如何在品德與社會(huì)課堂發(fā)揮學(xué)生的主體作用

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摘 要：小學(xué)品德與社會(huì)是小學(xué)階段開展德育的主要課程，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。著名教育學(xué)家布魯納曾經(jīng)說過：“知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取知識(shí)過程的主要參與者。”小學(xué)品德與社會(huì)教師在教學(xué)過程中注重學(xué)生主體作用的發(fā)揮是教學(xué)走向素質(zhì)教育的重要標(biāo)志。在教學(xué)過程中，小學(xué)品德與社會(huì)教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，設(shè)計(jì)科學(xué)、合理而又豐富的教學(xué)內(nèi)容，還要給予學(xué)生充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，有意識(shí)地喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的課堂參與熱情，從而使其在自主發(fā)現(xiàn)、自主探究和自主判斷中明辨是非、感知善惡，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德與社會(huì)；主體性

品德與社會(huì)是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高具有關(guān)鍵性的作用。當(dāng)前，新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革在小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中的不斷推進(jìn)，它以素質(zhì)教育為宗旨，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展為目標(biāo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，注重知識(shí)與生活的有機(jī)結(jié)合。通過創(chuàng)設(shè)多種形式的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的情感需要，從而培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的實(shí)效性。

一、通過角色扮演，增強(qiáng)學(xué)生的課堂體驗(yàn)

隨著素質(zhì)教育在小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中的不斷滲透，越來越倡導(dǎo)“讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品”“實(shí)現(xiàn)品德與社會(huì)教學(xué)活動(dòng)化”等觀點(diǎn)。在品德與社會(huì)教學(xué)過程中，對(duì)于故事性強(qiáng)、具有一定情節(jié)和鮮明主題的課文，教師可以通過角色扮演的方法讓學(xué)生再現(xiàn)文中的人物和故事。通過生動(dòng)、形象的表演，讓學(xué)生更加深刻地領(lǐng)悟文中的思想內(nèi)涵。這是一種以學(xué)生的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的教學(xué)形式，能夠使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)。例如，在講《學(xué)會(huì)和諧相處》一課時(shí)，根據(jù)課本內(nèi)容讓學(xué)生分別扮演小光和爸爸，模擬小光放學(xué)后在家里發(fā)生的情境。情境一：小光為看電視與爸爸發(fā)生矛盾；情境二：為與爸爸和解，小光采用寫信的方式向爸爸傾吐自己的感受；情境三：和解后的小光和爸爸其樂融融地看了會(huì)電視，后又去寫作業(yè)了。并在角色扮演的過程中，讓學(xué)生猜測(cè)“爸爸”會(huì)有什么反應(yīng)？并在情境結(jié)束后，詢問學(xué)生還有什么辦法解決“小光”和“爸爸”之間的矛盾。通過角色扮演，讓學(xué)生體會(huì)到要與父母和諧相處，在處理矛盾時(shí)要學(xué)會(huì)換位思考，從而使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)在行動(dòng)中不斷內(nèi)化。

二、組織課堂辯論，營造民主的課堂氛圍

學(xué)生的道德和社會(huì)認(rèn)識(shí)并不能僅限于從課本中獲得，還要進(jìn)行拓展練習(xí)，深化課本知識(shí)的同時(shí)，還能豐富學(xué)生的知識(shí)面，拓寬學(xué)生的視野。小學(xué)品德與社會(huì)教師在教學(xué)過程中，可以制造道德認(rèn)知沖突創(chuàng)設(shè)辯論，讓學(xué)生在辯論的過程中，激發(fā)學(xué)生的課堂參與熱情，積極思考、主動(dòng)探究，不僅能夠深化學(xué)生對(duì)道德的理解，提高學(xué)生的道德判斷力和道德行為能力，還能夠使學(xué)生在參與辯論的過程中，促進(jìn)其思維能力和語言運(yùn)用能力的提高。例如，在學(xué)習(xí)《男生與女生》一節(jié)時(shí)，筆者在課堂上組織了辯論會(huì)，將全班學(xué)生根據(jù)性別分為兩組，針對(duì)“男生優(yōu)點(diǎn)多還是女生優(yōu)點(diǎn)多”展開辯論。在對(duì)抗辯論中，使學(xué)生受到啟發(fā)，明白男生具有勇敢、開朗、堅(jiān)強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)，女生具有溫柔、細(xì)膩、善解人意的優(yōu)點(diǎn)。小學(xué)品德與社會(huì)教師通過組織課堂辯論，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)興趣，而且還有助于加深學(xué)生對(duì)文章的理解，提高課堂學(xué)習(xí)效率。

三、開展實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力

小學(xué)品德與社會(huì)課程的教學(xué)過程應(yīng)注重“課堂明理，課外導(dǎo)行”。現(xiàn)代學(xué)生很多都是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子的期望很高，“望子成龍”“望女成鳳”。他們只注重兒童智力的開發(fā)，忽略對(duì)他們其他方面能力的要求，久而久之，學(xué)生對(duì)待身邊的人和事物會(huì)抱著一種事不關(guān)己的態(tài)度，并且對(duì)他們的勞動(dòng)和付出無感激之情，認(rèn)為一切都是自然的、應(yīng)得的，從而養(yǎng)成我行我素、唯我獨(dú)尊的行為習(xí)慣和心理傾向，不利于學(xué)生良好行為習(xí)慣和懂得素養(yǎng)的養(yǎng)成。教師在教學(xué)過程中，除了豐富課堂內(nèi)容之外，還要及時(shí)抓住各種教育時(shí)機(jī)，積極開展課堂實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中增加對(duì)知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)其道德素養(yǎng)和道德評(píng)價(jià)能力的提高。例如，在學(xué)習(xí)《我們能為地球做什么》一節(jié)時(shí)，筆者將學(xué)生分成小組，調(diào)查學(xué)校和身邊的環(huán)境污染現(xiàn)象和資源的不合理運(yùn)用現(xiàn)象并將小組結(jié)果進(jìn)行匯總，在課堂上展示，有的小組發(fā)現(xiàn)了工業(yè)生產(chǎn)污染、河水污染；有的小組發(fā)現(xiàn)有人隨手丟垃圾、破壞公共花草樹木等。教師組織學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)，能夠讓學(xué)生走進(jìn)生活，了解到我們的生活與地球環(huán)境息息相關(guān)，從而使學(xué)生樹立保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的生態(tài)意識(shí)。

總之，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展需要教師在尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)活動(dòng)，利用豐富、靈活、生動(dòng)的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還要在課堂上給予學(xué)生足夠動(dòng)手、動(dòng)腦和動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓課堂活起來，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展，從而增強(qiáng)小學(xué)思品教學(xué)的時(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 溫雪蓮