以，我們在意識觀念里就應該對這樣的發展方向有一個正確認識，不可在主觀上否定它、排斥它。一個開明的個人、教育工作者甚至國家都應充分尊重外來文化，尊重文化的多元性，同時在處理文化多元性的問題上我們也應該做到既不可盲目排斥同時也不盲目接受，應該用全面的眼光看待處理問題。

5.2 確立多文化教育觀。面對多元文化的挑戰

教育的首要對策就是要確立新的觀念。“ 真正多文化的教育應當既能滿足全球和國家一體化的迫切需要，又能滿足農村或城市具有自己文化的特定社區的特殊需要。這種教育將使每個人意識到多樣性和尊重他人，不論他是近鄰、工作單位的同事，還是遙遠國度的居民。” 這就是說，要開展多文化教育，首先當然要旗幟鮮明地宣傳主流文化，這是一個不容動搖的原則；在此前提下，教育還應具有寬闊的胸懷，能夠理解、容忍文化的差異和文化的多元性。其次，多文化教育決不僅僅意味著把文化請進校園、搬上課堂，而是通過對各種文化的分析、比較與傳播，養成人們的民主性格與合作意識，使人們學會寬容、學會尊重。這是相互聯系的兩個方面。只有確立了這樣的觀念，多文化教育才有可能順利地開展。

5.3 對各種文化形式進行客觀、冷靜的分析

應該說，大眾文化與精英文化、主流文化與非主流文化等等之間確有明顯的區別，那么，它們彼此間是否就水火不容、難以溝通呢？當然不是。以前者為例，當前大眾文化在保證愉悅性、通俗性的前提下，也在積極挖掘生活的意義，增加文本語言的文化含量，使人既能獲得感官的愉悅，又能得到美的享受和意義的啟迪；精英文化則在不斷地改造、超越自身，盡力吸收大眾文化中可資利用的東西，以便既能自娛、也能娛人。電視劇《 圍城》的火爆、散文集《 文化苦旅》的暢銷就是兩種文化形式能夠溝通的成功典范。對教育而言，教育工作者當然要堅持傳播精英文化（ 事實上，語文教科書中入選的文章，不少是精英文化產品），也要鼓勵學生在課下閱讀精英文化產品，以提高其文化品位；但是對大眾文化也不應一概拒斥，要看到它存在的合理性，分析其意義和價值，重視它在促進校園文化勃興、增強學生自主精神等方面的作用，并培養學生對大眾文化的分析鑒別能力。對主流文化與非主流文化也應持同樣的態度。具體說來，教育工作者在宣傳主流文化的同時，對非主流文化也應予以重視。校園文化、班級文化、同輩群體文化等等，在使學生學會生存、學會關心、學會尊重、學會創造等方面有著不可忽視的意義和價值，而且這些文化形式的勃興，對主流文化也是一種有益的補充。因此，對于非主流文化應該進行規范和引導，而不是排斥和禁止。至于學生中的反文化現象，當然應在禁止之列。

5.4 教育工作者要樹立明確的篩選意識

教育工作者具有篩選、傳遞、保存文化的功能，因此在教育的過程中，教育工作者依舊處于一定的主動地位，應該具有一定的知識基礎、開闊的眼界，能夠對多種文化的出現做出合理的反應，對不適合學生價值觀發展的文化應果斷舍棄，對有益于學生價值觀形成、開闊學生的眼界的文化，教師應該逐步引導。因此，教師應該不斷地提高自身修養，擴充自己的知識，不斷進行學習，樹立起明確的問題意識，在教育內容的選擇上有一定正確的把握，形成一定的選擇標準。并且，在教育的過程中，教育工作者應當適當的改變自己的教育方式，對教育的內容做出機動性的調整，不斷地了解學生目前的思想動態，和學生進行積極的思想溝通，以幫助他們樹立正確的價值觀和文化觀，同時也幫助他們及時更正錯誤的觀念，引導他們走上正確的道路。

5.5 利用互聯網積極作用宣揚主流文化

互聯網的出現是一把雙刃劍，有弊也有利，雖然在一定的程度上使得現在的文化更加的錯綜復雜，但是其傳播的速度及方式使得人們接受信息更加便捷，同時也就會使得教育者工作者傳播文化的方式更加便捷及多樣化，使得整個社會的人聯系更加的緊密。學校以及教育工作者可以把握網絡的優勢，在網絡上宣揚社會、學校的文化主流，對外來文化做出一定的解釋和反應，增加學生對某種文化的輿論，從而達到宣揚或抑制某種文化的目的，增加教育的影響力。

5.6 提高外語教育

語言是文化的載體，文化通過語言才能更好的保存和傳遞，在多元文化的背景下，語言的工具性功能變得越來越重要，只有了解不同文化下的語言環境，我們才能通過溝通、閱讀等方式更好的深入該文化的本質含義，也只有具備了良好的外語水平能力，我們才能夠深入到當地的實際生活，和當地人進行沒有語言障礙的溝通和交流，這樣我們才能夠更加準確的了解某種文化背后的社會意義和社會背景，更加準備的了解和掌握這種文化。因此，外語的學習是在面對多元文化的挑戰過程中不可缺少的一部分。

6 結語

綜上所述，世界文化的多元性趨勢已經體現在了社會生活的方方面面，每一個國家，地區和民族都有著自身所信仰的，以及生活中所形成的一系列文化，這些文化相互碰撞，相互融合。伴隨著全球文化的多元性發展，教育往多元化方向發展的趨勢銳不可擋，各種文化與有其先進正確的地方，同樣各種不同的文化也會有其落后的和不適合本地區學習的地方，在這樣錯綜復雜的大文化背景下，我們應該利用好教育的開放性、創新性和社會性等性質，充分做到文化的交流、傳遞和保存。在面對文化多元化的教育背景下，教育工作者也應該提升自己的文化素養，在面對錯綜復雜的文化面前，能夠對文化進行正確的篩選和解釋，確保文化的發展方向，使得教育為人類的文明發展做出更加巨大的貢獻。

參考文獻

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[2]楊靜. 論教育如何應對多元文化的挑戰[J]. 亞太教育， 2015（3）：151-151.

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[4]湯勇. 多元文化對教育的影響和作用[J]. 知識經濟， 2011（2）：167-167.

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注釋

1.楊靜.論教育如何應對多元文化的挑戰[J]. 亞太教育， 2015（3）：151-151.

2.湯勇.多元文化對教育的影響和作用[J]. 知識經濟， 2011（2）：167-167.

3.董麗.多元文化背景下教育文化功能的擴展[J]. 學理論， 2011（23）：185-186.

作者簡介

楊欣潔（1994-）女 漢族 四川江油 研究生 四川師范大學教育科學學院 學前教育學。